佛家经典禅语字字珠玑言之凿凿

佛家经典禅语字字珠玑言之凿凿

2019-10-04

语录是某个人的知名言论摘录或记录，语录，能够让我们与先人对话，了解他们我们每个人应该都经典语录很是了解吧，语录在我们迷茫的时候给我们指明前方的路。有哪些正能量的引人向上的语录呢？以下是小编为大家精心整理的“佛家经典禅语字字珠玑言之凿凿”，希望能对您有所帮助，请收藏。

你的微笑得不到回应，不要紧；你的礼敬换来了无礼的粗暴，不要紧；你帮助他人却不被接受，不要紧；你的信任换来了背叛，不要紧；他人不愿意回馈你的善行，不要紧；如果真做到了，你就走在德的大道上。怨言失望受伤都源自己的私心，无所求持续再持续的在这条大道上迈步，这条路就会成为道之路。

静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。

1. 做人要心胸开阔，凡事不要计较，不愉快的事情尽快忘掉，脑子里尽量多留些美好的记忆，这是一种胸怀，更是一种境界。这样做也许不容易，但是，要努力学着去做。因为，量大福大，在人生的路上，只有开阔自己的胸怀，天地才会开阔；只有把自己的心量放大，福才会大。

2. 愿意吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，总有厚报；爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢了微利，却失了大贵。再好的东西，你也不可能长久拥有，得到人心，他物不缺。莫要以为成败无因，今天的苦果，是昨天的播种；当下的付出，是明日的善报。

3. 生气不如争气。愚蠢的人只会生气，聪明的人懂得去争取。人生中，处处皆有气，事事都有气。没有气的人生，那不是生活，是幻想中的乌托邦。人生不如意之事十有八九，学着莫生气，就是人生的另一个境界。生气，伤身又伤心，伤人又伤己。学着不生气、少生气，是一种成熟，也是一种智慧。

4. 人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。不如开开心心，坦坦荡荡，不让自己在悲伤中度过，别让自己在徘徊中漫步，随缘起止，随遇而安，开心生活。人生一场，不过活一回心境。

5. 人无所舍，必无所成。心无所依，必无所获。自己的路只有自己去走，自己的心还须自己去度。能抓住希望的只有自己，能放弃自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己，能智慧温暖的还是自己。心中有岸，才会有渡口，心有所持，才能行之安然。

6. 理解是一轮心灵的触碰，是一次思想的交融，是一种错误的包容。理解就是无论他说了什么，你都能心领神会；无论他想的什么，你都能心有感应；无论他做了什么，你都能站在他的角度去思考。理解需要交流，理解需要沟通，理解更需要包容。理解是一种阅历，理解是一种态度，理解更是一种境界。

7. 用单纯的眼光看待人生，你将少掉许多莫名的烦恼，用幸福的脚印丈量生活，你会步履轻盈洒脱。沧桑世事，负累几许，告诉自己：快乐人生是一半清醒，一半醉，心分两半，一半清醒做事，另一半包容理解。

8. 人生需要四种修为：一是忍得过。忍一时之气，消百日之灾；能忍，不一定是懦弱。二是看得破。最大的淡定，不是看破红尘，而是看透人生以后依然能够热爱生活。三是拿得起。做人要有担当，不推诿逃避，直面惨淡人生。四是放得下。放下偏执，放下记忆，放下不甘，放下欲望，平平淡淡，简简单单。

9. 有的人本来幸福着却看起来很烦恼；有的人本来该烦恼却看起来很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。因为清醒的人看得太真切，一较真，便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。所以人生的烦恼是自找的，不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。

10. 对于智慧的人来说，伤害和快乐，像天边飘过的浮云。无论处何种困难中，他都有魄力放下内心的挂碍，像蓝天一样清净。他能放下成功的快乐所带来的自满和自负，放下无情伤害带来的嗔恨和忧伤，把快乐当成小憩时清凉的树荫，把伤害当作砥砺身心的磨刀石，劈开人生道路上的荆棘，走出一条令人叹服的道路。

11. 喜欢付出，福报就越来越多；喜欢感恩，顺利就越来越多；喜欢助人，贵人就越来越多；喜欢抱怨，烦恼就越来越多；喜欢知足，快乐就越来越多；喜欢分享，朋友就越来越多；喜欢生气，疾病就越来越多；喜欢占便宜，贫穷就越来越多；喜欢财布施，富贵就越来越多。

