每天都流动着各种信息，许多人喜欢用文字方式分享自己的感想。句子已经成为当下人们进行人际沟通的重要手段，不同的场合有相应的句子，有请驻留片刻，小编为你推荐生命经典语录，希望对你的工作和生活有所帮助。
生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。下面是关于生命经典语录的内容，欢迎阅读！
1、为别人鼓掌的人也是在给自己的生命加油。
2、生命最长久的人并不是活得时间最多的人。
3、爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜。
4、本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。
5、书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。
6、希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。
7、真理在人那里获得生命力，并且展现出来。
8、对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。
9、若生命不能增以岁月，就将生命注入时日。
10、生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。
11、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
12、懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。
13、事业是生命的盐，没有它，生命将淡而无味。
14、压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。
15、生命的全部奥秘就在于为了生存而放弃生存。
16、意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。
17、年轻只知学习营利，乃生命中最黯淡之时刻。
18、美貌与痛苦携手并肩，共同走向生命的终点。
19、只有在你生命美丽的时候，世界才是美丽的。
20、做人要有品味一点，**要享，生命也要顾。
21、时间就是生命，浪费了时间就是牺牲了生命。
22、人为某事而诞生，并不是为无所事事而诞生。
23、一个真正的创意，拥有它自己的力量与生命。
24、“生”的确是美丽的，乐“生”是人的本分。
25、不死就有生命，也就是说，有生命就有希望。
26、走自己的路看自己的风景活著自己生命的节奏。
27、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。
28、生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。
29、爱是生命的盐，必需，但多了，却会让生命脱水。
30、生命是什么？生命是一个诞生于问题之前的答案。
31、我们全都是短命人，回忆者和被回忆者全都一样。
32、活着是为了活着，我自取灭亡，以对抗亘古的爱。
33、生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。
34、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。
35、生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。
36、年轻时让我们拼搏的筹码，而不是供我们挥霍的资本。
37、世界上有一种生命，它的每一次死亡，都是为了归来！
38、生活只有在平淡无奇的人看来才是空虚而平淡无奇的。
39、人的一生就是进行尝试，尝试的越多，生活就越美好。
40、在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。
41、对于一个死去的人，会以最美好的回忆永远留在心里。
42、人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。
43、对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。
44、一切伤感类的情绪是对短暂生命的浪费，实在没必要。
