在用手机沟通的过程中，看到高情商有深度的句子常常会习惯性的分享出去，句子通常都是总结概括后的最佳表达，有哪些短句让人心动？以下是小编为大家整理的“路西法经典语录 ”,在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
1、世界不会憎恶你，但我使它憎恶，我由这个行为证实这种行为其是罪恶。
2、我是世界的曙光，我的追随者不该走在黑暗里，但应该在光明中生存。
3、因此我对你们说，无论你们渴望什么事情，当你们祈祷且相信你们会被（信奉的神）给予，那么你就会得到它们。
4、不要叹气，因为每叹一口气，就会少一分自信，要时刻提醒自己，我无所不能。
5、人间只是地狱的另一个形态而已。
6、路西法：你崇敬上帝，但是是他创造了邪恶，他——创造了我。如果你知道上帝真正的性质，但丁。你也会反抗的。
7、这世界上总有一些孩子不被爱，而我爱他们。
8、我将升到云的高度，我将如同至高的。
9、你说的话对我毫无意义，你这会说话的动物。
10、人间只是地狱的另一个形态而已，而人就是存在于地狱的恶魔。
11、他是上帝的倾听者却像上帝一般说话，句子网你因此不该听他们的，因为倾听者不是上帝。
12、在咆哮着的炙热的岩浆中，在怒吼着的阴冷寒风中，你们会明白上帝欺骗了你们。
13、高者寂寞，耐住寂寞才能更高，越高越寂寞。不是人人都能达到你这样的高度，所以你永远不能被所有人理解。
14、我是那最初的，也是那最末的；在我的身边没有上帝的存在。
15、宁在地狱称王，不在天堂为奴我的剑会吞噬众神。
16、我们庆祝邪恶，并为邪恶的堕落感到高兴。
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活法经典语录
1、所谓“不可能”，只是现在的自己不可能，对将来的自己而言那是“可能”的。应该用这种“将来进行时”来思考。要相信我们具备还没发挥出来的巨大力量。
2、人生就是一台戏，我们每一个人都是人生的主人公。不仅如此，这台戏的编剧、导演、主演都由自己来担任。我们的人生这样自导自演的机会只有一次。
3、无论是哪个国家，在经营中，作为判断标准、具有普遍性的哲学都是必要的。它越普遍就越有效，因为它植根于“人间正义”的伦理观和道德观，它是没有国界的。所谓做人的原理原则，是指超越国家地域差异和超越时代限制的、全人类共通的东西。
4、所谓今生，是一个为了提高身心修养而得到的期限，是为了修炼灵魂而得到的场所。人类活着的意义和人生价值就是提高身心修养，磨炼灵魂。
5、对工作不成功便成仁的态度取得智慧的方式没别的，就是靠一股脑全新投入的热情，再加上出于至诚的不断努力。
6、哪怕是无能为力的事，那也只是现在的自己无能为力，将来的自己一定能行，用“将来进行时”考虑是很重要的。应该相信自己还有潜能，等待机会唤醒、迸发出来。
7、人的命运不是天定的，它不是在事先铺设好的轨道上运行的，根据我们自己的意志，命运既可以变好，也可以变坏。
8、总之，先天的性格加上后天的哲学，就形成了人们的精神品格。无论一个人是否做了错事，但是不能违背根本的伦理道德——我把它当作有生之年最重要的事项铭记在心，并努力在一生中坚定地遵守这一信念。
9、所谓努力学习功课的学生，是指想看的电影、电视不看，不安于舒适，从正面与困难作斗争的学生。社会上取得成功的人也同样，一定是抑制自己想玩的心情而辛勤劳动的结果。鄙视这种人的人，不正视自己的逃避与懒惰，却斜眼远观别人真正的辛勤劳动。
10、乐观地设想、悲观地计划、愉快地执行。
11、所以我们有义务人是自己的责任，终其一生去努力磨炼灵魂。从刚出生起，为了使灵魂变得更高尚，一点点一点点地反复精进。
12、我认为这也是人类为什么活在世上的最终答案。努力勤奋地工作、心怀感恩之心、善思善行、诚恳地反省并约束自己、在日常生活中持续磨炼心智、提高人格。努力做到这些看似理所当然的事情才正是人生的意义。除此之外我以为没有别的活法。
13、在如此的人生里，为自己写好脚本的人与庸庸碌碌混日子的人，有着天壤之别。
14、所谓不可能，只是现在的自己不可能，对将来的自己而言那是“可能”的。应该用这种“将来时行时”来思考。要相信我们具备还没有发挥出来的巨大力量。“行！我们能做。”衡量自己的能力要用“将来进行时”，用这种积极的态度对待工作。
15、过分强调尊重孩子的自主性，结果变成放任自流。只给自由，但与自由结对成双的义务，却几乎不教。做人最起码的道德，参与社会生活的最低限度的规则，我们都严重地忽略了。
16、如果能在脑海中勾勒出成功的景象，成功的概率就会大为提高。当你闭上眼睛想象成功的景象时，只要能勾勒出那个景象，就一定能心想事成，达成愿望！
17、要带着一颗比降生时稍稍善良、稍稍美丽的心灵离开人世，从生到死都要尽力去思善行善，陶冶人格，使人生终点时的灵魂的品格比起点时有所提升。
18、在劳动中获得的喜悦是特别的，绝对不是游玩和兴趣可以代替的。认真、努力地工作，克服痛苦和辛苦后取得成功时的成就感，是人世间无可替代的喜悦。
19、大到国际上的问题，小到家庭里的纠纷，社会中的各种矛盾纠纷，当事者各有意图，各有道理一大堆，使得原本十分简单的问题复杂化了。
20、"要走人应该走的正道"，这简直像小学里的道德说教——有人或许会嘲笑。但是，正因为大人并不遵守小学生也懂的起码的道德，今天这个社会的价值观才会如此混乱动摇，人性才会如此扭曲荒废。
21、中国现在也是这样啊！真是要反思。很多家长把不守规矩当作活泼可爱，把不讲道理当作独立自主。家长和孩子都需要受教育啊！
22、解决问题的答案总是在现场。但是，为了得到答案，对待工作要有一股不服输的高度热情及浓厚感情。而且，要用率真的眼睛目不转睛地观察现场。就在这种审视、倾听、贴心当中，我们才能第一次听到“产品对我们的私语”，找到解决问题的对策。
23、“几近疯狂的渴求”半吊子的想法千万要不得，你的愿望必须强烈到让你朝思暮想，无时无刻都记挂在心。从头顶到脚趾，全身上下都充满了这个念头，假设哪天受了伤，甚至伤口流出的不是血，而是这个“想法”。这是达成目标的唯一途径。
24、人类活着的意义和人生价值就是提高身心修养，磨炼灵魂。我想可以用“性格+哲学”这个公式表示人格。由人类与生俱来的性格和后天在人生道路上学习掌握的哲学这两方面形成人格。
25、我所具备的能力，我所发挥的作用，并没有非我不可的必然性。别人拥有同样的才能，扮演与我相同的角色，也没有任何不妥当，没有任何不可思议之处。至今我所做的一切，别人也可以取而代之。
26、战胜自己就是抑制利己欲望，自我告诫不要姑息自己。
27、因果必报，但需要时间。不要因为一时不见效果而焦躁，重要的是平日里不弛不倦，行善积德，坚持不懈。
28、究竟要选择两条路中的哪一条，当你犹豫彷徨时，我建议你远离自我利益，选择那条充满荆棘的道路，因为这是人生“本来应该”走的路。我们就是要选择这样愚直的、艰辛的生活方式。
