平凡的生活里，很多人都会分享一些像心情、高情商等方面的短句，句子非常生动形象地表现了人或者事物的瞬间。哪些句子可以让人过目不忘呢？小编特地花时间为你收集并编辑了名人传名言警句，希望能对你有所帮助，请收藏。
1、在这些肉体的痛苦之上，再加另外一种痛苦。韦格勒说他从没见过贝多芬不抱着一股剧烈的热情。这些爱情似乎永远是非常纯洁的。
2、这是无目的地，单为了娱乐而浪费着超人的经历，宛如一条洋溢泛滥的河的欢乐。
3、贝多芬的童年尽管如是悲惨，他对这个时代和消磨这时代的地方，永远保持着一种温柔而凄凉的回忆。
4、他心坎间洋溢着的温情全部灌注在这个孩子身上。这儿又是残酷的痛苦等待着他。仿佛是境遇的好意，特意替他不断地供给并增加苦难，使他的天才不致缺乏营养。
5、黄昏将临，雷雨也随之酝酿。随后是沉重的云，饱蓄着闪电，给黑夜染成乌黑，挟带着大风雨，那是《第九交响曲》的开始。突然，当风狂雨骤之际，黑暗裂了缝，夜在天空被赶走，由于意志之力，白日的清明又还给我们。
6、热情与欢娱之间毫无连带关系。现代的人们把这两者混为一谈，实在是他们全部知道何谓热情，也不知道热情之如何难得。
7、一个人只有在醉于生命的时候方能生活。
8、天并不在我们之外而在我们之内。
9、人生就像一条抛物线，幸运的顶点，往往也是厄运的开端。
10、一开始，人生于他就显得是一场悲惨而残暴的斗争。父亲想开拓他的音乐天分，把他当作神童一般炫耀。四岁时，他就被整天地钉在洋琴前面，或和一架提琴一起关在家里，几乎被繁重的工作压死。洋琴为钢琴以前的键盘乐器，形式及组织大致与钢琴同。他的不致永远厌恶这艺术总算是万幸的了。
11、以天真的忏悔与泪水感动过他的童年。
12、淡淡的烟青色，如水墨画般漾开在天边。山脚下的一架紫藤已过了花期，只有零零落落的几株垂挂在落叶间，花架间掩映着一栋风格合适的房子，深绿色的苔藓在灰白色墙上的晴影。
13、“我的快乐，就在我的忧伤之中。”“俞是使我痛苦，我俞是喜欢”。
14、似乎艺术之于托尔斯泰不再是他生命的要素；它是一种必须的消遣，或者是行动的工具。但是他的真正的目的却是行动而非艺术。
15、信仰不是一种学问，信仰是一种行为；它只在被实践的时候，才有意义。
16、我称为英雄的，并非以思想强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。
17、我和伏泰一样认为：“几个苍蝇咬几口，绝不可能阻挡一匹英勇的奔马。
18、当代巨大的变故在孤独的巨人心中是显得强烈与纯洁的，这种印象即和现实接触之下也不会减损分毫。
19、也许是他作品中最深刻的，仿佛用血泪写成的，结果是一文都不曾拿到。把贝多芬煎熬完的是，日常的窘况，无穷尽的讼案：或是要人家履行津贴的诺言，或是为争取侄儿的监护权，因为他的兄弟卡尔于一八一五年死于肺病，遗下一个儿子。
20、术与语言是人类进步的两个有机体。一个是在沟通心灵，另一个是在交流思想。如果其中一个误入歧途，那社会就要出现病态。
21、艺术家对于他的作品的爱是艺术的心灵。没有爱便没有艺术作品。
22、我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。
23、宽大的鼻子又短又方，竟是狮子的相貌。一张细腻的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的倾向。牙床结实得厉害，似乎可以磕破核桃。左边的下巴有一个深陷的小窝，使他的脸显得古怪地不对称。
24、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。
25、世界上有千百万生灵在承受苦难，你们为何都在这里照顾一个列夫·托尔斯泰呢？
26、社会永远处在这两条路的中间：真理或爱。它通常的解决，往往是把真理和爱两者一齐牺牲了。
27、我们当和太容易被梦想与甘言所欺骗的民众说：英雄的谎言只是懦怯的表现。世界上只有一种英雄主义：便是注视世界的真面目——并且爱世界。
28、一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！
29、一个朋友，这很好；但他将要死去，他要到什么地方去，我们不能跟随他。凡我所不能相信的，我不能说我相信，我永远说我所相信的。属于我的，仅此而已。
30、什么神秘的理由，阻挠着这一对相爱的人的幸福？也许是没有财产，地位的不同。也许贝多芬对人家要他长时期的等待，要他把这段爱情保守秘密，感到屈辱而表示反抗。
31、他甚至在一八二六年时在自己头上打了一枪。然而他并不死，倒是贝多芬几乎因之送命：他为这件事情所受的难堪，永远无法摆脱。
32、有时候，人生的现象与痛苦是那么悲惨，对于我们的爱是一种打击，那时，为了拯救这爱，拯救这信念，我们不得不把它超临人世之上，以致它有和人世脱离一切关系的危险。
33、我是替人类酿制醇醪的酒神。是我给人以精神上至高的热狂。
34、为了生而疯狂，为了生而陶醉，没有这醉意，他不能生存。
35、我的信仰使人厌恶或阻碍别人，这是可能的。但要更改它却不在我能力范围以内，好似我不能改变我的肉体一样。我除了我所相信的以外不能相信别的，尤其在这个我将回到神那边去的时候。
36、我们周围的空气多么沉重。古老的欧洲在沉睡、污浊的氛围中已变得麻木迟钝。猥琐的物质主义压抑了思想，阻碍了政府和个人的行动。
37、贝多芬的心灵里多少有些清教徒气息；粗野的谈吐与思想，他是厌恶的：他对于爱情的神圣抱着毫无假借的观念。
38、对于这些延缓和踌躇的解释，我们还得更进一步：它们还有更深刻的原因。这个不幸的人永远受着忧患折磨，永远想讴歌“欢乐”之美；然而年复一年，他延宕着这桩事业，因为他老是卷在热情与哀伤的漩涡内。直到生命的最后一日他才完成了心愿，可是完成的时候是何等的伟大！
39、没有伟大的人格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者；所有的只是些空虚的偶像，匹配下贱的群众的；时间会把他们一齐摧毁。成败又有什么相干？主要是成为伟大，而非显得伟大。
40、竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王座，也永勿欺妄真理。
41、声乐应当使人类的精神迸出火花。
42、人生是艰苦的，再不甘于平庸的人，那是一场无休止的战斗，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。
43、我认为他在艺术上惟一的贫弱，是在于热情。
44、世界上只有一种英雄主义：看清这个世界，然后爱它。
45、除了善良，我不承认世上还有其他高人一等的标志。
46、心灵太渴望快乐所以当他得不到的时候它就得自己制造快乐。当面对太残酷的现在的时候它就必须回到过去生活。过去的幸福时光仍留下些许的记忆它们的光芒在未来的时间里仍将长久的照耀着。
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名人传摘抄
1、这是无目的地，单为了娱乐而浪费着超人的经历，宛如一条洋溢泛滥的河的欢乐。
2、生命还需前进。动，便是生。
3、他恨人，他亦被人恨；他爱人，他不被人爱。
4、凡事不能兼爱欢乐与痛苦的人，就是既不爱欢乐，亦不爱痛苦。
5、人生是艰苦的。在不甘于平庸凡俗的人，那是一场无日无止的斗争，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。
6、信仰不是一种学问，信仰是一种行为；它只在被实践的时候，才有意义。
7、我们当和太容易被梦想与甘言所欺骗的民众说：英雄的谎言只是懦怯的表现。世界上只有一种英雄主义：便是注视世界的真面目-并且爱世界。
8、我称为英雄的，不是思想或力量上伟大的人，而只是心灵上伟大的人。
9、在这荒漠的天空，只有科伦娜冷静而纯洁的友谊，如明星一般照耀了一刹那。周围尽是黑夜，他的思想如流星一般在黑暗中剧烈旋转，他的意念与幻梦在其中回荡。
10、我平静快乐地活着，并安安稳稳地走向人生的终结，完全是我的信仰使然。
11、热情与欢娱之间毫无连带关系。现代的人们把这两者混为一谈，实在是他们全部知道何谓热情，也不知道热情之如何难得。
12、我仿佛是一个迷失在森林里的人，极端愤恨着，因为是迷失了，到处乱跑不能自止，虽然明白多跑一分钟，便更加迷失的厉害。
13、人生就像一条抛物线，幸运的顶点，往往也是厄运的开端。
14、然而，这只是他生命当中的一个瞬间。此后，他生命的狂潮又重新掀起，他重新坠入了黑夜。
15、心灵太渴望快乐，所以当他得不到的时候，它就得自己制造快乐。当面对太残酷的现在的时候，它就必须回到过去生活。过去的幸福时光仍留下些许的记忆，它们的光芒在未来的时间里仍将长久的照耀着。
16、牺牲，永远牺牲你的艺术和一切人生的愚昧！艺术，是高于万物的神！
17、我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。
18、我们周围的空气多么沉重。古老的欧洲在沉睡、污浊的氛围中已变得麻木迟钝。猥琐的物质主义压抑了思想，阻碍了政府和个人的行动。