12. 一颗随缘心，你会更洒脱；有一颗平常心，你会更从容；有一颗慈悲心，你会更积善；有一颗感恩心，你会更幸福；有一颗因果心，你会更明理；有一颗忍让心，你会更快乐；有一颗超脱心，你会更淡然；有一颗修行心，你会更智慧；有一颗质朴心，你会更纯粹；有一颗自知心，你会更清醒。

13. 红尘看破了，不过是浮沉；美丽看破了，不过是躯壳；生命看破了，不过是无常；爱情看破了，不过是聚散！人生也许有太多的为什么没有答案，也有太多的答案没有为什么，冥冥中一切皆有定数，你所需要做的就是以善心处于顺境，以静心安于逆境。

14. 人生的路，需要自己走，总有一些事，需要自己做；任何人，不论亲疏都无法代替，也不能代替，艰难，你自己去承受，欢欣，你自己去感受；起起伏伏，风风雨雨，生活中的一切，靠的主要是自己，生活就是如此。

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经典佛家语录

1、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。

2、慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自己，不替别人考虑，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。

3、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。

4、正确地认识自己，这叫觉，很多人还没有认识自己，没有认识宇宙人生的真相，认识不到，就是凡夫。

5、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

6、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

7、一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。

8、形式上学佛、念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。

9、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。

10、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。

11、你的身体不属于你自己，是属于上师三宝的，属于众生的，是普渡众生的工具，是用来成办众生利益的，所以要珍惜。

12、在人群中偷看你的笑脸，恍惚间彷佛回到从前。会不会有一天我们再一次地偶然相遇，一见钟情，然后彼此相恋？

13、我们时时刻刻要想着“把一切的利益与好处给予别人，把一切的损失与失败由自己承担”。

14、你的身体是坛城，你要爱护你的坛城、庄严你的坛城，让众生能生起欢喜心。

15、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

16、如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。

17、慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼、业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。

18、受够无情的戏弄之后，我不在把自己当人看，仿佛我成了一条疯狗，漫无目的地游荡人间。

19、不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别、执着。真正的佛在哪？清静心就是佛，清静心是什么？用智慧放下一切。

