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我们把沉默当做自我的庇护所，积极地逃离无休止的意义建构，动物则只是简单的闭上嘴。
女人是最优秀的记分员，她们把自己的付出全都记在心里了，她们深信终有一天分数会打平，男人们迟早会非常感激她们，并且把所有的欠账都还上，到那时女人就能够轻松地接收男人的呵护了。而男人就像消防员，如果哪个地方失火了，他们就会全力以赴地把火扑灭；没有火灾时，他们就会在家里睡大觉，养精蓄锐准备扑灭下一场大火。
身体的健康在很大程度上取决于精神的健康。
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约翰·斯坦贝克经典语录_约翰·斯坦贝克名言句子
少数人手里集中了财产，就会给人夺去：多数人到了饥寒交迫的时候，就会用武力夺取他们需要的东西。还有个小小的事实，镇压的结果徒然加强被镇压者的力量，使他们团结起来。
往上面看看，又往仓棚外看看，渐渐合拢嘴唇，神秘地微笑了。
“住惯了的地方是很难离开的，”凯绥说。“想惯了的道理也很难丢掉。“
人生在世最难的一件事，也许就是单纯地观察并接受真相。我们总是会依着自己的希望、预期和恐惧来扭曲影像。
人包含着这一切，而他的价值却远过于这一切；土地的价值也远过于他本身的化学成分。人比他的化学成分更有价值，他在土地上走着，调转犁头，让开石块，按下犁把，滑过泥土里冒出来的石头，他跪在地上吃午饭；本身的而价值超过体内的化学成分的人，也知道土地的价值也超过他的化学成分。然而在土地上开动着没有生命的拖拉机的人，却只懂得化学，并不理解土地，也不爱好土地；他对于土地、对于他自己，都是藐视的。只要波状铁门一关，他就回家去，而他的家呢，也与土地不相干。
他们自寻死路，把本该用来付工资的钱用来买瓦斯和枪械，用来雇特务和密探，用来按黑名单抓人，用来拷问犯人。人们象蚂蚁似的在公路上流动，找活干，找吃的。愤怒就这样在酝酿起来。
‘为什么我们非依靠上帝或者耶稣不可？我们爱的也许就是所有的男男女女，也许这就是圣灵——也就是人灵——反正都一样。也许天下的人有一个大灵魂，那是大家共有的。’我这么想着，忽然大彻大悟了，至今我仍旧相信这是真理。
田野上的人家都搬空了，大地也因此显得空荡荡的。只有那些用 波状铁皮盖成的白闪闪的拖拉机棚子才有些生气；这些棚子也只是因为有了那些机器、汽油和机油，有了闪闪发光的带圆盘耙的犁，才具有了生气。拖拉机上装着亮晃晃的灯，因为拖拉机是没有昼夜的，圆盘耙在黑暗中掀开泥土，在白天发出闪光。当耕马停止工作，走进马棚去的时候，马棚里是有生气、有活力的，那里有呼吸，有温暖，还有马在干草上换蹄和马嘴里嚼着干草的声响，耳朵和眼睛也都有生气。仓棚里有生命的温暖，有生命的热力和气息。
她似乎知道自己是全家的堡垒，就把自己锻炼得很坚强，根本不把忧患放在心上。由于在家里处于这么个伟大而又平凡的地位，她有她的尊严，有她的纯洁娴静的美。她给别人医治精神创伤的时候，冷静，沉着，很有把握；评判是非，她的见解大公无私，象女神那样公正。她似乎知道，要是她动摇了，全家就会动摇，要是连她也绝望了，全家就会完蛋。
“不存过高的希望，就不会让失望给搞垮。”
贾尔纯和顾利瞧着他们的背影。‘喂，你看他们两个在搞什么鸟名堂呢？
是我们丈量的，也是我们开垦的。我们在这块土地上出世，在这块土地上卖命，在这块土地上死去。所有权应该拿这些作为凭证，不该凭一张文契。
人都说只要有钱，爱怎么自由就怎么自由。
少数人手里集中了财产，就会给人夺去：多数人到了饥寒交迫的时候，就会用武力夺取他们需要的东西。还有个小小的事实，镇压的结果徒然加强被镇压者的力量，使他们团结起来。
——约翰·斯坦贝克《愤怒的葡萄》/“不存过高的希望，就不会让失望给搞垮。”
约翰·戈特利布·费希特经典语录_约翰·戈特利布·费希特名言句子
A man can do what he ought to do; and when he says he cannot, it is because he will not.
一个人能够做他应该做的事；而他却说他做不了，那是他不愿意去做。
我们的时代处于全部世界史的第三大阶段，这个阶段以单纯喜欢感性享受的自私自利为其一切活跃的行为的动力；这个时代也完全是以这种动力的惟一可能性理 解它自己的；它依靠对于它的本质的这种清楚的认识，在它的活生生的存在中拥有过深厚的基础，获得过牢固的支柱。
Only one man ever understood me, and he didn't understand me.