19、当全世界都在哭泣的时候是不应当嬉笑的。为了一个人的诞生而举行庆祝是缺乏知觉的人的行为。应当保留你的欢乐，在一个充分地生活了的人死去的时候发泄。
20、严肃认真地面对不可避免的战争但是将人类的自由交给上天安排是最痛苦的。心灵纯净与否对上天的意旨服从情况有关。
21、我是替人类酿制醇醪的酒神。是我给人以精神上至高的热狂。
22、世界上有千百万生灵在承受苦难，你们为何都在这里照顾一个列夫托尔斯泰呢？
23、一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！
24、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。
25、淡淡的烟青色，如水墨画般漾开在天边。山脚下的一架紫藤已过了花期，只有零零落落的几株垂挂在落叶间，花架间掩映着一栋风格合适的房子，深绿色的苔藓在灰白色墙上的晴影。
26、心灵极其需要欢乐，所以当他没有欢乐时，他就得自己制造欢乐。
27、当代巨大的变故在孤独的巨人心中是显得强烈与纯洁的，这种印象即和现实接触之下也不会减损分毫。
28、我已经说过，他们确实很幸福。
29、竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王座，也永勿欺妄真理。
30、除了善良，我不承认世上还有其他高人一等的标志。
31、我们的时代需要坚强的心灵去鞭策那些可悲的人们。
32、世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。
33、世界上只有一种英雄主义：看清这个世界，然后爱它。
34、术与语言是人类进步的两个有机体。一个是在沟通心灵，另一个是在交流思想。如果其中一个误入歧途，那社会就要出现病态。
35、声乐应当使人类的精神迸出火花。
36、贝多芬的童年尽管如是悲惨，他对这个时代和消磨这时代的地方，永远保持着一种温柔而凄凉的回忆。
37、一心向善，爱自由高于一切。就是为了御座，也绝不背叛真理。
38、实在这种快乐并非一般人所有的那种。时而是莫舍勒斯所说的嬉笑怒骂；时而是战胜了如许痛苦以后的动人的微笑。总之，他是战胜了。他不相信死。
名人传好句
1、竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王座，也永勿欺妄真理。
2、世界上只有一种英雄主义：看清这个世界，然后爱它。
3、信仰不是一种学问，信仰是一种行为；它只在被实践的时候，才有意义。
4、在这荒漠的天空，只有科伦娜冷静而纯洁的友谊，如明星一般照耀了一刹那。周围尽是黑夜，他的思想如流星一般在黑暗中剧烈旋转，他的意念与幻梦在其中回荡。
5、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。
6、人生就像一条抛物线，幸运的顶点，往往也是厄运的开端。
7、一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！
8、生命还需前进。动，便是生。
9、他恨人，他亦被人恨；他爱人，他不被人爱。
10、一心向善，爱自由高于一切。就是为了御座，也绝不背叛真理。
11、贝多芬的童年尽管如是悲惨，他对这个时代和消磨这时代的地方，永远保持着一种温柔而凄凉的回忆。
12、牺牲，永远牺牲你的艺术和一切人生的愚昧！艺术，是高于万物的神！
13、我们当和太容易被梦想与甘言所欺骗的民众说：英雄的谎言只是懦怯的表现。世界上只有一种英雄主义：便是注视世界的真面目-并且爱世界。
14、声乐应当使人类的精神迸出火花。
15、心灵极其需要欢乐，所以当他没有欢乐时，他就得自己制造欢乐。
16、我仿佛是一个迷失在森林里的人，极端愤恨着，因为是迷失了，到处乱跑不能自止，虽然明白多跑一分钟，便更加迷失的厉害。
17、淡淡的烟青色，如水墨画般漾开在天边。山脚下的一架紫藤已过了花期，只有零零落落的几株垂挂在落叶间，花架间掩映着一栋风格合适的房子，深绿色的苔藓在灰白色墙上的晴影。
18、然而，这只是他生命当中的一个瞬间。此后，他生命的狂潮又重新掀起，他重新坠入了黑夜。
19、人生是艰苦的。在不甘于平庸凡俗的人，那是一场无日无止的斗争，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。
20、世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。
21、实在这种快乐并非一般人所有的那种。时而是莫舍勒斯所说的嬉笑怒骂；时而是战胜了如许痛苦以后的动人的微笑。总之，他是战胜了。他不相信死。
22、热情与欢娱之间毫无连带关系。现代的人们把这两者混为一谈，实在是他们全部知道何谓热情，也不知道热情之如何难得。
23、我们周围的空气多么沉重。古老的欧洲在沉睡、污浊的氛围中已变得麻木迟钝。猥琐的物质主义压抑了思想，阻碍了政府和个人的行动。
24、术与语言是人类进步的两个有机体。一个是在沟通心灵，另一个是在交流思想。如果其中一个误入歧途，那社会就要出现病态。
25、凡事不能兼爱欢乐与痛苦的人，就是既不爱欢乐，亦不爱痛苦。
26、这是无目的地，单为了娱乐而浪费着超人的经历，宛如一条洋溢泛滥的河的欢乐。
27、世界上有千百万生灵在承受苦难，你们为何都在这里照顾一个列夫托尔斯泰呢？
28、我称为英雄的，不是思想或力量上伟大的人，而只是心灵上伟大的人。
29、我们的时代需要坚强的心灵去鞭策那些可悲的人们。
30、当代巨大的变故在孤独的巨人心中是显得强烈与纯洁的，这种印象即和现实接触之下也不会减损分毫。
31、严肃认真地面对不可避免的战争但是将人类的自由交给上天安排是最痛苦的。心灵纯净与否对上天的意旨服从情况有关。
32、我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。
33、我平静快乐地活着，并安安稳稳地走向人生的终结，完全是我的信仰使然。
34、我已经说过，他们确实很幸福。
35、当全世界都在哭泣的时候是不应当嬉笑的。为了一个人的诞生而举行庆祝是缺乏知觉的人的行为。应当保留你的欢乐，在一个充分地生活了的人死去的时候发泄。
36、除了善良，我不承认世上还有其他高人一等的标志。
37、我是替人类酿制醇醪的酒神。是我给人以精神上至高的热狂。
38、心灵太渴望快乐，所以当他得不到的时候，它就得自己制造快乐。当面对太残酷的现在的时候，它就必须回到过去生活。过去的幸福时光仍留下些许的记忆，它们的光芒在未来的时间里仍将长久的照耀着。
名人传好词
1、珍视 窘迫 恍如 炫耀
2、驾驭 田径 隆起 忏悔
3、情操 渺茫 升华 取悦
4、慵懒 破裂 犷野 轻佻
5、彷徨 纯粹 疏懒 遮蔽
6、深邃 谈吐 震慑 臃肿
7、精炼 簇新 宁谧 和顺
8、焦灼 犀利 明澈 妩媚
9、污蔑 旺盛 精深宏博
10、移山倒海 日夜不息
11、毫无音信 接踵而来
12、慷慨激扬 浩浩荡荡
13、兢兢业业 竭尽全力
14、愤世嫉俗 隆隆作响
15、称心如意 悲痛欲绝
16、惨痛愈烈
《名人传》简介
《名人传》，是19世纪末20世纪初法国著名批判现实主义作家创作的人物传记作品，它包括《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（1906）、《列夫托尔斯泰传》（1911）三部传记。
《名人传》由罗曼罗兰的《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》和《贝多芬传》组成，前两本传记先父翻译于一九三四年，一九三五年由商务印书馆出版；后一本传记翻译于一九三一年春留法期间，重译于一九四二年，一九四六年由骆驼书店出版。一九四九年后，先父认为这三本传记是他青年时期的旧译，文白驳杂，毛病很多，再加上其他种种原因，所以没有再版，直到二十世纪八十年代，才分别收入《傅译传记五种》和《傅雷译文集》；一九九四年商务印书馆又把前两本传记列入世界名人传记丛书，出过单行本；二十世纪九十年代，安徽文艺出版社曾将这三本传记冠以《巨人三传》之名，作为傅译名著系列，发行过十余万册。如今，译林出版社以《名人传》作为教育部中学语文教学大纲课外阅读推荐书目中的一种出版，意义甚大。为方便广大青少年读者阅读，本版在编辑过程中，对一些常见的人名或地名，采用了现行译法，对夹于文中的外文人名或地名，尽可能补译成中文，对个别误植之处也作了校订。《名人传》的序言出自杨绛先生为三联书店版《傅译传记五种》所写的代序。为了编排的方便，也为了阅读的方便，本版将注解全部。排入正文，注解前加*号的为译注，加**的为作者补充的新注，其他均为原注。此外，《贝多芬传》后的参考书目，因年代久远，于今天读者价值不大，故擅为删去。
悟空传名言
1 死是什么也看不见，什么也听不见，什么也感觉不到，什么也不会想，
就像你未出生时一样。
2 你不觉得这晚霞很美吗?我只有看看这个，才能每天坚持向西走下去啊!