45、负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。
46、从来没有长久温和的生命，从来没有永久无谓的**。
47、人无法选择生命的开始，但一定要有勇气走完最后一步。
48、时间就象海绵里的水一样，只要你愿意挤，总还是有的。
49、愿意的人，由命运领着走；不愿意的人，被命运拖着走。
50、生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。
51、生是一所学校，再那里，不幸比起幸福来是更好的老师。
52、生命若给我无数张脸，我永远选择最疼痛的一张去触摸。
53、人生短短几十年，就算不能轰轰烈烈，也不能窝窝囊囊。
54、你给了我生命中不能承受之重，我将用我的一生来报答你。
55、可能我只是你生命里的一个过客，但你不会遇见第二个我。
56、你的时间是有限的，所以不要浪费时间活在别人的生命中。
57、我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。
58、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。
59、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
60、镜子里显示出来的永远只是真实的影像，而不是真实的自己。
61、我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。
62、世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。
63、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
64、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
65、生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。
66、我不过是你生命中的一个选择，而你却是我这辈子唯一的答案。
67、时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。
68、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。
69、我们的生命虽然短暂而且渺小，但是伟大的一切都由人的手所创造。
70、谁要游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
71、你我的爱心像蜡烛，只要燃烧起来，就会温暖人心，照亮你我生活。
72、书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的、会说话的东西。
73、谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。
74、真正重要的东西，就算失去自己珍贵的生命，也要用双手保护到底。
75、时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
76、时间不能增添一个人的寿命，然而珍惜光阴可使生命变得更有价值。
77、坚持你的主义，主义重于生命。宁愿生命消失，只要声誉能够留存。
78、珍珠是不会浮到水面上的，要寻找它，必须冒着生命危险潜到水里。
79、人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
80、人活着，就应该热爱生命，热爱生活，爱自己，爱别人，爱一切生灵。
81、人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
82、命运对生者具有至高无上的权力。但对知道如何去死的人却无能为力。
83、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！
84、什么也不怕，热爱神圣事物而轻视其它快乐，对自己的生命毫不挂虑。
85、如果生命的初次排练就已经是生命本身，那么生命到底会有什么价值？
86、生命的意义并不在于我们呼吸了多少次，而是有多少刻我们摒住了呼吸。
87、爱是一种无私的奉献，犹如灿烂充满朝气的太阳，给人温暖、力量和希望。
88、谁走进你的生命，是由命运决定；谁停留在你生命中，却是由你自己决定。