一个只是曾经懂我的人，现在未必真的懂我。
He who is firm in will molds the world to himself.
意志坚定的人才能为自己开出一片天地。
约翰洛克名言
约翰洛克名言
1、一个理性的动物，就应该有充分的果断和勇气，凡是自己应做的事，不应因里面有危险就退缩；当他遇到突发的或可怖的事情，也不应因恐怖而心里慌张，身体发抖，以致不能行动，或者跑开来去躲避。
2、一般人教育子女有个重大的错误，就是没有使儿童的精神在最纤弱、最容易支配的时候习于遵守约束和服从理智。 自然很明智的使得做父母的人无不爱护自己的子女，但是那种自然的爱一旦离开了理智的严密地监视，就极容易流于溺爱。他们爱护自己的子女，这个原是他们的责任；但是他们常常连子女的过失都放纵不管。
3、礼仪不良有两种：第一是忸忧羞怯。第二种是行为不检点和轻慢，要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则：不要看不起自己，也不要看不起别人。
4、接受责任的能力是衡量人的标准
5、年轻人不可中途插嘴，说的时候要用请教的态度，不能像教训别人似的。应该避免固执的态度和傲慢的神情，要谦逊地提出问题。谦逊不会遮住他们的才能，也不会减弱他们的理由的力量。它反而可以使他们得到更好的注意，使他们所说的话宜于让人接受。
6、礼节太繁，执意把过分的，别人受不了感到愚蠢、惭愧的礼节强加给别人，这种情形看起来与其说是尊重人家，还不如说是嘲弄人家。
7、一个人的各种品性之中，德行是第一位的。
8、没有经过琢磨的钻石是没有人喜欢的，这种钻石戴了也没有好处。但是一旦经过琢磨，加以镶嵌之后，综们便生出光彩来了。美德是精神上的一种宝藏，但是使他们生出光彩的则是良好的礼仪。
9、对于对方的无礼的一种无言的非议和责备，而这种讥讽是使谁都会感受到不安的。
10、礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。
11、非难别人，找别人的错处，这和礼仪是直接对立的。人们无论犯了什么过失，或者当着别人的面，把它们在光天化日之下公开宣布出来。任何人有了污点都会感到羞耻。缺点一旦被人发现了，他总会感到有点不安的，哪怕仅仅被人疑心有缺点也一样。
12、礼仪的目的与作用在于使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。
13、凡是一个能够受到大家欢迎的人，他的动作不仅是有力量，而且要优美，坚实是不够的，就是有用也无济于事，无论什么事情，必须具有优雅的办法和态度，才能显得漂亮，得到别人的喜欢。
14、礼仪又称教养，其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已，谁能理解并接受了这点，又能同意以上所谈的规则和准则并努力去实行它们，他一定会成为一个有教养的绅士。
15、在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为追趣，质朴就会成为可笑，温厚就会成为谄媚。
16、轻蔑，或者说是缺乏适当的敬意。这可以从容色、言辞或姿色上面表现出来。
17、习俗的权威是无边的
18、心灵之爱真理，有过于眼睛之爱美丽。
19、一种天性的粗暴，使得一个人对别人没有礼貌，因而不知道尊重别人的倾向、气性或地位。这是一个村鄙野夫的真实标志，他毫不注意什么事情可以使得相处的人温和，使他尊敬别人，和别人合得来。
20、有健康的身体，才有健康的精神。
21、人类追求的无非是快乐，因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎，一个真挚朋友的能力、真诚和善意，往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。
22、他们一旦进入社会，与人交接，一方面固然可以增加知识和自信，同时也容易使他们失去他们的德行；所以他们对于德行是不能不在事先多如准备，使它深深固定在他们身上的。
23、假如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该采取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。
24、礼节太繁，执意把过分的，别人受不了感到愚蠢，惭愧的礼节强加给别人，这种情形看起来与其说是尊重人家，还不如说是嘲弄人家。
25、我认为人类的行为是思想的最佳译员。
26、学到很多东西的决窍，就是不要一下子学很多的东西。
27、有些人，尤其是儿童，常常在生人或他们的长辈面前显出一种村俗的羞怯态度，他们的思想、言辞、容貌，全都显得狼狈不堪；自己在紊乱中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做来显得不自然，不优雅，不能因此得到人家的喜悦与欢迎。医治这种毛病的惟一办法也与医治其它毛病的办法一样，要使他们通过练习养成一种相反的习惯，而主要的就是多交各种朋友。
28、每个人生来就有双重的权利：第一，他的人身自由的权利第二，同他的弟兄一起先于其任何人继承他的父亲的财物的权利
29、插嘴和争辩也不符合礼仪的要求，别人谈话的时候去插嘴是一种最大的冒犯，因为我们在知道人家将说什么之前就去答复人家，若不是鲁莽愚蠢，也是一种明白表示即对方的话他已经听腻了，不愿对方说下去。
