采选了一篇网络上特别优秀的“生命的化妆读后感”文章与大家共享,阅读此作品后,我们仿佛将迈进一个崭新世界的门槛。在阅读之际,我们或许可撰写自己的触动感言,或许此文能协助您更深刻了解该问题!
生命的化妆读后感(篇1)走进国贸一楼,使人眼花缭乱的化妆品琳琅满目、品牌繁多:有法国的,美国的、有欧莱雅、有兰蔻……可见化妆已成为一种时尚。
化妆无非是求美,但如果化妆与主人的身材、面貌特点不相配,效果就会适得其反。一次,我和妈妈出门玩,遇到一个很胖的姐姐,满脸雀斑,大鼻子、阔嘴唇,还挺着大肚子,长得一点都不好看,却涂脂抹粉,又是口红又是胭脂,穿着拖鞋,套着背心,手上涂着花花绿绿的指甲油,头发染成棕色,一扭一扭地从惊讶不已的我们面前走过。
有些人妆化得很美很好看,但与气质、修养不相符也不能给人美感。有一次在公交车上我看到一个姐姐,长得很漂亮,高挑的身材,秀眉俊目,化了淡淡的妆,看上去赏心悦目,但她的行为却让我大吃一惊。一上车她就翘起二郎腿,一边磕瓜子一边拿着手话大声喊着“喂!听不到……哦……哈哈哈……你个猪……”,她讲得唾沫横飞,瓜子咳丢得满地都是,我一点她一点都不漂亮了。
由此可见,妆化得再好,终究只是在皮相上用功,改变不了事实,洗把脸就会原形毕露。只有改变生活方式,才能使身材云彩匀称、神采奕奕;只有乐观,充满自信,才能笑口常开,光彩照人;只有多读书,才能温文尔雅,文质彬彬;只有心地善良,才能慈眉善目,和蔼可亲。要想使自己真正美起来,最好的方法不是从表面上下功夫,而是从内在改变体质,改变气质。
生命的化妆读后感(篇2)喜欢读台湾作家林清玄先生的《生命的化妆》,文章素雅、深邃、寓于哲理,给人以智慧的启迪。最深一层的化妆是改变气质,多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严,这样的人就是不化妆也丑不到哪里去。三流的化妆是脸上的化妆,二流的化妆是精神的化妆,一流的化妆是生命的化妆。生命的化妆是改变气质,多读书,对生活乐观,对生命有信心,心地善良,关怀别人,自爱而有尊严,就像文章中说的一样,好文章是光芒四射,吸引了人的视线,是作者心灵自然的流露,他不堆砌,读的时候不觉得是在读文章,而是在读一种人生
林清玄在文中还提到了化妆与写文章的关系,三流的文章是文字的化妆,二流的文章是精神的化妆,一流的文章是生命的化妆。可以说《生命的化妆》总结
查看更多>>>文艺复兴后期的英国乃至整个欧洲,一方面是思想解放,另一方面则是私欲泛滥、社会混乱,人们在“个性解放”的旗帜下为所欲为。
莎士比亚在剧中说:“这是一个颠倒的时代”。不错,彼时丹麦国的状况是——婚礼紧接着葬礼;敌军压境,宫中却仍在纵欲狂欢;朝廷里众大臣尔虞我诈,互相倾轧;社会上民众群情激奋。
这就是我们的主人公哈姆莱特生活的时代与环境,这一切造就了他的性格与一系列看似怪异的行为。
比如哈姆莱特的装疯。该怎样诠释呢?我认为,他一方面是为了迷惑敌人,另一方面则可以畅所欲言,以暴露现实的黑暗,还能惊醒敌人,使其自我暴露。
再如哈姆莱特的延宕。歌德说这表现了他内心的感伤。柯勒律治说他这是思想过剩。卡尔?魏尔德认为这是他为了证明自己的正义。布拉雷德则认为这表现了他厌世的心理。琼斯从心理学的角度分析,把哈姆莱特的延宕归为俄狄浦斯情节(恋母情结)。马克思主义文艺学从社会学的角度来看,认为这是社会恶势力过于强大,哈姆莱特一个人难以胜任改造社会的历史重任造成的。真可谓仁者见仁,智者见智,一千个读者眼里就有一千个哈姆雷特,究竟孰是孰非呢?还要观众自己去分析、评判。我个人认为,以上观点都有一定的道理,都有其合理性,但若仅以其中一两点来解释显然又是片面的。所以,正是如此丰富多样的理由形成了我们的主人公哈姆莱特丰富多彩的性格,鲜明生动,历经数百年仍在世界戏剧舞台上散发着灼灼的光芒。
又如哈姆莱特的忧郁。从家庭来讲,发生了意料不到的突变——父死母嫁,王位被夺。可我们的忧郁王子又无力承担复仇的责任,这使他形成了非常强烈的心理压力。残酷而又黑暗的现实使他原本信仰的人文主义理想破灭了,他发现了自然和人类社会的病态,产生了“生存还是死亡”这类对人的终极拷问。
本剧的一大亮点是对哈姆雷特内心冲突的表现。他追求理想,又失望于现实。他向往人性之善,又深信人性本恶。他想重整乾坤,又深感自己无能为力。他厌倦人生,又恐惧死亡。他爱恋人和母亲,又恨她们脆弱。
古希腊时期的戏剧主要表现人与外部世界自然力之间的冲突,而莎士比亚则着力于表现人与人及人自身的理智、信念与情感、欲望之间的冲突,是为心灵悲剧。外在冲突起因于内在精神、心理的差异,最终是为展示心灵服务的。莎士比亚在剧中对哈姆莱特心灵悲剧的成功表现,显示了文艺复兴文学的最高成就。该剧充分展示了人的内心世界、情感特征和欲望要求,反映了文艺复兴时期
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