89、寂寞的人总是记住生命中出现的每一个人，正如我总是意犹未尽地想起你。
90、内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。
91、人间的事往往如此，当时提起痛不欲生，几年之后，也不过是一场回忆而已。
92、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
93、假如生命是乏味的，我怕有来生，假如生命是有趣的。我今生已是满足的了。
94、大风可以吹起一张白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。
95、我愿用我作部的生命，从事研究科学，来贡献给生育我栽培我的祖国和人民。
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《生命的壮阔》经典语录
然而古生物学者发现，人类历史不过只占了这个星球生命的几个“微瞬”——宇宙英里的一两英寸、宇宙年的一两分钟而已，而这个发现又导致第四个“弗式革命”。连同弗氏所指的第二个革命——或达尔文的革命言论——这种时间观念产生了明显的威胁。因为人类历史的短暂，意义非常清楚；而清楚的意义通常是正确的：如果人类只是繁茂的生命之树的枝桠，如果这枝桠，只在地质学上的前一瞬间才伸出，那么我们很可能不会是进化过程中可以预测的结果，也许竟是宇宙变化过程中的瞬间意外而已。纵然重植生命之树，让它在同样环境中成长，同样的事件可能不再出现。
问题是叙述进化故事，怎可以歪曲到确认人类传统的自大呢？ 如果既要承认人类历史只占了行星生命的最后“微瞬”，又要继续以人类在宇宙之间的重要性而沾沾自喜，就要在进化史上加入一项“虚构”。相信这项“虚构”，会使文学作品惯常用来象征“绝对客观”的生物（没有预设立场、初次来访地球的冷静睿智的火星人），感到荒谬。遗憾的是，人类陷入此一“虚构”既深又久，已经看不出这个传统理论的愚蠢之处。 认为进化具体表现了基本的趋势或力量，可以产生确定的结果，是个错误的观念，却也正是这个“虚构”的立论根据。它是生命史缩影的突出特点。这个特点就是所谓的进步：生理结构日趋复杂；神经系统日益精细；活动范围和项目日益协调，结果人类跃居想象的进化顶点。
事实上我认为这些“清楚的意义”都是正确的，我们应该以新发现的地位为乐，并且用来建构自我的意义。此观点已在我的另一本著作《奇妙的生命》中有所论述，本书的主题和前篇构成姊妹之作。在此我要特别指出，本书所谓的“清楚的意义”，与西方社会一些根深蒂固的社会观念和学术慰藉，正好相反。而可以预见的是，通俗文化也不会愿意咬住第四发“弗式革命”子弹。 如果要否定，逻辑上只有两种可能的选择。首先，我们可以继续拥抱圣经文学，坚持地球才有几千年历史，而且人类是上帝在时间开始后的几天内创造的。这种神话不会为好学深思的人士所接受，因为他们必会尊重时间的无限性和进化的真实性。于是剩下的只是第二种的抗辩模式了——虚构大师群中的达尔文。
一些历史学者、心理学者、神学家和社会学家，为什么必须肯定人类的存在是宇宙的偏爱，而且还是可以预测的？我曾以古生物学家的立场，细究这个原因，再参酌第四个弗式革命的观点，获致如下的结论：人类之所以必须把进化的动力，看成是可以预测的进展，是为了对地质学骇人的发现——人类的生存期间极为短暂一事，加上“虚构”的解释。有了这个“虚构”，人类生存时间的短暂，就不再威胁到我们在宇宙间的重要性。
人类的历史虽短，但是过去数十亿年来的进化，却显示出人类的心智发展是进化的顶点，可见我们的来源，早就隐含在混沌初开之时。换言之，宇宙初创时，人类其实早已存在。
科学普及和科学研究两者是互补的，缺一不可。科学研究工作是在科学技术的前沿不断探索突破，科学普及是让全社会尽快地理解和运用科学研究的成果。没有科学研究，将无所普及；没有广泛的普及，科学研究将失去其根本意义，科学研究也将得不到社会的最广泛支持和认同。科学家的主要工作当然是进行科学研究，但是科学家也有义务进行科普工作，促进公众对科学的理解，要充分认识到与公众交流的重要性。科学家应该愿意并且善于和媒体及公众进行沟通和交流，主动积极地把自己的科学见解和科学发明，以及科学上存在的问题告诉广大的群众。同时，公众有权利了解科学的真相，并以各种形式参与到科普行动之中，分享科学研究的成果，掌握科学的方法，理解科学所能给人类带来的各种影响。