30、权力和财富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因为它们能够增进我们的幸福之故，凡是帮助别人，而帮助时的态度不好，使得别人感到不安的人，从别人的幸福看来，他是不会受到欢迎的。凡是知道如何使得对方感到舒畅，而自己又不至于奴颜卑膝，降低身份的人，他就可以说得到了处世的真诀，到处都会受到欢迎与重视。所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。
31、德行比人情世故更难获得；青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治的毛病。如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。
32、人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。
33、我们不应该把自己想得太好，以致把自己的价值估计得高；我们也不可因为自己具有某些长处，别人没有，便以为应在别人面前占优势；我们只应该在我们的本分以内谦逊地接受别人对于我们的给予。
34、在子女还小时，父母就应当考虑他们将来的职业方向并加以培养，因为这使他们最易塑造。但在这一点上要注意，并不是孩子小时所喜欢的，也就是他们终生愿从事的。
35、优良的品性是真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养。
36、即使是最深刻的言论，如果一个说的时候态度粗暴，傲慢或者吵吵嚷嚷，即便是在辩论上面获得了胜利，在别人心目中也是难以留下好印象的。
37、勇气使我们抵抗我们所怕的危险和所感的突祸，对于这种四面受敌的人生是很有用的；所以我们最好及早使得儿童具备这种武装，武装愈早愈好。
38、为了使儿童具有自信，获得一点点与人相处的技能，就去牺牲他的天真，让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往，这是很不对的；刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德行。男孩子有了与人交接的机会，没有不能学得镇定的，只要时间够。
39、在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。
40、智育只能是德育的辅助品，学问只能作为辅佐品德之用，对于心地良好的人来说，学问对于德行与智慧都有帮助；对于心地不是良好的人来说，学问就会使他们变得更坏。
41、道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。名人名言
42、谦逊和服从使他们更适于受教导；所以事先尽可以不必过于注意自信的养成。最该花时间，下功夫和努力的，是使他们获得德行的原则、实践和良好的教养。这才是他们应该事先多加准备的事，免得后来容易失掉。
43、良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足，没有别的。要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬、重视与善意。这是一种很高的境界，要能做到这种境地，而又不被人家疑心你谄媚、伪善或卑鄙，是一种很大的技巧。
44、热爱真理的确实特征，是对任何一个命题的接受绝不超过其证据所显示的程度
斯宾塞·约翰逊经典语录_斯宾塞·约翰逊名言句子
迟做总比不做好．
当人们学会自嘲，能够嘲笑自己的愚蠢和所做的错事时，他就在开始改变了。
有时候，有所畏惧是有好处的。当你害怕不做某些事情会使事情变得越来越糟糕时，恐惧心反而会激起你采取行动。但是，如果你因为过分害怕而不敢采取任何行动时，恐惧心就会变成前进道路上最大的障碍。
1、变化总是在发生：
他们只是不断地拿走你的奶酪。
2、遇见变化：
随时做好奶酪被拿走的准备。
3、追踪变化：
经常闻一闻你的奶酪，以便知道他们什么时候开始变质。
4、尽快适应变化：
越早放弃旧的奶酪，你就会越早享用到新的奶酪。
5、改变：
随着奶酪的变化而变化，并享受变化。
6、享受变化！
尝试冒险，去享受新奶酪的美味！
7、做好迅速变化的准备不断地去享受变化
记住：他们仍会不断地拿走你的奶酪。
经常闻一闻你的奶酪，你就会知道，它什么时候开始变质。
当你超越了自己的恐惧时，你就会感到轻松自在。
当你改变了自己的信念，你也就改变了自己的行为。
生活并不会遵从某个人的愿望发展。改变随时有可能降临，但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪，真的是塞翁失马，焉知非福。
首先要更清醒地认识到，有时需要简单地看待问题，以及灵敏快速地行动。
事情发生了改变，就再也变不回原来的样子了。我们现在遇到的情况就是这样。这就是生活！生活在变化，日子在住前走，我们也应随之改变，而不是在原地踟蹰不前。
必须要善于发现一开始发生的那些细微的变化，以便你为即将来临的更大的变化做好准备如果不能及时调整自己，就可能永远找不到属于自己的奶酪。。
以前总是觉得会把事情做错，而不是考虑把事情做好。
如果不再恐惧，你会做什么？
越早放弃旧的奶酪，你就会越早发现新的奶酪。
每当他开始感到泄气的时候，他就提醒自己正在做什么.