29、“誓不罢休”——松下先生的话告诉了我“誓愿”的重要性。为了变不可能为可能，就要有近似于“发疯”似的强烈的愿望，坚信目标一定能够实现并为之不断努力奋勇向前。无论是人生还是经营，这是达到目标的唯一方式。
30、抑制自我放纵的情感，让心灵宁静，让关爱之心萌芽，让利他之心滋长，哪怕是一点点。让我们与生俱来的灵魂向美好的方向变化，这就是我们人生的目的。
31、越是错综复杂的问题，就越要根据简单的原理和朴素的思想进行判断和行动。我想这是拨开云雾见南山，直接洞悉事物本质和解决问题的最佳方法。
32、当有人问“人为什么来到这个世上”时，我毫不犹豫地、毫不夸耀地回答“是为了比出生时有一点点的进步，或者说是为了带着更美一点、更崇高一点的灵魂死去。
33、越是错综复杂的问题，就越要回到原点，根据单纯的原理原则进行判断。面对很棘手的问题，用朴实的眼睛、根据简单明快的原理，对事情的是非、善恶进行判断即可。
干法经典语录
1、“愚直地、认真地、专业地、诚实地”投身于自己的工作，长此以往，人就能很自然地抑制自身的欲望。此外，热衷于工作，还能镇住愤怒之心，也会无暇发牢骚，而且日复一日努力工作，还能一点一点提升自己的人格。
2、人生中的困难和挫折，正是我人生的起点，或许也正是我最大的“幸运”。
3、人的烦恼据说有108种之多。其中“欲望”、“烦恼”、“愚痴”这三者都是卑怯之心，是让人陷于烦恼的最厉害的东西。他们纠缠于人的内心，要驱赶也驱赶不走。释迦牟尼把这三者成为“三毒”，它们是将人的行动导向错误道路的万恶之源。
4、刚踏进社会的年轻人，把工作视作是剥夺人性的苦役。甚至很多人干脆不求职、不工作，而选择在父母的庇护之下混日子。要不然就不务正业，靠打零工糊口。无固定工作的自由职业者的增加，是劳动观念、工作意识改变所带来的必然结果。
5、从一定程度上说，人类生活、生命的意义都是由工作创造的意义所支撑的，真正理解了工作的意义，也就掌握了理解整个人生意义的“金钥匙”。掌握了这把“金钥匙”，我们就不难建立积极、健康的工作态度和人生态度。
6、要想度过一个充实的人生，只有两种选择句子网。一种是“从事自己喜欢的工作”，另一种是“让自己喜欢上工作”。能够碰上自己喜欢的工作这种几率，恐怕不足几千分之一、万分之一。与其寻找自己喜欢的工作，不如先喜欢上自己已有的工作，从这里开始。
7、苦难不会没完没了，当然幸运也不会永远持续。得意时不忘形，失意时不消沉，这比什么都重要。
8、劳动是医治百病的良药；工作能够克服人生的磨难，让你的命运获得转机。
9、难得来这世上走一回，你的人生真的有价值吗？
10、人工作的目的是为了提高自己的心志——这是我的观点。提高心志是一件非常困难度事情，有的僧人经历长期严格的修行，也未必能够做到。但是，在工作中却隐藏着可以达到这个目的的巨大力量。
11、热爱工作，投身事业，在这一过程中，抑制私心，陶冶人格，同时积累经验，提高能力。这样，才能获得周围人们的信任和尊敬。
12、工作最重要的目的在于通过工作来磨练自己的心志、提高自己的人格。就是说，全身心投入当前自己该做的事情中去，聚精会神，精益求精。
13、所谓人生，归根到底，就是“一瞬间、一瞬间持续的积累”，如此而已。每一秒钟的积累成为今天这一天；每一天的积累成为一周、一月、一年，乃至人的一生。那些让人惊奇的伟业，实际上，几乎都是极为普通的人兢兢业业、一步一步持续积累的结果。
14、应该从未来的某一点来倒算，然后评估自己现在的能力，再考虑用何和方法提高自己的能力。
15、只有通过长时间不懈的工作，磨砺了心志，才会具备厚重的人格，在生活中沉稳而不摇摆。每次与这样的人接触，就能引起我的重新思索，思索工作这一行为的神圣性。
16、热恋中的恋人，在旁人看来目瞪口呆的事情，他们却处之泰然。工作也一样，只有迷恋工作、热爱工作，才能长期坚持艰苦的工作，一以贯之，无怨无悔。
17、“工作造就人格”，就是要通过每一天认真踏实的工作，逐步铸成自己独立的、优秀的人格，可以修身养性。这样的道德说教，同现在大多数年轻人一样，我也曾不屑一顾，但是，大学毕业后的经历使我对年轻人的这种浅薄的想法就被现实彻底地粉碎了。
18、有情人相会，千里变一里，这句话真实地表达了我当时的心情。
19、即使你讨厌工作，但又不得不努力工作，那么在努力工作的过程中，你脆弱的心灵就能得到锤炼，你的人格就能得到提升，你就能抓住幸福人生的契机。
20、万幸的是，我不痛恨自己的工作，每天早上我都期待着邮件和短信给我带来的信息。我只能说，我是幸运地撞上了“该做”、“能做”、“愿意做”三个圆圈的交集。
21、为了自我诫勉，为了不让邪恶之心轻易地控制自己，不知何时起，我就采用了一种自诫的仪式。当骄傲自满、自以为是这一类邪恶的念头在心中冒头时，我就立即给自己一个反省的机会。我年轻时就开始做这种努力。这种习惯起到了修正轨道的作用，使我至今的人生，没有脱轨，仍能勇往直前。
22、劳动的意义不仅在于追求业绩，更在于完善人的心灵。
佛法经典语录，佛学经典智慧语录
佛法经典语录，佛学经典智慧语录
1、学佛就是在学做人而已。
2、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
3、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
4、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
5、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
6、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
7、与人相处之道，在于无限的容忍。
8、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
9、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
10、人生的真理，只是藏在平淡之中。
11、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
12、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
13、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
14、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
15、你要感谢告诉你缺点的人。
16、能为别人设想的人，永远不寂寞。