我们可能认为对进化的信仰是潜在的偏见，可是有的偏见却是正确的。基于根深蒂固的主观偏见，1950年我最喜爱的棒球队是洋基队；可是客观上而言，他们也是最好的一队。所以为何要怀疑“进步”的真实性？生命毕竟真的变得更复杂了。在古生物学最重大的发现明示之下，这个趋势难道可以被否定？35亿年前，所有的生物都是最简单的单细胞、细菌和其表亲；如今却有了甲虫、海马和人类。如果有人想要否认进步是生命史上最主要的模式，那人一定是个倔强顽固、喜欢舞文弄墨、做些无谓争论的家伙。
于是地球的历史和人类的历史配合无间，皆大欢喜。因此，为什么不可以把宇宙看成是专为我们人类而创造存在的？ 但是古生物学者发现了麦克菲（John Mcphee）所谓的“远古时间”（deeptime）。地球已经存在几十亿年，“久”得跟宇宙一样“远”。时间本身没有弗洛伊德式的威胁，因为地球既已存在如此之久，人类长久统治地球的自大感，也必大增。
这种新观点将有助于理清范围广泛的恼人难题：从O．400命中率的消失，到现代莫扎特和贝多芬的不复可见。达尔文的革命能完成吗 对于进步的偏颇看法，从通俗文化的天真见解到专业刊物的复杂叙述，表现方式种类繁多。虽然不是大家都接受大而化之的叙述，只把人类放在梯子的最上层就算了事，这种说法却仍然相当普遍，甚至于还见诸专门性的刊物。只要稍微涉及生物进化，就会知道进化的枝叶繁茂、结果众多，不是笔直的公路或是只有一个顶阶的梯子。所以进步是广泛全面的平均趋势（有些稳定的系统，因为不能接受讯息，仍然停留在较为简单的层次）。
咬住弗式革命的第四发子弹我常常引用弗洛伊德尖锐伤感的观察结论：科学史上重大的革命，虽然性质万殊，却有共同之点，就是把支撑人类自大的巨柱，一根又一根地逐一推翻。他提到三个“弗式革命”：人类原来自以为居住于有限宇宙的中心，但是，（革命一）哥白尼、伽利略和牛顿确定了地球只不过是宇宙偏远地区一颗恒星的小行星而已。于是，我们只好自我安慰，认为上帝故意选择了这个偏远地区，以便依据他的形象创造惟一的有机体——可是后来，（革命二）达尔文出现了，他把我们贬成是“动物世界出身”的，然后我们只好以拥有理智而自豪。不幸，（革命三）弗洛伊德研究人类智慧之后，又提出报告指称，心理学的研究发现了人类的“无意识”。
所谓的进步，其实是建立在社会偏见和心理上一厢情愿的谬见。心理上，我们不愿接受第四个弗式革命的明显意义。在本书中我不愿以否定前述事件——太古时代，地球上只有细菌，现在则种类繁多，还包括人类在内来展开我的理论。我要探讨的是，人类在思考这个问题时，所采取的偏颇无效的方式；然后进一步证明从柏拉图以来的基本心态需要修正，因为对于趋势的研究，只有采取截然不同的方法，才能提供正确有效的架构。
弗氏的说法虽然尖锐，却还遗漏一些“连根拔起”的革命（这么说并不是在批评弗氏，因为他的目的只在说明过程，并不在列举所有事件），尤其是忽略了地质学和古生物学的重大贡献，这些贡献足以和哥白尼的天文发现相颉颃。圣经故事令人欣慰：地球只有几千年历史；第五天就由人类取得统治地位。
《愿生命从容》经典语录
愿生命从容经典语录
1、我当然还知道，世事无常，人生苦短，一切美好都是暂时的。但是，我决定搁置这类形而上的思考，逗留在当下的美好之中。
愿生命从容
2、享受人生而不沉湎，看透人生而不消极。
周国平愿生命从容
3、因为不知道自己要什么，然后看看别人，他有我没有，就焦虑了。一个知道自己要什么的人，他要的一定是符合自己性情，秉性的，追求这些东西，他才会平静，从容。
周国平愿生命从容
4、据说，一个人
如果在14岁时不是理想主义者，他一定庸俗得可怕。
如果在40岁时仍是理想主义者，又未免幼稚得可笑。
周国平愿生命从容
5、一个人认清了他在这个世界上要做的事情，并且认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。
周国平愿生命从容
6、你有一个健康的身体，一颗宁静的灵魂，你就是快乐，你就是一个幸福的人。
周国平愿生命从容
7、定力不是修炼出来的，它直接来自所做的事情对你的吸引力。我的确感到，读书、写作以及享受爱情、亲情和友情是天下最快乐的事情。人生有两大幸运，一是做自己喜欢做的事，另一是和自己喜欢的人在一起。所以，也可以说，我的定力来自我的幸运。
周国平愿生命从容
8、给人以生命欢乐的人，必是自己充满着生命欢乐的人。一个不爱自己的人，既不会是一个可爱的人，也不可能真正爱别人。
周国平愿生命从容
9、就处世来说，如果世道重实利而轻理想，理想主义会显得不合时宜；就做人来说，只要一个人看重灵魂生活，理想主义便对他永远不会过时。
周国平愿生命从容