还有一点必须承认，那就是阻止你发生改变的最大的制约因素就是你自己。只有自己发生了改变，事情才会开始好转。
要期待着发生变化，而且还要去追寻变化．
尽早注意细小的变化，这将有助于你适应即将来临的更大的变化。
陈旧的信念不会帮助你找到新的奶酪。
Better late than never .
Things change and they are never the same again.That's life! Life moves on. And so should we.
在我发现奶酪之前，想像我正在享受奶酪，这会帮我找到新的奶酪。
他在掌握控制权，而不是听天由命、束手无策。
go of old cheese,the sooner you find new cheese.
约翰·肖尔斯经典语录_约翰·肖尔斯名言句子
没有不可治愈的伤痛，没有不能结束的沉沦，所有失去的，会以另一种方式归来。
有时候，你很想念一个人，但你不会打电话给他。打电话给他，不知道说甚么好，还是不打比较好。想念一个人，不一定要听到他的声音。听到了他的声音也许就是另一回事。 想像中的一切往往比现实稍微美好一点。想念中的那个人也比现实稍微温暖一点。
我习惯了孤独的感觉，但有时候还是会觉得狐单，但是我知道，我从来都不是一个人，我也永远不会是一个人。
一只蜡烛可以点燃成千上万支蜡烛，所以蜡烛的一生不会是短暂的。与人分享快乐，那么快乐就永远不会减少。
你出生的时候，你哭泣，而世人欢喜。不要虚度你的人生，这样，你死去的时候，世人会为你哭泣，而你会欢喜。
天上的星星就像他们脚下的沙粒一样无穷无尽，点缀着夜空。
我熬过了最开始的那些日子，那是最痛苦的时候。每天，我都恢复一点点，慢慢地，我就好了。因为时间就是我的朋友。一天一天，变成了一周一周，一周一周又变成了一月一月，一切都在慢慢变好。
一张张纸卷封缄你对我的期许，
一棵棵大树舒展我对你的怀念。
对我来说，你就像是天空中所有的星星。没有你，我就找不到方向。
约翰·洛克经典语录
约翰洛克经典语录
1、礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。约翰洛克
2、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。约翰洛克
3、抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。约翰洛克
4、优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的良好的教养。约翰洛克
5、追求一些不属于你的东西会遭天谴的。约翰洛克
6、自我控制是最强者的本能。约翰洛克
7、能被理解的存在就是语言。约翰洛克
8、就在那一瞬间，我仿佛听见了全世界崩溃的声音。约翰洛克
9、总该学会自信的笑着，说着让人心服的道理。约翰洛克
10、风吹来的砂，落在悲伤的眼里，谁都看出我在等你。约翰洛克
11、生命是上帝给的，而生命的精彩是要靠我们自己创造的。约翰洛克
12、我能奉献的没有其它，只有热血、辛劳、眼泪与汗水。约翰洛克
13、自强自立，与成功有约。约翰洛克
14、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。约翰洛克
15、拥有不是最美的，是要爱惜的。约翰洛克
16、绝望是人生最大的失败，只要不绝望就算破产也可以东山再起。约翰洛克
17、对自己好点，懂得爱惜自己的人，才会有人珍惜。约翰洛克
18、凡事应多三思，谨言慎行。经典语录 约翰洛克
19、生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。约翰洛克
20、名气就像某些特别的鲜艳的花儿一样含有毒性物质。约翰洛克
21、要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。约翰洛克
22、建立和巩固友谊的最好的方法，莫过于互相信赖地闲谈心事与家常。约翰洛克
傅雷经典语录_傅雷名言句子
不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。
人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有极高的修养，才能廓然无果，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦;雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，才不至于受伤……慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事;就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。
人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。
一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。
母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。
孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、满腔热血的友情，有时也会耽误你许多宝贵的时间。
不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据。
“以后要多注意：坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调，要做到越有理由，态度越随和。坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作；需要好的方法。方式。手段，还有是耐性。万万不能动火，令人误会。” ——理直也不要气壮，得理也要饶人。态度谦恭，虚怀若谷！
真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以，在你战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人，你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断的自拔与更新。
“人一辈子都在高潮-低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般”“只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分是你颓废，就好了”
一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触
一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。
为学最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为”大“，不大不博，便有坐井观天的危险。
辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友!