20、慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。

21、佛力加持不可思议，找到了解脱的方向，继续坚持修，认真修，老老实实地修，不能退转，时时刻刻祈祷上师三宝的加持，就不会有违缘和障碍。

22、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。

23、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。

24、什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。

25、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。

26、我们现在还没有认识到自己就是佛，不相信自己是佛。认识不到，就是迷，就是凡夫。当你相信了自己是佛，承认了自己是佛，没有丝毫的怀疑，你就成佛了。

27、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

28、当我们发心为一切众生、一切有情而修持成佛的时候，自然消除了所有的业障；圆满了无量的福德。

29、因为没有修行，我们来到了今天，如果我们还不修行，还将无边际地走下去，等待我们的是无尽的黑暗。

30、菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。

31、把一切众生都放在自己的头顶上，实际上你是在最高处，大家都喜欢你，拥护你，信任你。

32、佛典里说，慈，既是予乐。悲，既是拔苦。拔除众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲！

33、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

34、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

35、当你找到了殊胜圆满的法，还必须经过善知识的指点，有程序，有次第的去修。

36、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。

37、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

38、算什么命，能算出来吗？除了自己，谁也改变不了你的命运，上师告诉你的是改变命运的方法，你要按照他的要求去做，才能解脱。

39、如果你有智慧，就不会有烦恼，如果你还有烦恼，那你还是愚者。

40、解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决、处理家庭、工作中的各种矛盾和问题。

41、不能只顾自己，谁也不管，那不是放下，是放弃，那样会失去众生，伤害众生。

42、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

43、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

44、世上最多人信奉的宗教不是基督教，不是佛教，也不是伊斯兰教，而是「名利教」。但许多人信了，并不快乐。

45、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

46、业力现前时，象洪水一样不可阻挡，到那时，谁也帮不了你，谁也救不了你，只有你自己一人承担。

47、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。

48、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

49、你所需要的都在你自己的心中，追求不来！越追跑得越快，越求越不理你。

50、佛法越修越简单，越修离你越近，你真正的修进去了，学进去了，佛心自现，自然光明。

51、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

52、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。

53、为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。

54、好和坏都是自己的心，如果不执着了，一切都是好的，坏的也会变好，如果执着了，看什么都不好，好的也会变坏了。

55、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。

56、要去掉自私自利的念头，时时增长好的念头，使之成为一种习惯，成为我们的生活，这就是成就，就是净土，就是佛。

57、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。

58、不要总想改变别人，自己要先管好自己，别人自然会尊重你，喜欢你，信任你，拥护你。

59、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。

60、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

61、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。

62、遇到违缘障碍，可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧，有什么不好？

63、很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。

64、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。

65、修行不是一朝一夕的事，一定要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。

66、修习大乘佛法，不能脱离社会，脱离现实，要在生活，工作、家庭中修，对境练性，对人练心。

67、所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。

68、不会尊敬别人，不知道照顾别人，不是真正的学佛人，尊重别人，就是尊重自己，你希望别人如何对待你，你就要如何对待别人。

69、佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心、观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。

70、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。

71、净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

72、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。

73、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。

74、一切时、一切处、一切境界中，念念不忘上师三宝、念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。

75、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

76、伤害别人，就是伤害自己，帮助别人，就是帮助自己，这就是因果。

77、世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，所以活得很累。

78、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

79、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！

80、吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

81、菩提心发出来了，修什么法都能达到圆满，一切佛都是一体，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。

82、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。

83、得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。

84、真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的，千万不要错过这个机会，错后以后再也没有这样的机会了，不要轻易的放弃。

85、认认真真学佛，老老实实修行，这就是最殊胜，最圆满的供养和布施。

86、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

87、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。

88、人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。

89、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

90、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？

91、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。

92、实实在在，老老实实，这就是真相，是自性，是真理，这就是佛。

93、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

94、请求上师三宝的加持很重要，可以消除业障，增加福慧，没有恭敬心，没有信心，你就得不到任何加持。

95、为什么活得累？是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。

96、佛说，你恨的人，来生不会再见，所以别在她身上浪费时间；你爱的人，来生也不会再见，所以今生要好好对他。

97、观照自己的心，就是要知道自己在想什么，做什么，要随时将恶的念头转换为善的念头。

98、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。

99、去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。

100、争什么、比什么、计较什么？没有善心，谁都帮不了你，争也争不到，比也比不上，计较也没有用。去掉自私、自利、自爱，你就会自在。

101、佛陀说的八万四千法门本来是一脉相承，互相圆融的，各种教法也本属一味一体的。

102、珍惜上师，珍惜传承，珍惜法宝，珍惜人身，珍惜缘分，珍惜光阴。

103、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

104、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。

105、万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐人因企求永远的美好、不死而生出了诸多痛苦。

106、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。

107、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

108、不要认为，我是我，佛是佛，这都是分别，就会离开佛，我们和佛是没有距离的，佛即是我，我即是佛。

109、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

110、对上师三宝的功德生起欢喜心，你自己的相续中也能产生这些功德。你喜欢，你相信，你想得到，这就是信心。

111、对于一个修行人来说，有什么可高兴的？有什么可悲伤的？什么时候都是一个状态。

112、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。

113、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。

114、除了你自己的心，哪里有净土呀！心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。

115、所有的一切都是佛字的含义，弄明白了佛字，一切都是那么清净、平等。

116、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

117、上师是父亲，坛城是母亲，弟子是儿女，生生世世都是一家人，金刚道友必须要互相尊重，互相帮助，搞好团结，要珍惜这个缘分。

118、所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。

119、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

120、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

121、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。

122、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。

123、没有发心，就没有修行，发什么心呢？发出离心、慈悲心、菩提心，没有这些最基础的，永远也解脱不了。

关于佛家的经典语录大全

有真才者必不矜才，有实学者必不夸学。

兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。

屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。

你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

我们的孤独就像天空中漂浮的城市，仿佛是一个秘密，却无从述说。

以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

一个念头就是一个种子，我们的心就像一个花园，各种各样的种子在里面播种，我想什么就会种什么，我种什么就会有什么，或者杂草丛生，或者是鲜花满园。

人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。

真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。

坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

后来他死了，他那淡淡的印象也就消失，仿佛水消失在水中。

多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

若心有定，说你好，说你坏，都一样。

宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。

如果你真的爱他，那么你必须容忍他部分的缺点。

活着一天，就是有福气，就该珍惜，当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

身安不如心安，屋宽不如心宽。

适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。

过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

提倡什么安详禅、生活禅，实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察，慢慢就有了定力。

不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。

感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。

世上最多人信奉的宗教不是基督教，不是佛教，也不是伊斯兰教，而是「名利教」，但许多人信了，并不快乐。

世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著，万物皆为我所用，但非我所属。

念念无滞为功德，那如是天魔，本性极恶，依本性恶念，横行杀戮，是否为功德？佛曰：是功德，天魔本性极恶，认识本性，横行杀戮，即成自在，与佛平等。

放下屠刀，立地成佛。

如果真的爱一个人，怎能不害怕和他分离。而我们必须接受现实。于是，长大了，寂寞就是没有了爱，比没有朋友更寂寞。即使短暂也会刻骨铭心。那些点亮我们生命的爱，就仿佛这个发生在暹罗的爱情故事。