10、世界的丰富的美是依据每个人心灵丰富的程度而开放的。
周国平愿生命从容
禅语经典语录 生命的智慧
※发现自己的错误，这就是开悟；改正自己的错误，这就是成就。发现了所有的错误，这就是彻悟；改正了所有的错误，这就是圆满。
※ 多看自己的缺点，才能改正自己的错误；多看别人的优点，才能学到别人的功德。
※ 你把自己放在最高处时，实际上你在最低处；你把自己放在最低处时，实际上你在最高处。
※ 心清净了，一切都清净；心自在了，一切都自在。
※ 人的一生就是一场戏，但是演戏的时候你要认真，不能糊涂，不能当真。
※ 你最执着的东西对你的伤害最大。你对哪件事、哪个人、哪句话执着心最强，它对你的伤害就最大，人就是这么被伤害的。
※ 我们不执着于快乐，也不去追求快乐的时候，快乐自然而然就来了。我们不想逃避痛苦的时候，痛苦自然而然就远离了。
※ 智慧是在人和事中磨练出来的，我们遇到一次违缘，能增长一种智慧；遇到一次障碍，能提高一个层次。
※ 观察自己的毛病，改变自己的毛病，这才是改变命运。你的毛病越少，命运越好；你的毛病越多，命运越不好。
※ 不尽责任、不尽义务，这是罪过。真正能尽到责任、尽到义务，这是修行，这是功德。
※ 你最执着的，就是对你伤害最大的，也是最能考验你的。他伤害你的时候，你如果不动心，能放下他，你才过关。
※ 心的变化，是最高超的魔术师的表演，看起来那么神奇奥妙，任谁也辨认不出来。当我们真正明白了，才知道其实没有什么复杂的，都是它变的。
※ 看不见自己的缺点和毛病，只能看见别人的缺点和毛病，这就是傲慢心。这是一切痛苦的根源。
※ 我们都在做梦。晚上做的梦是黑梦，白天做的梦是白梦。晚上的梦很容易醒过来，但是白天的梦很难醒过来。醒过来了就叫觉者，没有醒过来叫迷者。
※ 对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境要安心，逆境还是要安心。
※ 能让自己快乐、自在，这是真聪明、真能干；能让自己和他人解脱烦恼与痛苦，这是真智慧、真慈悲。
※ 我们可以享受福报，但是不能浪费福报。浪费自己的时间、财产、功德和一些好的机缘，都是浪费福报。
※ 我们随喜他人的功德，就能够得到他人所做的功德。如果对他人所做的恶业也有欢喜心，同样也有罪过。
※ 让别人一步，实际上是让自己一步。
※ 我们的生活圆满了，工作圆满了，这才是真正的圆满。如果我们的生活没有圆满或工作其一没有圆满，另外得到一个圆满有什么用？
※ 你有看不惯的事，说明你还没有慈悲心。你有看不起的人，说明你还没有智慧，你的修行还没有到位。
※ 看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病？
※ 有也行，没有也行；即不追求，也不拒绝。来去都是自然，都是应该的。没有什么可高兴的，也没有什么可伤心的，都是演戏，缘来缘去，很正常，已经看透了，已经都弄明白了，不会为这些动心，这叫如如不动的心。
※ 有欲望就有失望，有盼望就有绝望。欲望越大失望越大，盼望越大绝望越大。
※ 放不下的原因是什么？就是害怕——害怕离开，害怕失去，害怕得不到。真正弄明白了什么是放下，那个时候才不会害怕，才能放下。
※ 无常面前，不分老少，人人都是平等的。
※ 让自己的心胸像天空一样广阔，像大海一样宽容，像大山一样稳定。
※ 所有的方便都让给别人，所有的困难都留给自己，这是我们修行的一种方法。
※ 不可能任何人都喜欢你，也不可能任何人都讨厌你；不可能任何人都赞叹你，也不可能任何人都诽谤你。你自己不动心就行了。
※ 没有平静的心，就不会有清净处，也不会有平平安安的事。
※ 看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切处都是好处，这才是解脱。
※ 真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
※ 把每时每刻都当成自己的临终。每时每刻都提醒自己：假如这是我的最后时刻……
※ 什么是敢面对敢承担？不管好坏，任何时候都不动心，心不随境转，心不动摇。
※ 世界上没有什么完美，想开了想通了，就是完美。
※ 我们不是要逃避，而是要面对，我们敢面对敢承担的时候，才没有畏惧，才没有恐怖。没有畏惧感恐怖感，没有患得患失，才没有烦恼和痛苦。
※ 观察评论他人的过失本身就是一种过失。
※ 我们要养成一种良好的品质，善于去观察发现欣赏生活与他人美好善良的一面，然后将之变为一种习惯。这样我们在思想与行为上才能逐渐变得高尚与纯粹。