人人都有缺点，谈恋爱的男女双方都如此。问题不在于找一个全无缺点的对象，而是要找一个双方缺点都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣。
只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。
只要你能坚强 我就一辈子放了心
你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里，会缺少反省的机会;思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。
世界上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身做则；自己做不到的事千万别要求别人；自己也要犯的毛病先批评自己，先改自己的。
多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳。
只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头；聪明人看见别人吃亏就学了乖。
有一天夜里，她劝你明天再练，你回答说，象你那样，我还会有成绩吗？对付人家的好意，用反批评的办法，自然不行。 从这些小事情上推而广之，你我无意之间伤害人的事一定不大少，也难怪别人都说我们骄傲了。 人们常常都会这样，对自己亲近的人更是。我有时也会。所以要反省啊。 待人要谦和有礼，善解人意，知恩图报！
凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术!艺术是目的，技巧是手段;老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。
感情的ruin「创伤.覆灭」就是要你把这些事当做心灵的灰烬来看，看的时候不免感触万般，但不要刻骨铭心的伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。
对方把你作为她整个的世界固然很危险，但也很宝贵！你既已发觉，一定会慢慢点醒她：最好旁敲侧击而勿正面提出，还要使她感到那是为了维护她的人格独立，扩大她的世界观。倘若你已经想到奥里维的故事，不妨就把那部书叫她细读一二遍，特别要她注意那一段插曲。像雅葛丽纳那样只知道love, love, love的人只是童话中任务，在现实世界非但得不到love，连日子都会过不下去，因为她除了love一无所知，一无所有，一无所爱。
不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经历磨难的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的。
比赛问题固然是重负，但无论如何要做一番思想准备。只要尽量以得失置之度外，就能心平气和，精神肉体完全放松，只有如此才能希望有好的成绩……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定会精神上放松得多。唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉，最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动，而是操心!
过去我一再问及你经济情况，主要是为了解你的物质基础，想推测一下再要多少时期可以减少演出，加强学习——不仅仅音乐方面的学习。我很明白在西方社会中物质生活无保障，任何高远的理想都谈不上。但所谓物质保障首先要看你的生活水准，其次要看你会不会安排收支，保持平衡，经常有规律的储蓄。生活水准本身就是可上可下，好坏程度、高低等级多至不可胜计的；究竟自己预备以哪一种水准为准，需要想个清楚，弄个彻底
平日你不能太忙。人家拉你出去，你时候要补足功课，这个对你精力是有妨碍的。还是以练琴的理由，多推辞几次吧。要不紧张，就不宜于太忙;宁可空下来自己静静想想……切勿一味重情，不好意思。工作时间不跟人出去，做成了习惯，也不会得罪人的。人生精力有限……
一个人爬得越高，越要在生活的各方面兢兢业业。
艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智之外，还有一个“爱”字！所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！法文里有句话叫做“伟大的心”，意思就是“爱”。这“伟大的心”几个字，真有意义。而且这个爱绝不是庸俗的，婆婆妈妈的感情，而是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。 光有理性而没有感情，固然不能表达音乐
辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆
把自己的思想写下来（不管在信中或是用别的方式），比着光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想，所以写在纸上的自我检讨，格外深刻，对自己也印象深刻。
下功夫叫自己心理上松动，保管叫你有好成绩。紧张对什么事都有弊无利。……存着“我尽我心”的观念，一紧张就马上叫自己宽驰，对付你的精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松。
艺术是你的终身事业，艺术本身已是激动感情的，练琴时万万不能再紧张过度。人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好。你原是感情冲动的人，更要抑制一些。
一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。
老是蒙着自己，不正视现实，不正视自己的病根，而拖泥带水，不晴不雨地糊下去，只有给你精神上更大的害处。该拿出勇气来，彻底清算一下。
只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
世上就绝没有放纵无度而不食其果的事！