17、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
18、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
19、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
20、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
21、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
22、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
23、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
24、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
25、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
26、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
27、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
28、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
29、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
30、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
路内经典语录
1、黄昏是浪漫的，在她小小的身上，男孩嗅到了一股成熟的味道，这未免太早，未免太让人不可企及。
2、这一瞬间回头看我一眼，发现我痴呆的眼神似乎认得你。
3、她用皮鞋踩着落叶，每一片叶子都发出嘎吱一声，她说。这些树叶在夏天的枝头被风刮出沙沙声，秋天掉落在地上，被踩出嘎吱声，每一片树叶都能发出它们独自的声音。沙沙声也很美，嘎吱声也很美。她说：“踩过的枯叶，你再去踩它，就不会有声音了。
4、时间真是漫长啊，除了衰老特别迅速，其他一切都是慢悠悠的，好像永远都过不去。他想，在我们的一生中，难道就是用这种方式与往事干杯的吗？
5、不知道为什么，在我混不下去的日子里，总是会想想起厂医姐姐。所有人都离我而去的时候，这个最为遥远的人仿佛一直和我在一起。不过，随着时间的推移，她已经收缩成这个很小的点，有点像宇宙黑洞，质量聚合，但它并不能使我粉身碎骨，它只能使我停止片刻，变向，或失忆。
6、跳舞就是这样的，舞场就是人生，你可以和垃圾活在同一个世界，但不要和他们一起跳舞。
7、故事结束在这里正如街道结束在身后，时间结束在眼前。
8、我们的内心的黑暗与世界的黑暗是隔离的，中间的屏障就是你自己。这两者，必须界限分明。
9、在我当时看来，离别总之是伤感的，因为伤感，所以不能用言语来表达，好像春天里绵密的细雨，用肉眼都分辨不出雨丝，不知道该不该打伞。我所感到的，就是那样一种伤感，只能相互暗示，用调侃来安慰自己。
10、我们也恨他，但我们不能揍他，一个技校生妄图揍班主任，那是认错了时代，毕竟是九一年了，不是六六年。认错了时代的人，比生错了时代还可悲。假如恨一个人，就照着他脑后来一棍解决问题，那样的时代也太没意思了，我怀疑会是我自己首先被人敲死，而不是我去敲死别人。
11、假如痛苦的时间过得缓慢，那么，什么样的痛苦可以使时间停止？又是什么样的快乐可以让我们朝生暮死呢？
12、每个人的命里，都有几口吃不下的隔夜饭，必须得咽下去，而不是放在眼前发呆。
13、想跟女孩儿套近乎，就必须有共同语言，女孩子的兴趣爱好我也要培养起来。这事情说起来就让我头疼，那些画家，那些世界名画，透视笔触色彩光线，根本不是我能搞清楚的。后来我做了一次人体模特，总算找到了共同语言，索性她不是学医的，我也就脱光了展示一下表皮，不至于把五脏六腑都掏出来让她研究。
14、在我和她之间，迷失是一种永恒的状态，也是我通往她的唯一的道路。这很像是宿命，假如我不曾迷失，我也就永远不会遇到她。
15、姐姐说，看着照片，所有的熟人都像是陌生人。
16、请你拉上窗帘，替我遮挡下午的阳光，这一瞬间回头看我一眼，发现我痴呆的眼神似乎认得你。你他娘的一定会感到惊慌，因为你也老了，只能在失去智力的我的面前假装小女孩，但我他娘的一点也不介意，就算有智力也不介意，我愿意在每一个年代，用这种眼神看着你。
17、我对那姑娘说，我后半生在黄金海岸度过，至于前半生，我胡说八道写到小说里，你可以把它和其他小说混着看，你不用懂什么虚构理论、叙事和结构，因为我也没搞懂。
18、有时我下班经过新知新村，在她家楼底下张望，窗户都是关着的，阳台上没有任何晾晒的衣服。她已经不住在这里了。我想这是一种最好的离别方式吧，最不伤感，就像在雾中走散了一个朋友，事后回忆起来，只有一点点惘然。
19、那天坐在地下室里，我对她说，我很无知，不知人，不知己，也不知这个世界。这样下去很麻烦，就像一个关在地下室的人，把日光灯误认为是白昼，把日光灯照不到的地方误认为是黑夜，这都不对。黑夜和白昼我都可以忍受，但我无法忍受地下室的光线，那种感觉会使人绝望，一辈子都白活了。
20、我的前半生，多数时候都是恍然大悟，好像轮胎扎上了钉子，这种清醒是不需要用思考来到达的。每次我感到自己需要思考，就会找个安静的地方坐下来，并不指望自己能想出什么好办法，有时候糊里糊涂睡着了，有时候抽掉半包烟，拍拍**回家。
21、请你拉上窗帘，替我遮挡下午的阳光。
22、这件事是否就像上学念书一样，读完了这学期，就是下学期，如此简单？
23、你还是以前那样，尽管眼睛被揍青了，尽管你挨了处分看上去像是烂货预备队，但歪头男孩对你的爱恋不变，直到永远。
24、光阴如梭，一切都生锈了。
25、黑暗，是拿距离在**，而寂静是过度地信赖自己。与其说我们的内心黑暗，不如说它是寂静一片。
26、蝉声从窗外传来，这已经是夏季的尾声了，唯一的那只蝉，还在贪恋着一九九一年的夏季。我一直搞不明白，这么小的一只昆虫，它也能声嘶力竭到这种程度。过了一会儿，它又不叫了，它既享受着自己制造的噪音，也享受着噪音之外的宁静。
27、当时有一种很真实的错觉，以为生命起始于十八岁，在此之前，世界一片混沌，世界在我那个曝光过度的大脑中呈现出满版的白色，每一天都像夏季最明亮的夜晚，光线过剩，所有的声音都纠缠在一起。
28、爱和死，都是浓缩的结果，寻找则是一种稀释。寻找，就其本质来说，游离于爱和死之外，它所具备的神话逻辑总是使之朝着另一个方向飞去，但有时候也会坠落，被引力撕碎，成为徒劳的幻象，成为爱和死的奴隶。