3 人为什么想成为神，我想，是因为那样至少自己的命运，不用握在他人之手。
4 我若成佛，天下无魔，我若成魔，佛奈我何。
5 天界三大定律是：
一、玉皇大帝最大。
二、当玉皇大帝和王母在一起时，王母叫你拔玉帝的胡子，你照拔。
三、如果玉帝，王母，孙悟空在一起，前面两个是孙子，姓孙的才是大爷!
6 你撬不开它的，你也掰不断它，因为它不是东西，它是你自己的束缚。
7 我若自度，却弃不下尘世众生。
我若度人，自己便永不能极乐，所以我永世到不了西天的!
8 我心中爱着你的美丽，又怎能嘴上装四大皆空。
9 唐僧，白晶晶对白：
唐僧：这个世界上，有些人是没有地方可去的，他们是流放者。
你让他们回去，他们找不到来时的路，
找不到过去的家园，就会死在某个角落。
白晶晶：对我来说，任何一个地方都是家，
可有的人却把家放在世界某个地方。
所以他们才会找不到，才会死在路上。
唐僧：你比我的徒弟聪明，不过这世上有好些事，
不是想通了就能做到的，
有些人宁愿一辈子在路上走。
白晶晶：我不明白了，为什么恋家的人反而要流浪呢?
唐僧：因为这世上没有什么能永远不失去，
可有些人不相信这些，所以他们失去的，
他们要不停地找回来，找一辈子。
10 天篷，你可知罪?玉帝问。
知道，因为我扶起了自己所爱的人，所以有罪。
不是!是你勾结妖魔，有人看见你在银河和孙悟空密谈。
哈哈哈哈，天篷却笑了起来，yulu.jb51.net
你要杀便杀好了，还要扯些这样的东西，无聊的很。
11 既然猜不透这开始，何不忘了那结局。
12 所谓解脱，不过就是死亡。所谓正果，不过就是幻灭。
所谓成佛，不过就是放弃所有的爱与理想，变成一座没有灵魂的塑像。
13 如来是什么如是道来。
14 待至英雄们在铁铸的摇篮中成长，勇敢的心像从前一样，
去造访万能的神柢，而在这之前，
我却常感到，与其孤身跋涉，不如安然沉睡。
15 天地何用?不能席被，风月何用?不能饮食。纤尘何用?
万物其中，变化何用?道法自成。面壁何用?
不见滔滔，棒喝何用?一头大包。生我何用?
不能欢笑，灭我何用，不减狂骄。从何而来?
同生世上，齐乐而歌，行遍大道。
万里千里，总找不到，不如与我，相逢一笑。
芒鞋斗笠千年走，万古长空一朝游，踏歌而行者，物我两忘间。
嗨!嗨!嗨!自在逍遥
16 孙悟空站起来，沉默良久，忽然他抬了头说：我可以忘了我自己。
须菩提心情复杂的望着他。
可是，孙悟空说，
我忘不了东海水，忘不了花果山，忘不了西天路，忘不了路上的人。
17 我也不知道，为什么太阳会一会远一会近移来移去，
我们要追着太阳不能离它太远，
所以注定了要一生都花在奔波上，
真正能停下来生活的日子只有一点，
不过我在路上都会一直想着，
为着这一点的相聚时光我都会尽力的飞翔。
18 神不贪，为何容不得一点儿对其不敬?
神不恶，为何要将地上千万生灵命运，握于手中?
19 万物生成皆神圣，一草一木总关情。
20 你怕死、你怕没人理、你怕人笑你、你怕不象人、你怕别人说你怕。
21 等到那一刹那，黑暗的天空突然被一道巨大的闪电划开。
孙悟空一跃而起，将金箍棒直指向苍穹。
来吧!那一刻被电光照亮的他的身姿，千万年后仍凝固在传说之中。
22 世上有什么比玩过家家更幸福的事?
你想要的生活，你想得到的一切，都可以得到。
23 你在这世界上永远的孤寂着。永远找不到能依托你心的东西，
除非你放弃你自己。
24 太飘渺了，我触不着它们，那么美丽的东西，一触就破了，
一触，就醒了，醒了，什么也没有。
25 是不是所有的方向都会驶向同一个宿命?
26 当命运早已注定，而你却无法改变时，你会做些什么?
是做一只望着月亮哭泣的猪?
还是反抗到粉身碎骨的石猴?
如果失去是苦，你还怕不怕付出如果坠落是苦，
你还要不要幸福如果迷乱是苦，该开始还是结束如果追求是苦，
这是坚强还是执迷不悟?
27 我要听到天的痛哭，我要听到神的乞求。
我知道天会愤怒，但你知道天也会颤抖吗?
苍穹动摇时，我放声大笑，
挥开如意金箍棒，打它个地覆天也翻。
从今以后一万年，
你们都会记住我的名字，
齐天大圣孙悟空。
28 这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。
29 生我何用?不能欢笑。灭我何用?不减狂骄。
30 人生没有什么会永远不会失去的，可是有的人不相信，
所以他们会不停的寻找，找一辈子。
31 你和我们不一样吧，人天生便是缺的，一生下来便会不安，
所以一生都在寻求补全，神其实也是缺的，
只不过神把寻求的欲望消去了，这样心里便觉圆满了。
我不想骗自己，但你好像真的没有这样的不安，
因为你是天成之物的缘故吧。语录大全网
也许有一天，你会明白，当你看见
你的灵魂里有了另一个影子的时候。
天篷说。
32 他所要的，我全都抛弃，只剩下我的洁静的灵魂，给我所爱的人。
33 不要死，也不要孤独的活。
34 五百年很漫长吗?
只不过是一瞬吧。
闭上眼
不听不看不想
一切都消逝了。
35 长夜漫漫还是醉些的好
36 俺老妈把俺生下来时，也没告诉俺猪一生意义是什么?
俺正在苦想，一看其它兄弟都先抢着把奶头占光了，
才知道什么叫真他妈蠢!
37 佛在心中，你说它做甚?不如放屁!
38 你错了。我不是忘记一切，我是一无所有。
39 人情洞察皆学问，嬉怒笑骂即文章。
天下熙熙功名道，百无一用蠹书箱。
先骂天昏无光亮，再怒善恶不得偿。
神龛众偶心如铁，枉受香火在一方!