“一切伟大的艺术家（不论是作曲家，是文学家，是画家……）必然兼有独特的个性与普遍的人间性。我们只要能发掘自己心中的人间性，就找到了与艺术家沟通的桥梁。再者能细心揣摩，把他独特的个性也体味出来，那就能把一件艺术品整个儿了解了。——当然不可能和原作者的理解与感受完全一样，了解的多少、深浅、广狭，还是大有出入；而我们自己的个性也在中间发生不小的作用。
人的一生，总是在高潮和低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。
诗人常说爱情是盲目的，但不盲目的爱毕竟更健全更可靠。
我一生从来不曾有过“恋爱至上”的看法。“真理至上”、“道德至上”、“正义至上”， 这种种都应当作立身的原则。恋爱不论在如何狂热的高潮阶段也不能侵犯这些原则。朋友也好，爱人也好，一遇到重大关头，与真理、道德、正义……等等有关问题，决不能让步。
经历一次磨折，一定要在思想上提高一步。以后在作风上也要改善一步。这样才不冤枉。一个人吃苦碰钉子都不要紧，只要吸取教训，所谓人生或社会的教育就是这么回事。
既然生活在金钱世界中，就不能不好好地控制金钱，才不致为金钱所奴役。
太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太 猛，也会淹死庄稼。
成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击------不管是人事上的，生活上的，技术上的，学术上的------打击。
一切学问没有速成的，尤其是语言。
唯有真实的苦难，才能驱除罗曼蒂克的幻想苦难,唯有看到克服苦难的壮烈悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运，唯有抱着我不入地狱谁入地狱的精神，才能挽救一个萎靡自私的民族。
慢慢的，你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。
最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动，而是操心(worry)！
青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象。其实他是眼镜望着前面，饥渴一般的忙着心音新东西。并不一定是“忘恩负义”。
人生做错了一件事，良心就永久不得安宁！真的，巴尔扎克说得好:有些罪过只能补赎，不能洗刷！
所有的荣誉对于高贵的心灵都是一样的，折射出他们不中庸不苟且的人格，而区别于小人
人越有名，不骄傲别人也会有骄傲之感，这也是常情。故我们自己更要谦和有礼！
一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷
一个人太顺利，很容易不知不觉间忘形的。
艺术是火，艺术家是不哭的。
一个人只要真诚，总能打动人的；即使人家一时不了解，日后仍会了解的。
慢慢的，你会养成另一种心情去对待过去的事。就是能够想到而不再惊心动魄，能从容客观地分析前因后果，做未来的预测，以免重蹈覆辙。一个人只有敢于面对过去、过错，真正的彻底悔悟，才能不被记忆侵蚀。我相信你会慢慢学会这一套，并且变得越来越坚强。
一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的想到的告诉人家，无形中就是替国家播种垦植。
一个人不一定付了代价有报酬，可是不付代价的报酬是永远不会有的。即使有，也是不可靠的。
一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现。
人需要不时跳出自我的牢笼，才能有新的感觉，新的看法，也能有更正确的自我批评。
人毕竟是感情的动物。偶尔流露也不是可耻的事。
对付你的精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松。
每一行有每一行的humiliation（屈辱）和misery（辛酸），能够resign（心平气和，隐忍）就是少痛苦的不二法门。
一个人要做一件事，事前必须考虑周详。尤其是想改弦易辙，丢开老路，换走新路的时候，一定要把自己的理智做一个天平，把老路与新路放在两个盘里很精密的秤过。
对客气的人，或是师长，或是老年人，说话时手要垂直，人要立直。
正规工作是消除烦恼最好的灵药！
艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。
艺术若是最美的花朵，生活就是开花的树木。
一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。
成就的大小高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学术上的——打击。
我们知道你自我批评精神很强，但个人天地毕竟有限。人家对你的好评只能起鼓舞作用，不同的意见才能使你进步、扩大视野，希望用冷静和虚心的态度加以思考。
功夫用得不够;没吃足苦头绝不能有好成绩!
中国哲学的理想，佛教的思想，都是要能控制感情，而不是让感情控制。假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而你自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色，那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界。
热情是一朵美丽的火花，美则美矣，无奈不能持久。希望热情能永久持续，简直是愚妄；不考虑性情、品德、品格、思想等等，而单单执着于当年一段美妙的梦境，希望这梦境将来会成为现实，那么我警告你，你可能遇到悲剧的！世界上很少如火如荼的情人能成为美满的、白头偕老的夫妇的。
真正的光明不是没有黑暗，而是不被黑暗所吞噬；真正的英雄不是没有卑劣的情操，而是不被卑劣的情操所征服。
不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨炼的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的；中庸，苟且，小智小慧，是我们的致命伤。
