1、凡物皆始于无。
2、道常无为而无不为。
3、物得以生,谓之德。
4、以多歧亡羊,学者以多方丧生。
5、多言数穷,不如守中。
6、多言多败,多事多害。
7、天地无为也而无不为也。
8、天生万物,唯人为贵。
9、大天之内,复有小天。
10、天下万物生于有,有生于无。
11、鱼处水而生,人处水而死。
12、无形无名者,万物之宗也。
13、金石有声,不考不鸣。
14、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
15、万物皆由道(物质)而生。
16、道自在天帝之前。
17、物壮则老,是谓不道,不道早已。
18、人之所畏,不可不畏。
19、天道无亲,常与善人。
20、元气生万物而不有。
21、宠辱若惊,贵大患若身。
22、百昌皆生于土而反于土。
23、万物皆出于机,皆入于机。
24、临河而羡鱼,不如归家织网。
25、坚强处下,柔弱处上。
26、有生于无,实出于虚。
27、无名者道之体,而有名者道之用也。
28、不言之教,无为之益,天下希及之。
29、凡物不以其道得之,皆邪也。
30、同类相从,同声相应,固天之理也。
31、道生一、一生二、二生三、三生万物。
32、人法地,地法天,天法道,道法自然。
33、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
34、察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。
35、譬道之在天下,犹川谷之于江海。
36、形不得神不能自生,神不得形不能自成。
37、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
38、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
39、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?
40、无名,天地之始;有名,万物之母。
41、则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。
42、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
43、清静处于,虚以待之,无为无求,而百川自为来也。
44、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
45、道德,天地之神明也。天地,道德之形容也。
46、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
47、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
48、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
49、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
50、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
51、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
52、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
53、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
54、
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2、无名天地之始,有名万物之母。
3、人法地,地法天,天法道,道法自然。
4、无极生太极,太极生两仪,两仪分四象,四象分八卦,一卦变八卦,八八六十四卦三百八十四爻。
5、将欲取之,必先与之,是谓微明。柔弱胜刚强。老子
6、知足则不辱,知止则不殆。老子
7、知者不言,言者不知。老子
8、圣人不积,既以为人己愈有既已为人己愈多。老子
9、重为轻根,静为躁君。老子
10、见素抱朴、少私寡欢。老子
11、为无为,事无事,味无味。老子
12、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。老子
13、知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强。老子
14、中无主而不止,外无正而不行。庄子
15、非彼无我,非我无所取。庄子
16、物固有所然,物固有所可。庄子
17、逍遥于天地之间而心意自得。庄子
18、莫逆于心,遂相与为友。庄子
19、吾生也有涯,而知也无涯。庄子
20、飘风不终朝, 骤雨不终日。《道德经》
21、天下难事必作于易,天下大事必作于细。《道德经》
22、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。《老子》
23、一尺之棰,日取其半,万世不竭。《庄子天下篇》
24、不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善《淮南子缪称训》
25、兵强则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。《道德经》
26、临河而羡鱼,不如归家织网。-------《淮南子说林训》
27、同道者相爱,同艺者相嫉; 同与者相爱,同取者相嫉;同病者相爱,同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子
28、天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。《道德经》
29、君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。《淮南子缪称训》
30、人有盗而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。《淮南子说林》
31、天地之道,极则反,盈则损。-------《淮南子泰族》
32、多言多败,多事多害。《训蒙增广》
33、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。《老子》
34、大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。《列子说符》
35、察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。《列子说符》
36、日极则仄,月满则亏。物极
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