40 我虽然是只猪，但我，不，任，你，们，宰!
41 神不贪，为何容不得一点对其不敬，神不恶，为何要将千万生灵命运握于手中?
42 你就这样听，不要打断我，我会把一切都说给你听，
你不要象二郎神那样不耐烦的大笑，
也不要象天蓬那样语重心长的反驳，
他们一定会这样做的，所以我只把话说给你听，
只有你会这样默默的听，
这个世界上，只有你会
43 我怕死，我怕没人理我，怕人笑我，我怕不象人，我怕别人说我怕!
44 不要死也不要孤独的活
45 痛，这样一种痛。勒入你的头骨，勒入你的灵魂。
锁链!穿过了琵琶骨。
那又怎样，那又怎样，我还能站立啊哈哈哈。
狂雷，击碎了血肉，那又怎样，那又怎样，我还能狂笑啊哈哈哈。
可是这样痛，它穿过了身躯，它牵着我的血脉，
我笑不出来我站不起来我失去了身体，
我也自己也不能有不能有啊。
46 我终不能改变那个开始，何不忘了那个结局呢?
47 他在西行的路上从不迷失，因为他从不知他要去哪。
现在他迷路了，因为他开始感到眼前的事物似曾相识。
48 为什么要让一个已无作为的人去看他年少时的理想。
49 这个世界上，有些人是没有家的。
你让他回去，他找不到来时的路，
找不到要去的地方，就会死在某个角落里。
50 我一闭上眼睛，世界上就只有我自己，所以我就会害怕，
一睁眼，看见那么多的自己，就很安心了。
风一吹，我们沙沙啦的响着，
我就在这些声音中知道了自己的存在，安心的睡去。
51 哪怕他万劫不复，我也愿救他万世不悔!
52 负尽千重罪，炼就不死心。
53 原来像这样神仙没法管的东西全都有个名字，叫做妖!
紫霞心中不由也一震，平日听神仙谈妖，
只以为是作恶多端的怪物，不想原来是这个意思。
孙悟空接着说：
神仙原来是容不得世上有能自主自命的灵物的
54 大海在月夜中闪着万点银光，在海边高高的山崖上，
站着一只石猴，他呆呆望着大海。
世界是这个样子的么?
极目之处，无边无界，我却不能再进一步?
55 火焰山的大雨，一下就再不停歇。
但像那曾经被认为永远不熄的火焰，一切终会有结束的时候。
我们都逃不过时间。
56 死就是什么也看不见，什么也听不见，什么也感觉不到，
什么也不会想，就像你未出生时一样。
57 唐僧被困玉静瓶一番话：人生难道又不是梦幻么?
你所得的你最终全会失去，你认为那是真的，你就会痛苦，
而你知道那不过是一个游戏一个梦境，你就能解脱。
人生在世，百年也好，千万年也好，
都是未来前的一瞬，这一瞬后你什么都没有，
你曾有的只有你的自己。
你在世上永远地孤寂着，永远找不到能依托你的东西，
除非你放弃你自己，融入到造物之中，
成为万重宇宙一点尘埃，你就安乐了。
58 能记得你的人已经不在了，我也已经不在了，
没有人再爱着你也没有人再恨着你，一切不过是虚无，
我也只是虚无，在宇宙间飘忽，
没有倒影，光线穿透我而去，没有人看见我。
59 你入我眼，如花映水中，便不是花，色本是空，万物皆为红尘。
60 他是天地间的美少年，却面如冷霜。
只因他身体里已不再有热血流动，他不过是精美的人偶，
再不能感知世间炎凉。
61 我不愿这样，我亲眼看着我的同类在狂欢之后的死亡，
我不希望太阳落下去可总是一点点看着晚霞消失，
我不明白为什么其它生灵能安然，
那一天我突然有了一个想法，有没有人能摆脱，有没有人?
62 原来一生一世那么短暂，原来当你发现所爱的，
就应该不顾一切的去追求。
因为生命随时都会终止，命运是大海，当你能够畅游时，
你就要纵情游向你的所爱，
因为你不知道狂流什么时候会来到，
卷走一切希望与梦想。
63 当五百年的光阴只是一个骗局，虚无时间中的人物又为什么而苦，为什么而喜呢?
64 鸿蒙初辟原无姓，打破顽冥须悟空。
65 是不是选择任何一个方向，都会游向同一个宿命呢?
66 若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，
我等生来自由身，谁敢高高在上。
67 天蓬，你知道自己犯了什么罪吗?
知道，因为我扶起了自己的爱人。
68 相遇皆是缘，缘尽莫强求。
69 我知道天会愤怒。如果人触犯了它的威严。
但天是否知道人也会愤怒?
如果他已一无所有。当我乞求时，你傲慢冷笑。
当我痛苦时，你无动于衷。现在我愤怒了。
我要听到天的痛哭。我要听到神的乞求。
我知道天会愤怒。但你知道天也会颤抖吗?
苍穹动摇时，我放声大笑，挥开如意金箍棒，打它个地覆天翻。
从今往后一万年，你们都会记住我的名字，齐天大圣孙悟空。
70 人生在世，百年也好，千年也好，都是未来前的一瞬，
这一瞬后你什么都没有，你曾有的只有你自己。
你在这世上永远孤寂着，永远找不到能依托你心的东西。
71 你不觉得晚霞很美吗?我只有看着这个，才能每天坚持西走下去。
72 可这世上，能达极乐者又有几人?
我若自度，却弃不下尘世众生。本文来自语录大全网
我若度人，自己便永不能极乐，所以我永世到不了西天的!
73 师兄啊，为什么你总是喜欢透过现象去看人的本质呢?
你不知道拿眼透视女孩子是不好的吗?
74 你要记住你是一个猴子，因此你不用学做神仙，你的本性比所有神明都高贵。
75 我要让这天再也遮不住我眼，
我要让这地再也埋不住我心，
我要让世人皆明白我心，
我要让这诸天神佛都烟消云散!
76 如果有人要拿答案灌输给你，那不是为了让你聪明，更可能是想让你变傻。
77 花果山，什么时候才能重新长出花果来?不过，种子已经撒遍天下了。
78 世间没有一件造物会是完美的，但有时缺憾会更美。
79 这个世界，我来过，爱过，战斗过。
80 神不会去救任何人，能救你的只有你自己。
如果你死了，改变不了任何事情但只要你活着，就可以改变一切。
81 悟空放慢了脚步，他迷路了，他在西去的路上从不迷路，
因为它从不知他要去哪。
82 仿佛黑暗中熟悉的身影
依稀有听见
熟悉的声音
点亮一束火在黑暗之中
古老的陶罐上
早有关于我们的传说
可是你还在不停的问
这是否值得
当然,火会在风中熄灭
山峰也会在黎明前倒塌
融进殡葬夜色的河
爱的苦果
将在成熟时坠落
此时此地
只要有落日为我们加冕
随之而来的一切
有算得了什么
-----那漫长的夜
辗转而沉默的时刻
......
83 如果一个地方永远都无法到达，那么，它还存在么?
84 天，以天之大，若能容，为何又空空如也?
85 紫霞，我觉得我们有做夫妻的缘分。
86 忘记了一切，是不是就没有了痛苦.....
87 求饶吧，而我将不赦免你们!哈哈哈哈!
孙悟空望着灵霄殿上的那个狂笑的猴子：他疯了，他必须死，是吗?
我要天下再无我战不胜之物。
他忽然觉的很累了。
方寸山那个孱弱而充满希望的小猴子，真的是他?
而现在，他具备着令人恐惧的力量，却更感到自己的无力。
为什么要让一个已无力做为的人去看他少年时的理想?
另一个孙悟空的声音还在狂喊：你们杀不死我!打不败我!