我们一辈子的追求，有史以来多少世代的人的追求，无非是perfection，但永远是追求不到的，因为人的理想、幻想，永无止境，所以perfection像水中月、镜中花，始终可望而不可及。但能在某一个阶段就得总体的”完整“或是比较的”完整“，已经很不差了。
要有耐性，不要操之过急。越是心平气和，越有成绩。时时刻刻要承认自己是笨伯，不怕做笨功夫，那就不会期待太切，稍不进步就慌乱了。
艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到想明镜一般，怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？
理想的艺术总是如行云流水一般自然，即使是慷慨激昂也像夏日的疾风猛雨，好像是天地中必然有的也是势所必然的境界。一露出雕琢和斧凿的痕迹，就变为庸俗的工艺品而不是出于肺腑，发自内心的艺术了。
矛盾是解决不完的，所以艺术没有止境，没有perfect的一天，人生也没有perfect的一天！惟其如此，才需要我们日以继夜，终生的追求、苦练；要不然大家做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太腻了！
尽管人生那么无情，我们本人还是应当把自己尽量改好，少给人一些痛苦，多给人一些快乐。
自己先要锻炼得坚强，才不会被环境中的消极因素往下拖，才有剩余的精力对朋友们喊“加油加油”！
一个人妨碍别人，不一定是因为本性坏，往往是因为头脑不清，不知利害轻重。所以你在这些方面没有认清一个人的时候，切忌随口吐露心腹。一则太不考虑和你说话的对象，二则太不考虑事情所牵涉的另外一个人。
生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。
人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。
弹琴不能徒恃sensation(感觉)，sensibility(感觉，敏感)。那些心理作用太容易变。从这两方面得来的，必要经过理性的整理、归纳。才能深深地化入自己的心灵，成为你个性的一部分。
学问第一，艺术第一，真理第一，——爱情第二。
要斗争、要坚持，必须要讲手段、讲方式，看清客观形势；否则光是乱冲乱撞，可能头破血流而得不到一点结果。
要自己多想想，想过以后立刻想办法实行，应改的应调整的都应当立刻改，立刻调整，不以任何理由耽搁。
只要是真理，是真切的教训，不管出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。别因为是听腻了的，无动于衷，当做耳边风。
真诚是第一把艺术的钥匙。
事情越忙，越需要掌握时间；要有规律，要处处经济；同时又不能妨碍身心健康。
世上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身作则；自己做不到的事千万勿要求别人，先改自己。
坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调。要做到越有理由，态度越缓和，声音越柔和。坚持真理原是一艰巨的斗争，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，还有是耐性。
唯有艺术和学问从来不辜负人；花多少劳力，用多少苦功，拿出多少忠诚和热情，就得到多少收获与进步。
先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家。
心中没有的人，再经名师指点也是枉然的
约翰·洛克名言
约翰洛克名言
1、插嘴和争辩也不符合礼仪的要求，别人谈话的时候去插嘴是一种最大的冒犯，因为我们在知道人家将说什么之前就去答复人家，若不是鲁莽愚蠢，也是一种明白表示即对方的话他已经听腻了，不愿对方说下去。
2、说理是对待儿童的真正办法。
3、一个人的各种品性之中，德行是第一位的。
4、权力和财富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因为它们能够增进我们的幸福之故，凡是帮助别人，而帮助时的态度不好，使得别人感到不安的人，从别人的幸福看来，他是不会受到欢迎的。凡是知道如何使得对方感到舒畅，而自己又不至于奴颜卑膝，降低身份的人，他就可以说得到了处世的真诀，到处都会受到欢迎与重视。所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。
5、学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。
6、要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。
7、有些人，尤其是儿童，常常在生人或他们的长辈面前显出一种村俗的羞怯态度，他们的思想、言辞、容貌，全都显得狼狈不堪；自己在紊乱中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做来显得不自然，不优雅，不能因此得到人家的喜悦与欢迎。医治这种毛病的惟一办法也与医治其他毛病的办法一样，要使他们通过练习养成一种相反的习惯，而主要的就是多交各种朋友。
8、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
9、即使是最深刻的言论，如果一个说的时候态度粗暴，傲慢或者吵吵嚷嚷，即便是在辩论上面获得了胜利，在别人心目中也是难以留下好印象的。
10、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
11、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。
12、礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。
13、健康是为我们的事业和我们的福利所必需的，没有健康，就不可能有什么福利，有什么幸福。
14、礼貌是儿童和青年都应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