29、活到三十岁，人就会荒凉起来。
30、我们两个人一**坐在街边的地上，搂着孩子，仿佛也有一位巨大而虚无的父将我们抛弃。
31、男孩觉得这个世界充满了遗迹，你走过的每一条街道，住过的每一栋房子，都可能有很多人留下过他们的身影，时间中的事物是死去又复活的东西，在有生之年，周而复始，重叠交错。人的一生往往哔这些事物活得更长久，但人无法复活，只能徒然地走向衰亡。
32、我经常会觉得，人们的内心是凌乱的，像一个胡乱搭建起来的攻防系统，胡乱地射击，胡乱地挖些陷阱，筑些篱笆，对于真正的黑暗却一无所知，也束手无策。
33、我站在这地方庆幸自己没有被踩死，淋着雨用力呼吸，想象着我们共同的、光明而卑微的未来。
34、窗外的阳光照着我的手，阳光中的灰尘浮动，每一粒都是如此的清晰，像是一个独立宇宙中的星球。我听到了撞击的巨响中夹杂着轻微的嘲笑声，善意而悲伤，有什么东西穿过了灰尘的星云，向着废墟之上淡薄的天空中走去。
35、还是像一幕电影，连终点都没有，只能看到一个又一个的角色在眼前晃动，最后灯光亮起，我一个人回家。如此悲伤？
36、我同样被洗得皱皱巴巴，在三十岁以后，晾晒在我的记忆里。
37、我愿意在每一个年代，用这种眼神看着你。
38、我用这种方式怀念着罗佳，整整十年，我像是穿过了漫长的旅程，到达了一个荒凉而珍贵的地方。我想她简直快想疯了。
39、其实她只是随口编派他，并不是真的看不起他。世界上的事情就是这样，随口胡说的、连自己都不信的、认为对方肯定会觉得是个玩笑的话，往往会捅出娄子。
40、我是有点寂寞的，我的年少时代相对童年比较平静，什么都没发生，仿佛我掉在了近似沼泽的深河里，任我怎么挣扎也不会有半点水花。那些巨大而密集的浮渣漂在河流的表面，随着时间，随着我长大，他们会越来越多，越来越难以清除。等到我成年以后，死于这条河中，尸体也会静静地漂起来，它甚至不会引起人们的注意。
41、很多年以来我一直想说，这个新村就是我十八岁时最靓丽的风景线。我知道这个比喻很俗气，可是在我十八岁的时候，那个破破烂烂的新村，靠近粮仓和公路，几幢筒子楼，种着稀稀拉拉的香樟树，我们隔着运河远眺新村楼顶的水箱，在炎夏的烈日中那一片灰色的水泥房子始终散发着女孩子身上的香味。它是我在戴城唯一能够看到的风景线。
42、爱一个人，不爱一个人，都像一条很长的路，要走上很久才能明白，当一切归于平淡和琐碎之后，关于过去，过去其实不值一提的时候，我们的成熟，才刚刚开始，这件事，说来悲凉，却的确如此。
43、时间就是命运，除此别无他途。
44、你他娘的一定会感到惊慌，因为你也老了，只能在失去智力的我的面前假装小女孩。
45、你和梦的距离，等同于你和现实的距离，你在世界的黑暗和内心的黑暗之间拦起一道屏障，如果回答了你，这道屏障将不复存在，非常可怕，你会变成一个无法超度的亡魂。
46、我的神经分裂的爱人终于无声地站在了彼岸，与我遥遥对望。
47、寂静是一种奇怪的东西，寂静可以让你躲避危险，在寂静中的绝大部分动静都能被听到，同时寂静也带来更大的**，忽然打破寂静的某些，或者根本是在寂静中走向你的。
48、但你得有点诗意，仅此一条是我对你的热望。诗意是危险的，诗意是挫人和诗人共同呼吸的空气，共同使用的草纸。
49、乐观者分为理性和不理性两种，对于生活的灾难，不理性的乐观者总是心不在焉，即使这灾难发生在自己身上。大多数时候他们看起来就像是一群幸灾乐祸的人，并且，在某种极端的情况下，不理性的乐观者比悲观者更加不可救药。
50、你们好好地活在这个社会，努力工作，用心生活，其实只是陶冶了那些傻逼。
51、谁更害怕地狱？是那些拒绝相信地狱存在，故此作恶多端的人，还是那些知道地狱存在，故此向往着天堂的人。
52、在我有限的生命里，我将一次次地把她放下，又重新拾起。我用这种方式所表达的已经不是爱了，而是怀念。但是这种怀念来自于我身体最深的地方，是我血液中的一部分，不仅是白蓝，还有其他人。
53、我一直认为，世界上有一种人叫作“按键人”，他不谙控制之法，句子网他只有能力做到表面的掌控，将某种看似正义的东西作为自己的理由，充满形式感却对程序背后的意志力一窍不通。这可以看作是控制狂的一个流派，弱智界面往往就是为这种人设计的。
54、我想起她说过的，每一片枯叶都只能踩出一声咔嚓，这是夏天的风声所留下的遗响。我说你是个多么诗意的人，可惜诗意对人们来说近乎是一种缺陷。
书法经典句子
1、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。
2、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。
3、学书当自成一家之体。
4、行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。
5、龙威虎振，剑拔弩张。
6、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
7、婉若银钩，漂若惊鸾。
8、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。
9、得时不如得器，得器不如得志。
10、若教临水畔，字字恐成龙。
11、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。
12、云鹤游天，群鸿戏海。
13、书中有画，画中亦有书。
14、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。
15、若平直相似，状如算子，上下方整，前后平齐，便不是书法，但得其点画耳。
16、书肇于自然。
17、点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断面还连，凤翥龙蟠，势如斜而反正。
18、一点失所，若美女之眇一目；一画失所，如壮士之折一肱。
19、拳要打，字要练。
20、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。
21、笔下龙蛇似有神。
22、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。
23、夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！
24、言心声也，书心画也。
25、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。
26、多力丰筋者圣，无力无筋者病。
27、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。