他又能战胜什么?他除了毁灭什么也做不了了。
孙悟空每向前走一步，就觉得自己变老一些，
但他尽量把自己的头昂起来，
尽量把步子迈的更稳一点。
88 我爱你
我却总是沉默
我不会让任何人伤害你
即使我从未开言
这是我的许诺，寂静无声
你无须知晓
它只在我心
左传名言
左传名言
1、多行不义必自毙。（《左传隐公元年》）
译文：多干坏事，一定会自取灭亡。
2、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（《左传宣公二年》）
译文：谁能没有过失呢？有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。
3、民生在勤，勤则不匮。（《左传宣公十二年》）
译文：百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。
4、《书》曰：居安思危。思则有备，有备无患。（《左传襄公十一年》）
译文：《书经》上说：处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。
5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。（《左传襄公二十四年》）
译文：最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。（《左传襄公三十一年》）
译文：我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。
7、临患不忘国，忠也。（《左传昭公元年》）
译文：面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。
8、末大必折，尾大不掉。（《左传昭公十一年》）
译文：树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。（旧时常以尾大不掉比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。）
9、为政者不赏私劳，不罚私怨。（《左传阳公五年》）
译文：当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。
10、无德而禄，殃也。（《左传闵公二年》）
译文：没有道德而享受俸禄，就是祸害。（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。）
11、我无尔诈，尔无我虞。（《左传宣公十五年》）
译文：我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。
12、宴安鸩毒，不可怀也。（《左传闵公元年》）
译文：贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。
13、弈者举棋不定，不胜其耦（ǒu）。（《左传襄公二十五年》）
译文：下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。
14、众怒难犯，专欲难成。（《左传襄公十年》）
译文：众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲望难以成功。
15、川泽纳污，山薮（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。（《左传宣公十八年》）
译文：河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。
16、过而不悛（quān），亡之本也。（《左传襄公七年》）
译文：有过错而不改正，这是败亡的根源。
17、华而不实，怨之所聚也。（《左传文公五年》）
译文：空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。
18、骄奢淫逸，所自邪也。（《左传隐公三年》）
译文：骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。
19、善不可失，恶不可长。（《左传隐公六年》）
译文：好事不能放弃，坏事不可任其发展。
20、俭，德之共也；侈，恶之大也。（《左传庄公二十四年》）
译文：节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。
21、兄弟虽有小忿，不废雠亲。（《左传僖公二十四年》）
译文：兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。
22、祸福无门，唯人所召。（《左传襄公二十三年》）
译文：灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。
23、量力而动，其过鲜矣。（《左传僖公二十年》）
译文：根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。
24、辅车相依，唇亡齿寒。（《左传僖公五年》）
译文：面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家（或政党、团体）利害相关、互相依存的关系。
25、言之无文，行而不远。（《左传襄公二十五年》）
译文：言辞没有文采，流行得不会很远。
26、树德莫如滋，击疾莫如尽。（《左传哀公元年》）
译文：修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。
27、不以一眚（shěng）掩大德。（《左传僖公三十三年》）
译文：不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。
28、从善如流。（《左传成公八年》）
译文：听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。
29、民生在勤，勤则不匮。（《左传宣公十二年》）
译文：人民的生计贵在勤劳，勤劳就不会贫乏。
30、国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。（《左传哀公元年》）
译文：国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。
名人传经典句子
1、按照我作曲的习惯，即使在制作器乐的时候，我眼前也会摆好全部的轮廓。
2、障碍就是当你的视线离开目标时，所看到的那些可怕的东西。
3、心灵极其需要欢乐，所以当他没有欢乐时，他就得自己制造欢乐。
4、不得不离开波恩，几乎终身都住在轻佻的都城维也纳及其惨淡的近郊，他却从没忘记莱茵河畔的故乡，壮严的父性的大河，像他所称的我们的父亲莱茵；的确，它是那样的生动，几乎赋有人性似的，仿佛一颗巨大的灵魂，无数的思想与力量在其中流过；而且莱茵流域中也没有一个地方比细腻的波恩更美、更雄壮、更温柔的了，它的浓阴密布、鲜花满地的坂坡，受着河流的冲击与抚爱。
5、俄罗斯的伟大的心魂，百年前在大地上发着光焰的，对于我的一代，曾经是照耀我们青春时代的最精纯的光彩。在十九世纪终了时阴霾重重的黄昏，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足以吸引并慰抚我们青年的心魂。在法兰西，多少人认为托尔斯泰不止是一个受人爱戴的艺术家，而是一个朋友，最好的朋友，在全部欧罗巴艺术中惟一的真正的友人。既然我亦是其中的一员，我愿对于这神圣的回忆，表示我的感激与敬爱。
6、他心坎间洋溢着的温情全部灌注在这个孩子身上。这儿又是残酷的痛苦等待着他。仿佛是境遇的好意，特意替他不断地供给并增加苦难，使他的天才不致缺乏营养。
7、我平静快乐地活着，并安安稳稳地走向人生的终结，完全是我的信仰使然。
8、心灵太渴望快乐所以当他得不到的时候它就得自己制造快乐。当面对太残酷的现在的时候它就必须回到过去生活。过去的幸福时光仍留下些许的记忆它们的光芒在未来的时间里仍将长久的照耀着。
9、我窥见我不能加以肯定的目标，我每天都迫近它一些如果我摆脱了这疾病，我将拥抱世界我要扼住命运的咽喉，这绝不能让我屈服能把人生活上千百次，是多么美！
10、他甚至在一八二六年时在自己头上打了一枪。然而他并不死，倒是贝多芬几乎因之送命：他为这件事情所受的难堪，永远无法摆脱。
11、信仰不是一种学问，信仰是一种行为；它只在被实践的时候，才有意义。
12、我们周围的空气多么沉重。古老的欧洲在沉睡、污浊的氛围中已变得麻木迟钝。猥琐的物质主义压抑了思想，阻碍了政府和个人的行动。
13、有时，他沉迷于慈悲的幻梦中。他曾想卖掉他的坐车，把卖得的钱分给穷人，也想把他的十分之一的家财为他们牺牲，他自己可以不用仆役因为他们是和我一样的人。《青年时代》第三章。在某次病中，他写了一部《人生的规则》。一八四七年三月至四月间。他在其中天真地指出人生的责任，须研究一切，一切都要加以深刻的探讨：法律，医学，语言，农学，历史，地理，数学，在音乐与绘画中达到最高的顶点他相信人类的使命在于他的自强不息的追求完美。
14、自由与进步是艺术的目标，正如在整个人生中一样。即使我们现代人不及我们的祖先坚定，至少有许多事情已因文明的精炼而大大发展。