15、建立和巩固友谊的最好的方法，莫过于互相信赖地闲谈心事与家常。
约翰克拉克经典语录
约翰克拉克经典语录
1、说之故言之；言之不足故长言之 约翰克拉克
2、在这世界上，一万个人中间只不过 约翰克拉克
3、笔是智慧之梨。 约翰克拉克
4、人生的冷暖取决于心灵的温度。 约翰克拉克
5、笔墨是智慧的犁铧。 约翰克拉克
6、爱情须用爱情来报答。 约翰克拉克
7、笔杆子已成为号角。经典语录 约翰克拉克
8、想做老实人，什么时候开始都不迟。 约翰克拉克
9、知识给人重量，成就给人光彩，大多数人只是看到了光彩，而不去称量重量。 约翰克拉克
10、最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。 约翰克拉克
11、为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今天的工作做得尽善尽美， 这就是你能应付未来的唯一方法。 约翰克拉克
12、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。 约翰克拉克
13、世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。 约翰克拉克
14、如果我们都去做自己能力做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。 约翰克拉克
15、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。 约翰克拉克
16、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。 约翰克拉克
塞缪尔·约翰逊经典语录
塞缪尔约翰逊经典语录
1、合法而稳定的权力在使用得当时很少遇到抵抗 塞约翰逊
2、与时间抗争者面对的是一个刀枪不入的敌手 塞约翰逊
3、一个人泄露了秘密，哪怕一丝一毫 塞约翰逊
4、几乎每个人都将自己的一部分生命浪费在试图表现出来某些自己并不具备的品格，或赢得某些自己无法享有的喝采上面 塞约翰逊
5、没有一种懒散比戴着职责光环的懒散更容易诱使我们堕落了 塞约翰逊
6、每个老人都抱怨世界在堕落，抱怨下一代的无礼和傲慢 塞约翰逊
7、谨慎此其余任何智能使用得更频繁。日常生活中的草率事件使它发挥作用，对微小的事情产生影响 塞约翰逊
8、诗歌的灵魂在于创新，即创造出使人意想不到的，惊叹不已和赏心悦目的东西 塞约翰逊
9、一个人越懒，明天要做的事越多 塞约翰逊
10、心存偏见的总是弱者 塞约翰逊
11、一个人在其人生道路上如果不注意结识新交，就会很快感到孤单。先生，人应当不断地充实自己对别人的友谊。 塞约翰逊
12、一个人宁可能一百句谎言，也不想听一句他不愿听到的真话 塞约翰逊
13、谨小慎微随着自己的财产的增多而 塞约翰逊
14、语言是思想的外衣 塞约翰逊
15、魅力是为远处的赞美而存在的 塞约翰逊
16、彬彬有礼是假善行 塞约翰逊
17、在不其位者未必没有权 塞约翰逊
18、人们往往更需要有人提醒他而不是告诉他，这一点没有引起足够的注意 塞约翰逊
19、使意志获得自由的唯一途径，就是 塞约翰逊
20、情欲信，辞欲巧 塞约翰逊
21、有些你以为坏的东西或许会引发你 塞约翰逊
22、对一个作家来说，被忽略是最可怕的 塞约翰逊
23、风俗可以造就法律，也可以废除法律 塞约翰逊
24、错误并非总是意味着无知，知识并非总是召之即来 塞约翰逊
25、背离自然也即背离幸福 塞约翰逊
26、在这个世界上，和我们共同生存的是满目的罪恶和悲伤 塞约翰逊
27、无事不晓者也许会无事精通 塞约翰逊
28、榜样具有良好的感染力 塞约翰逊
29、语言是科学的唯一工具，词汇只是思想的符号 塞约翰逊
30、要知道的详尽，才能写得简练 塞约翰逊
31、随着一种观念的流行，言语创新的程度丝毫不亚于习惯改变的程度 塞约翰逊
32、对知识的渴求是人类的自然意向，任何头脑健全的人都会为获取知识而不惜一切 塞约翰逊
33、一叶遮目，不见泰山；两豆塞耳， 塞约翰逊
34、作家们最害怕的莫过于被别人忽视。与忽视相比，非难、仇恨和反对都成了幸福的代名词 塞约翰逊
35、两个人在一起不出半小时就会显出差异，一个人会明显地超过另一个人 塞约翰逊
36、辉煌的故事很少是完全真实的 塞约翰逊
37、我们可以把幻想当作旅伴，但必须请理智做向导 塞约翰逊
38、疾病使人蛮不讲理 塞约翰逊
39、那些无法从外部事物中获得欢愉的人们，必须从自己的思想中寻求乐趣。他们必须设想出自己并不具备的本质，因为谁会为自己的固有本质而感到愉悦呢？ 塞约翰逊
40、私德所能接受的最高的颂扬就是仆人的赞美 塞约翰逊
41、艺术的敌人就是不学无术。 塞约翰逊
42、每一时代和每一种条件都沉迷于某种心爱的谬误，每一个人都因某些他们明知不大可能实行的计划而自娱，正因其不大可能实行，他们可以决心实行而又不必冒检验这引起些计划的风险 塞约翰逊
43、酒不能发明什么，只会抖出秘密而 塞约翰逊
44、最能唤醒人们注意力的莫过于残忍的故事 塞约翰逊
45、没有人能自当地追求荣誉，除非冒受辱的危险 塞约翰逊
46、当我们还在摇篮里的时候，习俗便 塞约翰逊
47、只有病人才知道健康的珍贵 塞约翰逊
48、人的理想志向往往和他的能力成正比。经典语录 塞约翰逊
49、法则可以避免错误，却决不会赋予美 塞约翰逊
50、暴君们通常要去砍断他们爬上王位 塞约翰逊
51、正直但无知识是软弱的，也是无用的；有知识但不正直是危险的，也是可怕的 塞约翰逊
52、对暴君的反抗是对上帝的依从 塞约翰逊
53、抓住它！抓住那易逝的岁月，利用好每一寸疾飞的光阴。人是短短的夏天-------人是一朵花。 塞约翰逊
54、不要过分仓促地相信和钦佩德育教员：他们说话像天使，生活却像凡人 塞约翰逊
55、不关心自己的肚皮的人是很难关心其它事物的 塞约翰逊
56、没有什么景像比火焰更加壮观 塞约翰逊
57、友谊最致命的病患是逐步冷淡，或是嫌怨的不断增加，这些嫌怨不是小得不足挂齿，就是多得无法排除。 塞约翰逊
58、人的勇气能承提一切重负 塞约翰逊
59、博取众长的作家是最富有的作家 塞约翰逊
60、最大限度地行使权力总是令人反感；权力不易确定之处始终存在着危险 塞约翰逊