※ 你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
※ 真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。
※ 心放平了，一切都会风平浪静；心放正了，一切都会一帆风顺；心放下了，永恒的安乐与幸福也就随之而来了。
※ 人得有智慧。事情本身没有好和坏，好坏是我们自己的分别执着。
※ 烦恼是执着来的，痛苦也是执着来的。你觉得不好，特别反感，想不通想不开的时候，那就是愚痴，因为不会换角度。
※ 懂得了因果，也就掌握了改变命运的方法。
※ 不要总是按照自己的想法去要求别人，一定要按照别人的想法来要求自己。
※ 不为他人着想，永远得不到你想要的东西。
※ 我们一定要学会面对现实。我们学会面对了，就不会那么烦恼，不会那么痛苦了。
※ 不放弃任何人，不放弃任何事，这才是圆满。
※ 顺境和逆境是凡夫分别出来的。如果你执着了，心动了，这就是逆境；如果你放下了，心不动，一切都是顺境。
※ 大富大贵不难，平平安安难；吃喝玩乐不难，自由自在难！
※ 放下不是放弃，轻松不是懈怠，自在不是放逸，随缘不是随便，不执着不是不认真。
※ 你越要，它离你越远；你越不要，它离你越近；你真要的时候都不来，你真不要的时候什么都来。
※ 好好地尽自己的责任和义务，这样才能解脱，才能成就。
※ 统统地把"我"忘掉，别老带着"我"，掺着"我"。不要这个"我"了，为众生活着吧！
※ 不要混日子，样样事都好好做，明明白白，用心来做，这就是修行！
※ 现在很多人，小事不做，大事做不了，结果什么也没有做成。不管是小事大事，家里的事还是家外的事，个人的事还是公家的事，都是一种缘分。遇到了，有这个机会了，就应该珍惜。
※ 我们就是太在乎别人的看法与想法了，所以总是活在别人的目光下，在患得患失中烦恼痛苦。
※ 认认真真老老实实地做一切事，修一切法，这才是真正的修行。
※ 想得开一点，好也不可能永远地好，坏也不能永远地坏，都会变。主要是自己的心，想明白了想开了，这就是聪明，这就是智慧，这就是解脱。
※ 不管面对什么事情什么现象，你的心永远那么平静，永远那么清净，这叫解脱。
※ 让你的心不追随过去不迎接未来不执着现在的时候，它就自然停。就像风刮着沙，风一停，沙自然就落到地面。
※ 物质的享受不是真正的享受，精神的享受才是真正的享受；表面的快乐不是真正的快乐，内心的快乐才是真正的快乐。
追寻生命的意义经典语录
1. 活着便是受苦，要活下去，便要由痛苦中找出意义。如果人生真有一点目的，痛苦和死亡必定有其目的。“懂得‘为何’而活的人，差不多‘任何’痛苦都忍受得住。
2. 每个人都应追问生命的意义;并且，每个人只有通过承担他自己的生活才能向生命做出回答;他只有通过成为负责任的人才能对生活做出反应。
3. 人类最后的自由，在已给定的环境下选择态度的自由。环境可能是无法改变的，我们唯有改变自己的态度。
4. “过去的意义” 那些由于不能看到任何未来目标而任凭自己堕落的人，常常陷入对于过去的回忆之中。我已经提到的，存在着一种趋势，回忆过去，用一种不同的方式，使得带有所有一切恐怖的现在变得更少真实。但是，在对于现实存在的回避中存在着一种危险。它使人容易忽视那些能够使集中营生活变得积极的机会，而且，这种机会确实存在。
5. 爱是人可以立志追求的、最终的、最高的目标。于是，我理解了，人的诗歌、人的思想和信仰揭示的伟大秘密所蕴含的意义：人的拯救是通过爱或被爱来实现的。 天使们迷失在对于无限荣耀的永恒思索中。 爱远远超越被爱者的肉体存在。在他的精神存在和内心自我中，可以发现最深刻的意义。至于它是否实际存在，是否还活着，都不再重要。
6. 丧失理智。一定事出有因，不然就是没有理智 .“总有些事情会让你丧失理智，除非你根本没有理智可供丧失”
7. 人有能力保留他的精神自由及心智的独立，即便是身心于恐怖如斯的压力下，亦无不同。“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，惟独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一已态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。
8. 意义疗法是一种以意义为中心的心理疗法。同时，意义疗法并不关注在神经官能症发展中起着十分重要作用的恶性循环和反馈机制。 人对意义的寻求是其生命的初级动机，而不是本能驱力的二次合理化。这一意义是唯一的、特定的，它必须而且可以被人独自地实现。只有当这个意义实现时，个人追寻生命意义的愿望才能够得到满足。