15、他全没听见全场一致的彩声；他丝毫不曾觉察，直到一个女歌唱演员牵着他的手，让他面对着群众时，他才突然看见全场起立，挥舞着帽子，向他鼓掌。一个英国游历家罗素，一八二五年时看见过他弹琴，说当他要表现柔和的时候，琴键不曾发声，在这静寂中看着他情绪激动的神气，脸部和手指都抽搐起来，真是令人感动。
16、就是贝多芬也不能完全摆脱内心矛盾。尽管他的性格独立不羁，但有时也会巴结强者。虽说他是一个不谋私利的人，但在就钱的事情同出版商和戏院经理的一些洽谈中，他却表现得极其固执而又坚决。
17、也许是他作品中最深刻的，仿佛用血泪写成的，结果是一文都不曾拿到。把贝多芬煎熬完的是，日常的窘况，无穷尽的讼案：或是要人家履行津贴的诺言，或是为争取侄儿的监护权，因为他的兄弟卡尔于一八一五年死于肺病，遗下一个儿子。
18、他至少还能保有若干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的食邑中度着独立不羁、毫无野心的生活。托尔斯泰失怙的时候正是九岁。这死使他第一次懂得悲苦的现实，心魂中充满了绝望。《童年时代》第二十七章。这是儿童和恐怖的幽灵的第一次相遇，他的一生，一部分是要战败它，一部分是在把它变形之后而赞扬它。这种悲痛的痕迹，在《童年时代》的最后几章中有深刻的表露，在那里，回忆已变成追写他的母亲的死与下葬的叙述了。
19、宽大的鼻子又短又方，竟是狮子的相貌。一张细腻的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的倾向。牙床结实得厉害，似乎可以磕破核桃。左边的下巴有一个深陷的小窝，使他的脸显得古怪地不对称。
20、实在这种快乐并非一般人所有的那种。时而是莫舍勒斯所说的嬉笑怒骂；时而是战胜了如许痛苦以后的动人的微笑。总之，他是战胜了。他不相信死。
21、眼中燃烧着一股奇异的威力，使所有见到他的人为之震慑；但大多数人不能分辨它们微妙的差别。因为在褐色而悲壮的脸上，这双眼睛射出一道犷野的光，所以大家总以为是黑的；其实却是灰蓝的。据画家克勒贝尔记载他曾于一八一八年为贝多芬画像。平时又细小又深陷，兴奋或愤怒的时光才大张起来，在眼眶中旋转，那才奇妙地反映出它们真正的思想。据医生米勒一八二○年记载：他的富于表情的眼睛，时而妩媚温柔，时而惘然，时而气焰逼人，可怕非常。
22、他恨人，他亦被人恨；他爱人，他不被人爱。
23、耳朵完全聋了。丢开耳聋不谈，他的健康也一天不如一天。从一八一六年十月起，他患着重伤风。一八一七年夏天，医生说他是肺玻一八一七至一八年间的冬季，他老是为这场所谓的肺病担心着。一八二○至二一年间他患着剧烈的关节炎。一八二一年患黄热玻一八二三年又患结膜炎。从一八一五年秋天起，他和人们只有笔上的往还。
24、成年累月地生活于一种无穷尽的紧张与战栗中，和死正对着，他的宗教的神秘主义又复活了。他和神交谈着。一八五五年四月，他在《日记》中记有一段祷文，感谢神在危险中保护他并请求他继续予以默佑，以便达到我尚未认识的，生命的永恒的与光荣的目的他的这个生命的目的，并非是艺术，而已是宗教。一八五五年三月五日，他写道：我已归结到一个伟大的思想，在实现这思想上，我感到可以把我整个的生涯奉献给它。这思想，是创立一种新宗教，基督的宗教，但其教义与神秘意味是经过澄清的用极明白的意识来行动，以便把宗教来结合人类。《日记》。这将是他暮年时的问题。
25、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。
26、凡事不能兼爱欢乐与痛苦的人，就是既不爱欢乐，亦不爱痛苦。
27、在艺术家的立场上，我从没有注意过别人涉及我的文字。
28、不错，达到生活中真实幸福的最好手段，是像蜘蛛那样，漫无限制地从自身向四面八方撒放有粘力的爱的蛛网，从中随便捕捉落到网上的一切。
29、术与语言是人类进步的两个有机体。一个是在沟通心灵，另一个是在交流思想。如果其中一个误入歧途，那社会就要出现病态。
30、我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。
31、这是大地向春天唱它感谢神恩的歌。它布满了花朵。一切都好，一切都美。一八五二年，托尔斯泰的天才吐出它初期的花苞：《童年时代》，《一个绅士的早晨》，《侵略》，《少年时代》；他感谢使他繁荣的上帝。一幅一八五一年时代的肖像，已表现出他在心魂上酝酿成熟的转变。头举起着，脸色稍微变得清朗了些，眼眶没有以前那么阴沉，目光仍保有他的严厉的凝注，微张的口，刚在生长的胡须，显得没有神采，永远含着骄傲的与轻蔑的气概，但青年的蓬勃之气似乎占有更多的成分。
32、贝多芬的童年尽管如是悲惨，他对这个时代和消磨这时代的地方，永远保持着一种温柔而凄凉的回忆。
33、涅赫留多夫二十岁。他放弃了大学去为农民服务。一年以来他干着为农民谋福利的工作；其次，去访问一个乡村，他遭受了似嘲似讽的淡漠，牢不可破的猜疑，因袭，浑噩，下流，无良等等。他一切的努力都是枉费。回去时他心灰意懒，他想起他一年以前的幻梦，想起他的宽宏的热情，想起他当年的理想，爱与善是幸福，亦是真理，世界上惟一可能的幸福与真理。他觉得自己是战败了。他羞愧而且厌倦了。
34、除了善良，我不承认世上还有其他高人一等的标志。
35、这是无目的地，单为了娱乐而浪费着超人的经历，宛如一条洋溢泛滥的河的欢乐。
36、什么神秘的理由，阻挠着这一对相爱的人的幸福？也许是没有财产，地位的不同。也许贝多芬对人家要他长时期的等待，要他把这段爱情保守秘密，感到屈辱而表示反抗。
37、竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王位，也永不欺枉真理。
38、我的一种性格，不论是好是坏，但为我永远具有的，是我不由自主地老是反对外界的带有传染性的影响：我对于一般的潮流感着厌恶。
39、在这一切作品之上，矗立着这第一期山脉的最高峰，托尔斯泰最美的抒情小说之一，是他青春的歌曲，亦是高加索的颂诗：《哥萨克》。虽然这些作品在一八六○年时才完成（发刊的时期是一八六三年），但这部着作中的大部分却在此时写成的。白雪连绵的群山，在光亮的天空映射着它们巍峨的线条，它们的诗意充满了全书。在天才的开展上，这部小说是独一无二之作，正如托尔斯泰所说的：青春的强有力的神威，永远不能复得的天才的飞跃。春泉的狂流！爱情的洋溢！
40、世界上只有一种英雄主义：看清这个世界，然后爱它。
41、一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！
42、被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。
43、贝多芬消磨了他最初的二十年；在此，形成了他少年心中的梦境，慵懒地拂着水面的草原上，雾氛笼罩着的白杨，丛密的矮树，细柳和果树，把根须浸在静寂而湍急的水流里，还有是村落，教堂，墓园，懒洋洋地睁着好奇的眼睛俯视两岸，远远里，蓝色的七峰在天空画出严峻的侧影，上面矗立着废圮的古堡，显出一些名人传瘦削而古怪的轮廓。
44、声乐应当使人类的精神迸出火花。
45、报复是属于我来做的事。上帝说。
46、也许以他暴烈、多并愤世嫉俗的性情，无形中使他的爱人受难，而他自己又因之感到绝望。婚约毁了；然而两人中间似乎没有一个忘却这段爱情。直到她生命的最后一刻，特雷泽特布伦瑞克还爱着贝多芬。
47、淡淡的烟青色，如水墨画般漾开在天边。山脚下的一架紫藤已过了花期，只有零零落落的几株垂挂在落叶间，花架间掩映着一栋风格合适的房子，深绿色的苔藓在灰白色墙上的晴影。
48、当代巨大的变故在孤独的巨人心中是显得强烈与纯洁的，这种印象即和现实接触之下也不会减损分毫。
49、严肃认真地面对不可避免的战争但是将人类的自由交给上天安排是最痛苦的。心灵纯净与否对上天的意旨服从情况有关。
50、我们当和太容易被梦想与甘言所欺骗的民众说：英雄的谎言只是懦怯的表现。世界上只有一种英雄主义：便是注视世界的真面目---并且爱世界。
51、当全世界都在哭泣的时候是不应当嬉笑的。为了一个人的诞生而举行庆祝是缺乏知觉的人的行为。应当保留你的欢乐，在一个充分地生活了的人死去的时候发泄。
52、在这荒漠的天空，只有科伦娜冷静而纯洁的友谊，如明星一般照耀了一刹那。周围尽是黑夜，他的思想如流星一般在黑暗中剧烈旋转，他的意念与幻梦在其中回荡。
53、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
54、我是替人类酿制醇醪的酒神。是我给人以精神上至高的热狂。
55、热情与欢娱之间毫无连带关系。现代的人们把这两者混为一谈，实在是他们全部知道何谓热情，也不知道热情之如何难得。
56、对于这些延缓和踌躇的解释，我们还得更进一步：它们还有更深刻的原因。这个不幸的人永远受着忧患折磨，永远想讴歌欢乐之美；然而年复一年，他延宕着这桩事业，因为他老是卷在热情与哀伤的漩涡内。直到生命的最后一日他才完成了心愿，可是完成的时候是何等的伟大！
57、贝多芬的心灵里多少有些清教徒气息；粗野的谈吐与思想，他是厌恶的：他对于爱情的神圣抱着毫无假借的观念。
58、人生就像一条抛物线，幸运的顶点，往往也是厄运的开端。
59、一开始，人生于他就显得是一场悲惨而残暴的斗争。父亲想开拓他的音乐天分，把他当作神童一般炫耀。四岁时，他就被整天地钉在洋琴前面，或和一架提琴一起关在家里，几乎被繁重的工作压死。洋琴为钢琴以前的键盘乐器，形式及组织大致与钢琴同。他的不致永远厌恶这艺术总算是万幸的了。
60、你不是天生的赢家，也不是天生的失败者，成为什么样的人取决于你自己。