28、何处一屏风，分明怀素踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓。怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。
29、疾风吹劲草，烈火炼真金；不经寒霜苦，安能香袭人。锋自磨砺出，玉乃雕琢成；人而不苦练，焉能艺精深。
30、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。
31、学书则知识学可以致远。
32、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。
33、字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。
34、词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。
35、翰墨之美，多以身后腾声。
36、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。
37、老夫之书，本无法也。
38、字怕练，马怕骑。
39、飘若浮云，矫若惊龙。
40、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。
41、随人作计终后人，自成一家始逼真。
42、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。
43、龙跳天门，虎卧凤阁。
44、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。
45、字不可重笔，话不可乱传。
46、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。
47、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。
48、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。
49、笔秃千管，墨磨万锭。
50、字无百日功。
51、一点成一字之规，一字乃终篇之准。
52、书之要，统于骨气二字。
53、怒猊抉五，渴骥奔泉。
54、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。
55、挥毫落笔如云烟。
56、如清风出袖，明月入怀。
57、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。
58、点画皆有筋骨，字体自然雄媚。
59、怒蹄蹴踏苍山颓，岧嶤臃肿难为状。
60、或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。
61、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。
62、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。
63、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。仓颉之嗣。小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓。
64、无声之音，无形之相。
65、写字如画狗，越描越丑。
66、心正则笔正。
67、飘如游云，矫若惊龙。
68、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。
69、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。
70、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。
71、故书也者，心学也；写字者，写志也。
72、意在笔前，然后作字。
73、行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。
《冤鬼路》经典语录
我等你，在淡淡的樱花下。
你说你喜欢这飘飘扬扬的樱花，
可是我却眼睁睁地，
看着你的足迹消失在雪地上。
没有理由没有话，
任我无边无际地牵挂。
原来你一直知道我喜欢你，
你居然还亲手害我。
我或许还有超脱的一天，
你既然来了，
我就只能永远做一个杀人的冤魂！
不用说再见，
因为离开本就命中注定；
不用说对不起，
有缘无份也是一种美丽。
无须内疚，
无须羞愧，
更无须流着眼泪在雨中伫立。
六美吟
红楼之国何多姝，颜若天仙美如玉。
霪雨纤手夜凭栏，红颜缘何守广寒。
绫罗绸缎裹颜色，嫩竹细枝罩秀丝。
让思恋从此毁灭，让灾难不再重现，当爱变得如此真切，从此魂消魄散在三界。
我想安静地离去，不留下一颗泪滴；
我想温柔地歌唱，不惊扰一丝安宁；
我想永远地微笑，不拒绝一次温情。
往昔的回忆，
总想一点一点地遗忘，
却总是一天一天地清晰；
如今的温暖，
总想一丝一丝地占有，
却总是一次一次地远去。
梦里回首，
灯火阑珊处仍旧是你的影迹。
于是，
挥洒对着天说，
我已选择了，
痛苦地放弃。
因为想你，
所以泪水难抑。
小亭挑灯，
白桥吹笛，
你将因他而平步青云，
因我而流失荒地。
赠张君行
子期知音伯牙君，高山流水布帛音。
离别依依道不尽，笔生妙花泪难定。
纷纷繁繁千姹紫，辗辗转转水碧清。
曾经发誓永远爱你，
就算天崩也不放弃，
最后，所有的颜色，
都幻灭在那一场缠绵的细雨里。
我终年受难，
全因你的无情和凶残。
我痛我哭我喊，我将思念逐一烧完。
我的手拿起了剑，
我的眼里充满了复仇的火焰。
没有人见过第九间课室！凡是见过第九间课室的就不再是人！
那是一个噩梦，一个永远的噩梦。
你们欠的是血债，就要用血来还。
曾经为了你的笑颜，
不惧狂澜顿起，众叛亲离，
终于，熟悉的身影，
全迷蒙在最悲凉凄苦的夜里。
一直都是你自己在背叛你自己。
因为爱你，
所以默默不语。
微风清芳，
疏影蝉鸣，
你会因他而生存，
因我而死去。
天生异象，观音伶仃！
物在人在，物亡人亡。人在物在，人亡物亡。
绝磐一出，人间大乱！
第九间课室不能打开，因为那个东西就在里面，一旦打开，人世将会灭绝！
一个很诡异的物体，姑且可以称之为鬼吧。
绝磐解印血染校园，妖狐出世掀起人间祸乱
放弃灵堂课室，否则永堕黑色奈何之血！
是不是永远也逃脱不了生死离别的悲剧轮回?
我复关之日便是你的死期，你只要记住这句话就够了。
幽冥鬼界，永不回头！进则生，退则死！
错的只是命运！
石门一开 全校浩劫
只因冬蕗死，情恨两难灭！
我终归要出手的，终归要的......