9. 矛盾意向还可以用在睡眠障碍的病例中。对于失眠的担心导致了对入睡的过度注意，而它又转而使患者不能这样做。为了克服这一特殊的担心，我通常建议患者不要试图入睡，而是做相反的事，也就是尽可能长时间地保持清醒。换言之，对于入睡的过度关注，产生于不能这样做的预期性焦虑，必须用不要入睡的矛盾意向来代替，而入睡很快就实现了， 我要清醒一晚上！
10. “生活”并不是模糊不清的东西，它是具体的事物，正如生活的任务也是真实而具体的一样。它们形成了对于每个个体来说都是不同的、独一无二的命运。没有一个人及其命运可以与其他人及其命运相比较。没有任何情形可以重复，并且，每一种情形都要求人们作出不同的反应。
11. 幽默在使人远离和超越环境方面的能力更强大 培养幽默以及运用幽默的眼光来看待事物，是人们掌握生活艺术时学会的一种技艺。
12. 生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义……你不应该追问抽象的生命意义。每个人都有自己独特的使命。这个使命是他人无法替代的，并且你的生命也不可能重来一次。
13. 囚徒成为什么样的人是一种内在的自我决定的结果，而不仅仅是集中营影响的结果。因此，从根本上看，甚至在这样的环境中，任何人都能决定他他将成为什么——在思想上和精神上。甚至在集中营中他也可能保持人的尊严。
14. 我们可以用三种不同的方式来发现生命之意义：（1）通过创立某项工作或从事某种事业;（2）通过体验某种事情或面对某个人;（3）在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。
15. 有一样东西你是不能从人的手中夺去的，那就是最宝贵的自由，人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由。
《我愿生命从容》经典语录
生命中的模糊和昏暗从来如影随形，生活的晦涩和琐碎也从来没有人可以摆脱，孤独无药可解，但是温柔的陪伴已是难求，脆弱的时候的确需要有人接着自己。
生活总是这样，即使当你愿意展示自己的时候，愿意看的人也不多。当你想隐藏起自己的时候，身后总是跟着许多眼睛。
凡多情者都有无情时刻，有时负人，有时负己。
一段关系无解，不是任何人的错，那么我们就把悲伤藏在心底。微笑着，说再见。
原来你想要的生活和我要的不是一个样，原来你能付出的和我的期待相差那么远，原来我的牺牲对你来说那么微不足道，原来一段关系中只有爱是不够的。
那些曾经以为的一生一世，或许只是一时一刻。那些以为走不出来的低谷和绝望，或许只是一时的乌云和阴霾。
爱自己却又不自恋地看待自己，诚实地接受自己的整个存在。无论哪个时代，这都很难。
如果一个人心里有一小块柔软的地方，那么也是值得爱的人。
从容的投入生活，无论前进还是后退，都身姿挺拔
生者对死者的思念，只有那些在长夜里恸哭过的人才能明白。
灯光那么温暖，冰淇淋那么甜蜜，雨声那么清晰，孤独那么清楚。
人有时远离既定的轨道，是为了更好地找到自己。
我们日常的行为，多是出于期待，而不是无造作的真诚。
对生活缺乏真诚时，我们会变得软弱，成为自己与别人期待的牺牲品。
一个没有绝对答案的世界，却拥有绝对的丰富。
7.被爱，然后被遗忘，被抛弃。保持微笑，不埋怨。
不遗忘过去的最好方式，就是把握好眼前的幸福。
有时候，我们总想快进时间，看看最终的结果是不是值得，
而没有耐心体味生为人可以享受的生活滋味。
当感觉力量消逝的时候，当心口需要一份温度的时候，至少总有一间小屋为你亮着。
什么时候她能够明白，生活的真意就在从容的啄食过程里。
十年之前，你不认识我，我与你擦肩而过，简直可以对酒当歌。
《找回你的生命礼物》经典语录摘抄
1、真正的给予无惧于被拒绝。
2、如果有爱，什么都不重要；如果没有爱，没有东西是重要的。
3、不快乐的工作对生命中的真理而言是一种侮辱。
4、必须辛苦赚取才能得到的观念，是来自你感觉自己不配就这样得到。
5、所有人际关系都反映着你内在的过程。
6、只有真正的给予才可以真正的收到。
7、如果你生命缺乏什么，那是因为你并不是真的想要它，你更爱其他的东西，你不需要去喜欢你所要的，你只要去要它！
8、大部分习惯和模式的产生，是为了避免痛苦，或者是借由熟悉痛苦而使痛苦变得较易忍受。
9、你无法用现象来衡量你灵性上的成长。