61、人生是艰苦的，再不甘于平庸的人，那是一场无休止的战斗，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。
62、我们的着名批评家曾有一种论见，说托尔斯泰思想中的精华都是汲取于我们的浪漫派作家：乔治桑，维克多雨果。不必说乔治桑对于托尔斯泰的影响说之不伦，托尔斯泰是决不能忍受乔治桑的思想的，也不必否认卢梭与司汤达对于托尔斯泰的实在的影响，总之不把他的伟大与魅力认为是由于他的思想而加以怀疑，是不应当的。艺术所赖以活跃的思想圈子是最狭隘的。他的力强并不在于思想本身，而是在于他所给予思想的表情，在于个人的调子，在于艺术家的特征，在于他的生命的气息。
名人传精彩句子
1、我认为他在艺术上惟一的贫弱，是在于热情。
2、人生就像一条抛物线，幸运的顶点，往往也是厄运的开端。
3、我们当和太容易被梦想与甘言所欺骗的民众说：英雄的谎言只是懦怯的表现。世界上只有一种英雄主义：便是注视世界的真面目-并且爱世界。
4、他甚至在一八二六年时在自己头上打了一枪。然而他并不死，倒是贝多芬几乎因之送命：他为这件事情所受的难堪，永远无法摆脱。
5、有时候，人生的现象与痛苦是那么悲惨，对于我们的爱是一种打击，那时，为了拯救这爱，拯救这信念，我们不得不把它超临人世之上，以致它有和人世脱离一切关系的危险。
6、一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！
7、心灵极其需要欢乐，所以当他没有欢乐时，他就得自己制造欢乐。
8、心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。
9、我是替人类酿制醇醪的酒神。是我给人以精神上至高的热狂。
10、信仰不是一种学问，信仰是一种行为；它只在被实践的时候，才有意义。
11、牺牲，永远牺牲你的艺术和一切人生的愚昧！艺术，是高于万物的神！
12、我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。
13、艰苦的童年，不像莫扎特般享受过家庭的温情。一开始，人生于他就显得是一场悲惨而残暴的斗争。
14、人生是艰苦的，再不甘于平庸的人，那是一场无休止的战斗，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。
15、我称为英雄的，并非以思想强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。
16、世界上有千百万生灵在承受苦难，你们为何都在这里照顾一个列夫托尔斯泰呢？
17、被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。
18、当全世界都在哭泣的时候是不应当嬉笑的。为了一个人的诞生而举行庆祝是缺乏知觉的人的行为。应当保留你的欢乐，在一个充分地生活了的人死去的时候发泄。
19、我们当和太容易被梦想与甘言所欺骗的民众说：英雄的谎言只是懦怯的表现。世界上只有一种英雄主义：便是注视世界的真面目并且爱世界。
20、我平静快乐地活着，并安安稳稳地走向人生的终结，完全是我的信仰使然。
21、世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。
22、没有伟大的人格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者；所有的只是些空虚的偶像，匹配下贱的群众的；时间会把他们一齐摧毁。成败又有什么相干？主要是成为伟大，而非显得伟大。
23、一个朋友，这很好；但他将要死去，他要到什么地方去，我们不能跟随他。凡我所不能相信的，我不能说我相信，我永远说我所相信的。属于我的，仅此而已。
24、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。
25、一开始，人生于他就显得是一场悲惨而残暴的斗争。父亲想开拓他的音乐天分，把他当作神童一般炫耀。四岁时，他就被整天地钉在洋琴前面，或和一架提琴一起关在家里，几乎被繁重的工作压死。洋琴为钢琴以前的键盘乐器，形式及组织大致与钢琴同。他的不致永远厌恶这艺术总算是万幸的了。
26、对于这些延缓和踌躇的解释，我们还得更进一步：它们还有更深刻的原因。这个不幸的人永远受着忧患折磨，永远想讴歌欢乐之美；然而年复一年，他延宕着这桩事业，因为他老是卷在热情与哀伤的漩涡内。直到生命的最后一日他才完成了心愿，可是完成的时候是何等的伟大！
27、我们周围的空气多么沉重。古老的欧洲在沉睡、污浊的氛围中已变得麻木迟钝。猥琐的物质主义压抑了思想，阻碍了政府和个人的行动。
28、他恨人，他亦被人恨；他爱人，他不被人爱。
29、什么神秘的理由，阻挠着这一对相爱的人的幸福？也许是没有财产，地位的不同。也许贝多芬对人家要他长时期的等待，要他把这段爱情保守秘密，感到屈辱而表示反抗。
30、声乐应当使人类的精神迸出火花。
31、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
32、在这些肉体的痛苦之上，再加另外一种痛苦。韦格勒说他从没见过贝多芬不抱着一股剧烈的热情。这些爱情似乎永远是非常纯洁的。
33、术与语言是人类进步的两个有机体。一个是在沟通心灵，另一个是在交流思想。如果其中一个误入歧途，那社会就要出现病态。
34、严肃认真地面对不可避免的战争但是将人类的自由交给上天安排是最痛苦的。心灵纯净与否对上天的意旨服从情况有关。
35、为了要获得幸福，我们应当相信幸福的可能。
36、我称为英雄的，不是思想或力量上伟大的人，而只是心灵上伟大的人。
37、这是无目的地，单为了娱乐而浪费着超人的经历，宛如一条洋溢泛滥的河的欢乐。
38、心灵太渴望快乐所以当他得不到的时候它就得自己制造快乐。当面对太残酷的现在的时候它就必须回到过去生活。过去的幸福时光仍留下些许的记忆它们的光芒在未来的时间里仍将长久的照耀着。
39、生命还需前进。动，便是生。
40、一心向善，爱自由高于一切。就是为了御座，也绝不背叛真理。
41、淡淡的烟青色，如水墨画般漾开在天边。山脚下的一架紫藤已过了花期，只有零零落落的几株垂挂在落叶间，花架间掩映着一栋风格合适的房子，深绿色的苔藓在灰白色墙上的晴影。
42、社会永远处在这两条路的中间：真理或爱。它通常的解决，往往是把真理和爱两者一齐牺牲了。
43、凡事不能兼爱欢乐与痛苦的人，就是既不爱欢乐，亦不爱痛苦。
44、然而，这只是他生命当中的一个瞬间。此后，他生命的狂潮又重新掀起，他重新坠入了黑夜。
45、在这荒漠的天空，只有科伦娜冷静而纯洁的友谊，如明星一般照耀了一刹那。周围尽是黑夜，他的思想如流星一般在黑暗中剧烈旋转，他的意念与幻梦在其中回荡。
46、似乎艺术之于托尔斯泰不再是他生命的要素；它是一种必须的消遣，或者是行动的工具。但是他的真正的目的却是行动而非艺术。
47、除了善良，我不承认世上还有其他高人一等的标志。
48、我已经说过，他们确实很幸福。
49、一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。
50、也许是他作品中最深刻的，仿佛用血泪写成的，结果是一文都不曾拿到。把贝多芬煎熬完的是，日常的窘况，无穷尽的讼案：或是要人家履行津贴的诺言，或是为争取侄儿的监护权，因为他的兄弟卡尔于一八一五年死于肺病，遗下一个儿子。
51、宽大的鼻子又短又方，竟是狮子的相貌。一张细腻的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的倾向。牙床结实得厉害，似乎可以磕破核桃。左边的下巴有一个深陷的小窝，使他的脸显得古怪地不对称。
52、世界上只有一种英雄主义：看清这个世界，然后爱它。
53、以天真的忏悔与泪水感动过他的童年。
54、热情与欢娱之间毫无连带关系。现代的人们把这两者混为一谈，实在是他们全部知道何谓热情，也不知道热情之如何难得。
55、一个人只有在醉于生命的时候方能生活。
56、为了生而疯狂，为了生而陶醉，没有这醉意，他不能生存。
57、爱和善就是真实和幸福，而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。
58、天并不在我们之外而在我们之内。
59、他心坎间洋溢着的温情全部灌注在这个孩子身上。这儿又是残酷的痛苦等待着他。仿佛是境遇的好意，特意替他不断地供给并增加苦难，使他的天才不致缺乏营养。
60、我的信仰使人厌恶或阻碍别人，这是可能的。但要更改它却不在我能力范围以内，好似我不能改变我的肉体一样。我除了我所相信的以外不能相信别的，尤其在这个我将回到神那边去的时候。
61、黄昏将临，雷雨也随之酝酿。随后是沉重的云，饱蓄着闪电，给黑夜染成乌黑，挟带着大风雨，那是《第九交响曲》的开始。突然，当风狂雨骤之际，黑暗裂了缝，夜在天空被赶走，由于意志之力，白日的清明又还给我们。
62、艺术家对于他的作品的爱是艺术的心灵。没有爱便没有艺术作品。
63、贝多芬的心灵里多少有些清教徒气息；粗野的谈吐与思想，他是厌恶的：他对于爱情的神圣抱着毫无假借的观念。
64、贝多芬的童年尽管如是悲惨，他对这个时代和消磨这时代的地方，永远保持着一种温柔而凄凉的回忆。
名人传摘抄赏析