邪物隐藏于校园，挥舞死亡的镰刀
烛火随魂灵存续，照亮泣血的警言
爱情，就是这样一种怪物。
我的身份注定让我永远不会有任何情感。
从此以后，天命轮回的规矩只能由我制定！
所有的人都只有一个下场，那就是跟我一样。
你觉得孟婆汤真的能彻底抹去人世间任何的记忆吗?
人血来祭奠！
这是生死之战。两人同生，战斗未完；一人独生或两人同死，战斗结束。
明日一战，五台必败！
非我族类，必生异心！
天命真的不可违吗?
你可以难分难舍，
你可以无声哭泣，
你也可以撒手就走，
你也可以无情无义。
这些我都不介意，
只要你明白，
我所做的一切一切，
我所忍的全部全部，
都是因为太爱你！
人偶并不是人偶。
在这所学校里，好奇，就意味着送命。
郭路生经典语录语句
郭路生经典语录语句
1、我把自己定位为疯子。我戴着一顶疯子的帽子，在思想上和精神上可以天马行空独往独来，爱怎么想怎么想，因为我是疯子。
2、痛苦对于诗人是一种财富。而诗歌是释放和治疗。
3、假如我真的成条疯狗，就能挣脱这无情的锁链，那么我将毫不迟疑地，放弃所谓神圣的人权。
4、我是疯子，我在我自己的王国里是国王。很多东西，我放下了，我自在了。我不求酒色财气，我把这些放下了，我就自在了。
5、我要用手指向那涌向天边的排浪，我要用手撑起那托住太阳的大海，摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆，用孩子的笔体写下：相信未来。
6、朋友，坚定地相信未来吧，相信不屈不挠的努力，相信战胜死亡的年轻，相信未来，热爱生命。
7、诗人有两个特点，一个是敏感，别人没有感觉到的地方，他敏感到了。一个景物，一件事物，在别人心时有留下痕迹，（）在诗人那儿就有痕迹；第二点就是，痕迹积累多了，不把它表达出来，这个痕迹还积在心里，非得把它写出来。
8、我的心骤然一阵疼痛，一定是妈妈缀扣子的针线穿透了心胸。这时，我的心变成了一只风筝，风筝的线绳就在妈妈的手中。
9、我之所以坚定地相信未来，是我相信未来人们的眼睛她有拨开历史风尘的睫毛，她有看透岁月篇章的瞳孔。
10、好的声望是永远找不开的钞票，坏的名声是永远挣不脱的枷锁。
11、不管人们对于我们腐烂的皮肉，那些迷途的惆怅、失败的苦痛，是寄予感动的热泪、深切的同情，还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽。我坚信人们对于我们的脊骨，那无数次的探索、迷途、失败和成功，一定会给予热情、客观、公正的评定。
12、当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来。
13、当我的葡萄化为深秋的露水，当我的鲜花依偎在别人的情怀，我依然固执地用凝露的枯藤，在凄凉的大地上写下：相信未来。
14、远去的只不过是岁月，长存的是内心至纯至洁。
15、受够无情的戏弄之后，我不在把自己当人看，仿佛我成了一条疯狗，漫无目的地游荡人间。
毛主席关于思想方法和工作方法经典语录
人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。在有阶级存在的社会内，阶级斗争不会完结。在无阶级存在的社会内，新与旧、正确与错误之间的斗争永远不会完结。在生产斗争和科学实验范围内，人类总是不断发展的，自然界也总是不断发展的，永远不会停止在一个水平上。因此，人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点都是错误的。其所以是错误，因为这些论点，不符合大约一百万年以来人类社会发展的历史事实，也不符合迄今为止我们所知道的自然界(例如天体史，地球史，生物史，其他各种自然科学史所反映的自然界)的历史事实。
转摘自《周恩来总理在第三届全国人民代表大会第一次会议上的政府工作报告》，一九六四年十二月三十一日《人民日报》
自然科学是人们争取自由的一种武装。人们为着要在社会上得到自由，就要用社会科学来了解社会，改造社会进行社会革命。人们为着要在自然界里得到自由，就要用自然科学来了解自然，克服自然和改造自然，从自然里得到自由。
在边区自然科学研究会成立大会上的讲话(一九四零年二月五日)，一九四零年三月十五日《新中华报》
马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辨证唯物论是为无产阶级服务的;再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。
《实践论》(一九三七年七月)，《毛泽东选集》第一卷第二七三页
马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。
《实践论》(一九三七年七月)，《毛泽东选集》第一卷第二八零二八一页
人的正确思想是从那里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。
《人的正确思想是从那里来的?》(一九六三年五月)，人民出版社版第一页
人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。
《人的正确思想是从那里来的?》(一九六三年五月)，人民出版社版第一页
人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想(包括理论、政策、计划、办法)是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。
《人的正确思想是从那里来的?》(一九六三年五月)，人民出版社版第一二页
一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。
《人的正确思想是从那里来的?》(一九六三年五月)，人民出版社版第三页
无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于(实践于)那个事物的环境中，是没有法子解决的。你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。
《实践论》(一九三七年七)，《毛泽东选集》第一卷第二七五二七六页
认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。
《实践论》(一九三七年七月)，《毛泽东选集》第一卷第二八一页
大家明白。不论做什么事，不懂得那件事的情形，它的性质，它和它以外的事情的关联，就不知道那件事的规律，就不知道如何去做，就不能做好那件事。