别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

两君子无争，相让故也，一君子一小人无争，有容故也，争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们，可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

佛曰：我执，是痛苦的根源。

翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松，仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪，远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

愚痴的人，一直想要别人了解他，有智慧的人，却努力的了解自己。

佛说，前世的500次回眸，才换来今生的擦肩而过，顿生气馁，这辈子是没的指望了，和谁路遇和谁接踵，和谁相亲和谁反目，都是命定，挣扎不出。

觅物者苦求而不得，或视之而不见，他日无事于觅也，乃得之，非物有趋避，目眩急求也，天下之事，每得于从容，而失之急遽。

如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

吠犬之用，胜于睡狮。

其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分，全慎全得，全忽全失，小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难，存心君子，自得之体验中耳。

有非常之胆识，始可从事非常之事业。

名望就意味着孤独，名望仿佛商店橱窗里陈列的水晶，你被安置在那里展览，供人欣赏，马路上所有的过客都瞅着你，可是任何人都不能接触你，你同样也无法接触任何人。

没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是事有必然的。

看别人不顺眼，是自己修养不够。

寂寞是听见某个熟悉名字不小心想起某些故事仿佛心里有一把钥匙而回忆它不出声看着你眼角渐渐潮湿孤独是路过我身边的影子笑着对我说似曾相识

得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。

定静安虑得，此五字时时有，事事有，离了此五字，便是孟浪做。

当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。

来是偶然的，走是必然的，所以你必须，随缘不变，不变随缘。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

我们仿佛世界上最聪明的两只鸵鸟，灵光乍现之后悄然的彼此学会了把头和记忆埋在时间的沙子中，以此来抵御所有现实的残酷。

凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。

女人有女人的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样，比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓，说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两，真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。

所谓的成佛，就是向上，最后都向善，成佛不是一句空话，佛者，觉也，觉悟的人，觉悟的意思，只要你的存在，给人带来各种各样的快乐。

佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。

忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。

自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

施比受更有福。

你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你，只要我能，我就感化你，如果不能，那我就认命。

"所谓佛性就是善的种子。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音——净因法师《心性是成佛的土壤》"

佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。

世上本无事，庸人自扰之。

大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少‘悟’，放不下得失之故。

人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五，智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也，只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济。

为者常成，行者常至。

将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权，此之谓才，未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

真正享受生活，是不经过任何比较的。

凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错，盖天下何事不从忙中错了，故从容安祥，为处事第一法。

得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有，安然则受，未必不得，自多营营耳。

余尝以三事自勖曰。不知春秋。不能涉世。不知老庄。不能忘世。不参禅。不能出世。

以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污，忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也，有一于此，乡原之徒，又何足取哉。

一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。

爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢。

征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

以德遗后者昌，以祸遗后者亡，谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。

各有因缘莫羡人。

我若成佛，天下无魔，我若成魔，佛奈我何。

仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

我仿佛只有脚离开现实，遨游于天空中了！，自杀而无遗书，是最好不过的了，无言的死，就是无限的活，死亡等于拒绝一切理解，人是不断消失在过去的日子里的，美，一旦在这个世界上表现持来就不会泯灭。

人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生，遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

是法平等，无有高下。

不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

一念愚即般若绝，一念智即般若生。

久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

藏民匍匐在佛前，亲吻脚下大地，不会觉得他们卑微，反而会肃然。天地之间，留给人所行的小道，才是人生。我们所执的态度，本就该是匍匐而谦恭的。

山不转路转，境不转心转。

活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。

世界上有一种生意是永远亏本，那就是发脾气。

生气就是拿别人的过错来惩罚自己。

-人生，究竟有多长？，-人生，就在你我之间。

我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

修行是要在日常生活里保持觉悟的心，活在此时此刻，活得心安理得。

有关爱情的佛家经典语录