1、俄罗斯的伟大的心魂，百年前在大地上发着光焰的，对于我的一代，曾经是照耀我们青春时代的最精纯的光彩。在十九世纪终了时阴霾重重的黄昏，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足以吸引并慰抚我们青年的心魂。在法兰西，多少人认为托尔斯泰不止是一个受人爱戴的艺术家，而是一个朋友，最好的朋友，在全部欧罗巴艺术中惟一的真正的友人。既然我亦是其中的一员，我愿对于这神圣的回忆，表示我的感激与敬爱。
赏析：这段话运用深情热烈的语言表达了作者对托尔斯泰的钦佩与赞美。他把托尔斯泰比作巨星，表现了托尔斯泰无可比拟的影响力。甚至光是回忆就让作者感到感激了，作者对托尔斯泰的敬意可见一斑。
2、我多祝福你能常在我的身旁！你的贝多芬真是可怜已极。得知道我的最高贵的一部分，我的听觉，大大地衰退了。当我们同在一起时，我已觉得许多病象，我瞒着，但从此越来越恶化还会痊愈吗？我当然如此希望，可是非常渺茫；这一类的病是无药可治的。我得过着凄凉的生活，避免我心爱的一切人物，尤其是在这个如此可怜、如此自私的世界上！我不得不在伤心的隐忍中找栖身！固然我曾发愿要超临这些祸害，但又如何可能？
赏析：这一段是贝多芬写给友人阿芒达牧师的信。耳聋对于音乐家来说是无法弥补的灾难，不但影响工作，而且使他从此过着孤独凄凉的生活，还可能受到敌人的污蔑。这段话概括了贝多芬由于耳聋引起的一切痛苦，他由此更深刻地体会到世界的可怜和自私。
3、他对于民众的爱情，好久以来已使他体味通俗言语之美。童时他受过行乞说书者所讲的故事的熏陶。成人而变了名作家之后，他在和乡人的谈话中感到一种艺术的乐趣。
赏析：这段话继续交代列夫托尔斯泰文学语言特点的成因。作者从童年说起，慢慢推究对成长之后写作的影响。不断强调对民众的融入，表现了列夫托尔斯泰文学作品里语言的通俗以及对民众的青睐之情。
4、我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。
赏析：真不知是人心暂时停留了人生水彩的保值期，还是岁月冲淡了人生水彩的夺目光环。
5、微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。
6、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。
赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。
7、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。
赏析：人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。
8、心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。
赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。
9、不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。
赏析：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。
10、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。
赏析：人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。
11、人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。浮生若梦,人生几何,从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；青山依旧在，几度夕阳红,与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。
赏析：从这个意义上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中，人过留迹，雁过留声,人来到这世界上走一遭，应当留下一点足迹，一点与山河同在的精神。
名人传赏析句子
1、我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。
赏析：真不知是人心暂时停留了人生水彩的保值期，还是岁月冲淡了人生水彩的夺目光环。
2、俄罗斯的伟大的心魂，百年前在大地上发着光焰的，对于我的一代，曾经是照耀我们青春时代的最精纯的光彩。在十九世纪终了时阴霾重重的黄昏，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足以吸引并慰抚我们青年的心魂。在法兰西，多少人认为托尔斯泰不止是一个受人爱戴的艺术家，而是一个朋友，最好的朋友，在全部欧罗巴艺术中惟一的真正的友人。既然我亦是其中的一员，我愿对于这神圣的回忆，表示我的感激与敬爱。
赏析：这段话运用深情热烈的语言表达了作者对托尔斯泰的钦佩与赞美。他把托尔斯泰比作巨星，表现了托尔斯泰无可比拟的影响力。甚至光是回忆就让作者感到感激了，作者对托尔斯泰的敬意可见一斑。
3、人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。浮生若梦，人生几何，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；青山依旧在，几度夕阳红，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。
赏析：从这个意义上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中，人过留迹，雁过留声，人来到这世界上走一遭，应当留下一点足迹，一点与山河同在的精神。
4、他对于民众的爱情，好久以来已使他体味通俗言语之美。童时他受过行乞说书者所讲的故事的熏陶。成人而变了名作家之后，他在和乡人的谈话中感到一种艺术的乐趣。
赏析：这段话继续交代列夫托尔斯泰文学语言特点的成因。作者从童年说起，慢慢推究对成长之后写作的影响。不断强调对民众的融入，表现了列夫托尔斯泰文学作品里语言的通俗以及对民众的青睐之情。
5、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。
赏析：人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。
6、君主与公卿尽可造就教授与机要参赞，尽可赏赐他们头衔与勋章；但他们不可能造就伟大的人物，不能造成超临庸俗社会的心灵而当像我和歌德这样两个人在一起时，这般君侯贵胄应当感到我们的伟大。昨天，我们在归路上遇见全体的皇族。我们远远里就已看见。歌德挣脱了我的手臂，站在大路一旁。我徒然对他说尽我所有的话，不能使他再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的钮子，背着手，望最密的人丛中撞去。亲王与近臣密密层层；太子鲁道尔夫对我脱帽；皇后先对我打招呼那些大人先生是认得我的。为了好玩起见，我看着这队人马在歌德面前经过。他站在路边上，深深地弯着腰，帽子拿在手里。事后我大大地教训了他一顿，毫不同他客气
赏析：这一段是贝多芬在书信中写到与歌德一起散步遇到皇亲国戚时的情景。其中背着手和撞等十分传神的描写，活灵活现地写出了他对皇亲国戚满不在乎的态度，最集中地表现了贝多芬的叛逆性格。当然贝多芬和歌德的处境不同，对他们进行比较时要全面分析。
7、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。
赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。
8、亲爱的贝多芬！多少人已赞颂过他艺术上的伟大，但他远不止是音乐家中的第一人，而是近代艺术的最英勇的力。对于一切受苦而奋斗的人，他是最大而最好的朋友。当我们对着世界的劫难感到忧伤时，他会到我们身旁来，好似坐在一个穿着丧服的母亲旁边，一言不发，在琴上唱着他隐忍的悲歌，安慰那哭泣的人。当我们对德与恶的庸俗斗争到疲惫的辰光，到此意志与信仰的海洋中浸润一下，将获得无可言喻的裨益。他分赠我们的是一股勇气，一种奋斗的欢乐
赏析：这一段是《贝多芬传》的最后一段，是这一部分的总结。贝多芬的伟大不仅在于他是最杰出的音乐家，而是因为他的音乐是为苦难的人们而写的。他隐忍自己的痛苦，却用他以痛苦换来的欢乐来安慰人们，给人们勇气和力量。这段话概括了贝多芬的音乐的本质。
9、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。
赏析：人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。
10、心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。
赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。
11、不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。
赏析：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。
12、微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。