《中国革命战争的战略问题》(一九三六年十二月)，《毛泽东选集》第一卷第一六三一六四页
人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓失败者成功之母，吃一堑长一智，就是这个道理。
《实践论》(一九三七年七月)，《毛泽东选集》第一卷第二七三页
我们是马克思主义者，马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发，从分析这些事实中找出方针、政策、办法来。
《在延安文艺座谈会上的讲话》(一九四二年五月)，《毛泽东选集》第三卷第八五五页
按照实际情况决定工作方针，这是一切共产 党员所必须牢牢记住的最基本的工作方法。我们所犯的错误，研究其发生的原因，都是由于我们离开了当时当地的实际情况，主观地决定自己的工作方针。
《在晋绥干部会议上的讲话》(一九四八年四月一日)，《毛泽东选集》第四卷第一三零六页
世界上只有唯心论和形而上学最省力，因为它可以由人们瞎说一气，不要根据客观实际，也不受客观实际检查的。唯物论和辩证法则要用气力，它要根据客观实际，并受客观实际检查，不用气力就会滑到唯心论和形而上学方面去。
《关于胡风反革命集团的材料》按语(一九五五年五月)，《关于胡风反革命集团的材料》人民出版社版第七零页
我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法。
《星星之火，可以燎原》(一九三零年一月五日)，《毛泽东选集》第一卷第一零三页
事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。
《矛盾论》(一九三七年八月)，《毛泽东选集》第一卷第二八九二九零页
唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的。
《矛盾论》(一九三七年蜍 月)，《毛泽东选集》第一卷第二九一页
马克思主义的哲学认为，对立统一规律是宇宙的根本规律。这个规律，不论在自然界、人类社会和人们的思想中，都是普遍存在的。矛盾着的对立面又统一，又斗争，由此推动事物的运动和变化。矛盾是普遍存在的，不过按事物的性质不同，矛盾的性质也就不同，对于任何一个具体的事物说来，对立的统一是有条件的、暂时的、过渡的，因而是相对的，对立的斗争则是绝对的。
《关于正确处理人民内部矛盾的问题》(一九五七年二月二十七日)，人民出版社版第九一零页
分析的方法就是辩证的方法。所谓分析，就是分析事物的矛盾。不熟悉生活，对于所论的矛盾不真正了解，就不可能有中肯的分析。
《在中国共 产 党全国宣传工作会议上的讲话》(一九五七年三月十二日)，人民出版社版第一五页
列宁说，对于具体情况作具体的分析，是马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂。我们许多同志缺乏分析的头脑，对于复杂事物，不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝对肯定或绝对否定的简单结论。今后应该改善这种状况。
《学习和时局》(一九四四年四月十二日)，《毛泽东选集》第三卷第九四三页
这些同志看问题的方法不对。他们不去看问题的本质方面，主流方面，而是强调那些非本质方面、非主流方面的东西。应当指出：不能忽略非本质方面和非主流方面的问题，必须逐一地将它们解决。但是，不应当将这些看成为本质和主流，以致迷惑了自己的方向。
《关于农业合作化问题》(一九五五年七月三十一日)，《人民出版社版第二一页
世界上的事情是复杂的，是由各方面的因素决定的。看问题要从各方面去看，不能只从单方面看。
《关于重庆谈判》(一九四五年十月十七日)，《毛泽东选集》第四卷第一一五六页
只有那些主观地、片面地和表面地看问题的人，跑到一个地方，不问环境的情况，不看事情的全体(事情的历史和全部现状)，也不触到事情的本质(事情的性质及此一事情和其他事情的内部联系)，就自以为是地发号施令起来，这样的人是没有不跌交子的。
《实践论》(一九三七年七月)，《毛泽东选集》第一卷第二七八二七九页
研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。所谓主观性，就是不知道客观地看问题，也就是不知道用唯物的观点去看问题。这一点，我在《实践论》一文中已经说过了。所谓片面性，就是不知道全面地看问题。或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。这样，是不能找出解决矛盾的方法的，是不能完成革命任务的，是不能做好所任工作的，是不能正确地发展党内的思想斗争的。孙子论军事说：知彼知己，百战不殆。他说的是作战的双方。唐朝人魏征说过：兼听则明，偏信则暗。也懂得片面性不对。可是我们的同志看问题，往往带片面性，这样的人就往往碰钉子。列宁说：要真正地认识对象，就必须把握和研究它的一切方面、一切联系和媒介。我们决不会完全地作到这一点，可是要求全面性，将使我们防止错误，防止僵化。我们应该记得他的话。表面性，是对矛盾总体和矛盾各方的特点都不去看，否认深入事物里面精细地研究矛盾特点的必要，仅仅站在那里远远地望一望，粗枝大叶地看到一点矛盾的形相，就想动手去解决矛盾(答复问题、解决纠纷、处理工作、指挥战争)。这样的做法，没有不出乱子的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。
《矛盾论》(一九三七年八月)，《毛泽东选集》第一卷第三零零三零二页
片面性就是思想上的绝对化，就是形而上学地看问题。对于我们的工作的看法，肯定一切或者否定一切，都是片面性的。肯定一切，就是只看到好的，看不到坏的，只能赞扬，不能批评。说我们的工作似乎一切都好，这不合乎事实。不是一切都好，还有缺点和错误。但是也不是一切都坏，这也不合乎事实。要加以分析。否定一切，就是不加分析地认为事情都做得不好，社会 主 义建设这样一个伟大事业，几亿人口所进行的这个伟大斗争，似乎没有什么好处可说，一团糟。许多具有这种看法的人，虽然和那些对社 会 主 义制度心怀敌意的人还不相同，但是这种看法是很错误的，很有害的，它只会使人丧失信心。不论是用肯定一切的观点或者否定一切的观点来看我们的工作，都是错误的。
《在中国共 产 党全国宣传工作会议上的讲话》(一九五七年三月十二日)，人民出版社版第一三一四页
马克思主义者看问题，不但要看到部分，而且要看到全体。一个虾蟆坐在井里说：天有一个井大。这是不对的，因为天不止一个井大。如果它说：天的某一部分有一个井大。这是对的，因为合乎事实。
《论反对日本帝国主义的策略》(一九三五年十二月二十七日)，《毛泽东选集》第一卷第一四四页