10、愿意面对你的痛苦并且选择宽恕，而不是去抱负那些你以为造成你痛苦的人。
11、我们唯一的问题是与爱的隔阂，从这个问题造成其他所有的问题。爱是不可能推开你的，是你推开了爱。
12、直觉是一种更纯净、更可靠的思想形式。
13、对爱的恐惧是最大的恐惧。
14、愤怒是次级的情绪产物，为了掩饰更深的痛苦。
15、你永远不是为你所认定的理由而愤怒或生气。
16、使命就是去经理和平与感恩，无须特定的理由。
17、为人担心是贬低别人，担心意味着：我不行，所以他们也不行。
18、从内心给出就是给自己的报酬，真正的给予是不执着于结果的。
19、认为时间是直线进行的只是一种看待时间的方法，在心智的更深处，过去和未来都在同时发生。
20、你所看见的就是你选择要看见的，通常你不会觉察到坐车这种选择的内在源头。
21、潜意识里，过去所发生的一切现在仍然在发生，外资的参与则也许改变了，但是冲突的动力仍是一样。
22、如果你不能相信你内在的声音，那你能相信什么？
23、完成你真正的使命和目标后，人人都应该受益，否则你的目标和使命就是根本不合乎真理的。
24、每次我们选择不去看人类之间其实是相互联结的一体时，这个时刻都会被潜意识记录下来。
25、当你想从某人身上得到某种东西，而他们却不给你的时候，你会感到被拒绝，实际上是你在拒绝自己。
《生命、宇宙以及一切》经典语录
我的医生说我有个畸形的公众责任腺，还有个先天缺陷的道德纤维组织。他喃喃自语，因此我总是逃避拯救宇宙。
用飞行的方式读书，随着内在逻辑的气流沩翔，不要去想意义的地面，不然就摔下来了。
曾经有一拨僧侣，老在大型研究所附近晃悠，唱着一些奇怪的圣歌，大意是说，宇宙不过是其自身想象的产物罢了。最后他们获得了一个街头表演许可证，然后就离开了。
我做过一次演讲。他突然开口道，前言不搭后语。你很快就会明白我为什么说起这个。那是因为我的脑子运行过于迅速了。粗略算来，我至少比你聪明三百亿倍。举个例子吧。想个数字，随便哪个。
嗯，五。床垫说。
错。马文说，明白了？
床垫被深深地震撼了。它意识到，自己面前这位绝非寻常人等。它沩拉起整个身躯，使它所在的布满水藻的小池荡起兴奋的涟漪。
听着听着。是这样的，这些家伙，你们知道，都是为了他们的宇宙观。就他们那宇宙观认为宇宙在逼他们来说，是吧？他们做的是对的。听着很疯狂，但我想你们会同意的。他们信仰的是
他从法官牛仔裤口袋里掏出一张纸，看了看。
他们信仰的是和平、正义、道德、文化、体育、家庭生活，以及灭绝其他所有生命形式。
书记员眨眨眼。很显然，同银河系大多数法律专家一样，他发现这个帕格大人（或者说芝伯毕博克 5%108，这是他那奇怪的真名）是个相当烦人的家伙。他显然是个粗人，是个流氓。他仿佛认为自己是世界上最懂法律的人，所以他能做自己想做的任何事。不幸的是，他似乎是对的。
帕格法官再次环视法庭。几百位银河系最高领导聚集于此，身着正式服装或躯体取决于其新陈代谢方式及习俗。在一面防弹玻璃后面，站着几位版求人代表。他们安静而礼貌地看着、恨着面前这些正在审判他们的外星人。帕格法官知道，这是法律史上至关重要的一刻。
他吐出口香糖，把它粘到椅子下面。
真够白痴的。他自言自语道。
法庭里可怕的沉默，烘托着此时的气氛。
赞福德不想与它们周旋。据说，审慎是勇气的支柱，那么胆怯一定就是审慎的支柱啦。这么一想，他便勇气十足地躲进了柜子里。
福特盯着地面看了几眼，好像是想稳稳情绪；然后他直起身，抛给警察一个眼神，从福特远在参宿四附近的家乡到地球，整整六百光年的距离，每一寸的力量都包含在这一眼里。
阿瑟并不是因为这种田园牧歌式的美好才那么开性的。他的原因是，终于有了个好主意，能让自己对付这可怕的孤单、噩梦、对园艺的失败尝试、以及完全无望的未来和在这个史前地球上无聊的生活。
我的快乐能力，他接着说，小得可以装进火柴盒。而且你不必把火柴取出来。
想想看，他说，从未想过我们是孤独的，就因为你根本没想到其他的可能性。
但是到最后，让他受不了的却是星期天的下午，那种可怕的倦怠出现在两点五十五分左右。你心里很清楚，一天之内能泡的澡自己已经全泡过了；无论对纸上的哪段话盯上多长时间，你都别想把它读进去，也不可能真正用上它所描述的革命性剪裁新技术；而当你盯着钟看时指针会无情地移向四点，把你带进漫长黑暗的灵魂下午茶时间。
在阿瑟看来仿佛整个天空突然一分为二，让他们从中通过。
在他看来他自己的大脑原子和宇宙的原子彼此交织在一起，穿梭不息。
在他看来仿佛他被宇宙之风托了起来，而那风就是他自己。
在他看来仿佛他是宇宙思维之一念，而宇宙又是他的思维之一念。