我们必须学会全面地看问题，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。在一定的条件下，坏的东西可以引出好的结果，好的东西也可以引出坏的结果。
《关于正确处理人民内部矛盾的问题》(一九五七年二月二十七日)，人民出版社版第三四页
我们承认总的历史发展中是物质的东西决定精神的东西，是社会的存在决定社会的意识;但是同时又承认而且必须承认精神的东西的反作用，社会意识对于社会存在的反作用，上层建筑对于经济基础的反作用。这不是违反唯物论，正是避免了机械唯物论，坚持了辩证唯物论。
《矛盾论》(一九三七年八月)，《毛泽东选集》第一卷第三一四页
指导战争的人们不能超越客观条件许可的限度期求战争的胜利，然而可以而且必须在客观条件的限度之内，能动地争取战争的胜利。战争指挥员活动的舞台，必须建筑在客观条件的许可之上，然而他们凭借这个舞台，却可以导演出很多有声有色、威武雄壮的戏剧来。
《论持久战》(一九三八年五月)，《毛泽东选集》第二卷第四六八页
人们的思想必须适应已经变化的情况，当然，任何人不可以无根据地胡思乱想，不可以超越客观情况所许可的条件去计划自己的行动，不要勉强地去做那些实在做不到的事情。但是现在的问题，还是右倾保守思想在许多方面作怪，使许多方面的工作不能适应客观情况的发展。现在的问题是经过努力本来可以做到的事情，却有很多人认为做不到。
《中国农村的社 会 主 义高潮》的序言(一九五五年十二月二十七日)，《中国农村的社会 主 义高潮》上册第四页
凡事应该用脑筋好好想一想。俗话说：眉头一皱，计上心来。就是说多想出智慧。要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。
《学习和时局》(一九四四年四月十二日)，《毛泽东选集》第九五二页
任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。
《矛盾论》(一九三七年八月)，《毛泽东选集》第一卷第三一零页
矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。
然而这种情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。
《矛盾论》(九三七年八月)，《毛泽东选集》第一卷第三一零页
我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。
《关心群众生活，注意工作方法》(一九三四年一月二十七日)，《毛泽东选集》第一卷第一三四页
任何工作任务，如果没有一般的普遍的号召，就不能动员广大群众行动起来。但如果只限于一般号召，而领导人员没有具体地直接地从若干组织将所号召的工作深入实施，突破一点，取得经验，然后利用这种经验去指导其他单位，就无法考验自己提出的一般号召是否正确，也无法充实一般号召的内容，就有使一般号召归于落空的危险。
《关于领导方法的若干问题》(一九四三年六月一日)，《毛泽东选集》第三卷第八九九页
任何领导人员，凡不从下级个别单位的个别人员、个别事件取得具体经验者，必不能向一切单位作普遍的指导。这一方法必须普遍地提倡，使各级领导干部都能学会使用。
《关于领导方法的若干问题》(一九四三年六月一日)，《毛泽东选集》第三卷第九零零页
在任何一个地区内，不能同时有许多中心工作，在一定时间内只能有一个中心工作，辅以别的第二位、第三位的工作。因此，一个地区的总负责人，必须考虑到该处的斗争历史和斗争环境，将各项工作摆在适当的地位;而不是自己全无计划，只按上级指示来一件做一件，形成很多的中心工作和凌乱无秩序的状态。上级机关也不要不分轻重缓急地没有中心地同时指定下级机关做很多项工作，以致引起下级在工作步骤上的凌乱，而得不到确定的结果。领导人员依照每一具体地区的历史条件和环境条件，统筹全局，正确地决定每一时期的工作重心和工作秩序，并把这种决定坚持地贯彻下去，务必得到一定的结果，这是一种领导艺术。
《关于领导方法的若干问题》(一九四三年六月一日)，《毛泽东选集》第三卷第九零三页
必须随时掌握工作进程，交流经验，纠正错误，不要等数月、半年以至一年后，才开总结会，算总帐，总的纠正。这样损失太大，而随时纠正，损失较少。
《关于工商业政策》(一九四八年二月二十七日)，《毛泽东选集》第四卷第一二八页
不要等到问题成了堆，闹出了许多乱子，然后才去解决。领导一定要走在运动的前面，不要落在它的后面。
《季节包工》一文的按语(一九五五年)，《中国农村的社会 主 义高潮》下册第一一五九页
我们需要的是热烈而镇定的情绪，紧张而有秩序的工作。
《中国革命战争的战略问题》(一九三六年十二月)，《毛泽东选集》第一卷第一九六一九七页
龙族路鸣泽经典语录
1、哥哥你知道么？魔鬼是不流泪的，魔鬼难过的时候，杀戮就可以了。
2、那一千年完了，撒旦必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。
3、神不是死了，就是睡得太久。
4、其实每个人的心中都住着一个魔鬼，幸福与希望是他的囚笼，当一切幸福与希望都化作泡影，魔鬼就会冲破牢笼高唱血腥的圣歌浮现，那时，绝望的人将所向无敌！
5、昂贵的红酒上附加着许多看不见的价值，酿酒师的精细，品酒师的称赞，以及时尚人士的吹捧，这瓶红酒价值8000块，并不是里面的酒值8000块，而是那些蜘蛛网一样延伸出去的，看不见的价值，它们远比酒本身值钱。人类品尝这酒，就像啜饮权力的精华，鲜红的，和血的颜色一样。
6、一切伟大的时代都有终结，就像所有的王都将死去。
7、打架并不是为了让自己开心呀哥哥，是为了让对手痛苦。
8、路明非从来不曾见过任何一个七八岁的男孩像他那么漂亮，一张圆润的脸，带着一种介乎男孩和女孩之间的稚气，一举一动都是轻轻的，高雅得好像不曾踩过灰尘，他靠在爬满绿藤的窗框上远眺，黄金瞳在落日中晕出一抹淡红色。路明非从来不曾见过任何一个七八岁的男孩像他那么漂亮，一张圆润的脸，带着一种介乎男孩和女孩之间的稚气，一举一动都是轻轻的，高雅得好像不曾踩过灰尘，他靠在爬满绿藤的窗框上远眺，黄金瞳在落日中晕出一抹淡红色。
9、魔鬼不懂爱情，魔鬼只懂欲望。
10、他的凝视漫长悠远，长达数千年。
11、他知道你一定会来，在那里句子网，在那一刻。
12、几千年了，你在别的事上糊涂，在这件事上从未答应过我，那个女孩改变你那么多吗？
13、男孩默默地看着夕阳发呆，太阳正在坠落，最后的光明里，两行眼泪无声地划过男孩的面颊。
14、你的慷慨仅限于分给男人们烈酒和香烟，分给女人们丝抹和裙子，然后在他们最高兴的时候，一把火烧死他们。
