在我们普普通通的生活里，大家都看过很多经典的句子，要想用好句子，需要自己判断。有哪些句子让你念念不忘呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“韩少功经典语录_韩少功名言句子”，仅供参考，欢迎阅读。
人似乎不能没有依恃，没有寄托。一个古老的传说是，人是半神半兽的生灵，每个人的心中都活着一个上帝。人在谋杀上帝时，也就悄悄开始了对自己的谋杀。
我忘不了尼采遥远的哭泣。也许，理解他的疯狂不是一件容易的事情——这是理解人的宿命。理解他写下来但最终没有做下去的话，更是不容易的——那是理解人的全部可能性。 在《创造者的路》一文中，他说： “他们扔给隐士的是不义和秽物，但是，我的兄弟，如果你想做一颗星星，你还得不念旧恶地照耀他们。”
其实，真正的理想者是不要求理解的。甚至压根儿不在乎理解。恰恰相反，如果他每天都要吮着理解的奶瓶，都要躺入理解的按摩床，千方百计索取理解的回报，如果他对误解的处境焦急和愤懑，对调头而去的人渐生仇恨乃至报复之心，失去了笑容和平常心，那么他就早已离理想十万八千里，早已成为自己所反对的人。
远方是什么？远方是手风琴声中飘忽的草原，是没画框中的垦荒者夕阳下归来，是篝火与帐篷的镜头特定，是雕塑般的人体侧影，是慢镜头摇出的地平线，是高位旋转拍摄下的两只白鸥滑飞，是沉默男从斜靠一台拖拉机时的忧伤远望……男人的忧伤简单就是青铜色的辉煌。
我们最终设法回避一个明显的事实：我们的内心已经空洞，我们的理想已经泛滥成流行歌台上的挤眉弄眼，却不再是我们的生命。
故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀—-无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是在异邦。没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。
虚无之外，还有迷惘，绝望，焦虑，没意思，荒诞性，反道德，无深度，熵增加，丧失自我，礼崩乐坏，垮掉的一代，中心解构，过把瘾就死，现在世界上谁怕谁……人们用很多新创的话语来描述上帝死了之后的世界。上帝不是一个，连罗马天主教会最近也不得不训示了这一点。上帝其实是代表一种价值体系，代表摩西十诫及各种宗教中都少不了的道德律令，是人类行为美学的一种民间通俗化版本。上帝的存在，是因为人类这种生物很脆弱，也很懒惰，不愿承担对自己的责任，只好把心灵一股脑交给上帝托管。这样，人在黑夜里的时候，上帝说，要有光，于是便有了光，人就前行得较为安全。
理想从来没有高纯度的范本。它只是一种完美的假定——有点像数学中的虚数，比如 。这个数没有实际的外物可以对应，而且完全违反常理，但它常常成为运算长链中不可或缺的重要支撑和重要引导。它的出现，是心智对物界和实证的超越，是数学之镜中一次美丽的日出。
如果让耶稣遥望中世纪的宗教法庭，如果让爱因斯坦遥望广岛的废墟，如果让弗洛伊德遥望红灯区和三级片，如果让欧文、傅立叶、马克思遥望苏联的古拉格群岛和中国的“文革”，他们大概都会觉得尴尬以及无话可说的。
那些平时看起来巨大无比的幸福或者痛苦，记忆或者忘却，功业或者遗憾，一旦进入经度与维度 的坐标，一旦置于高空俯瞰的目光之下，就会在寂静的山河之间毫无踪迹——似乎从来没有发生过，也永远不会发生。
人类常常把一些事情做坏，比如把爱情做成贞节牌坊，把自由做成暴民四起，一谈起社会均富就出现专吃大锅饭的懒汉，一谈起市场竞争就有财迷心窍唯利是图的铜臭。思想的龙种总是在黑压压的人群中一次次收获现实的跳蚤。或者说，我们的现实本来太多跳蚤，却被思想家们一次次说成龙种，让大家听得悦耳和体面。
如果他真正看透了他面前的世界，就应该明白理想的位置：理想是不能社会化的；反过来说，社会化正是理想的劫数。理想是诗歌，不是法律；可作修身的定向，不可作治世的蓝图；是十分个人化的选择，是不应该也不可能强求于众强加于众的社会体制。理想无望成为社会体制的命运，总是处于相对边缘的命运，总是显得相对幼小的命运，不是它的悲哀，恰恰是它的社会价值所在，恰恰是它永远与现实相距离并且指示和牵引一个无限过程的可贵前提。
理想者最可能疯狂。理想是激情，激情容易导致疯狂（比如诗痴）；理想是美丽，美丽容易导致疯狂（比如爱痴）；理想是自由，自由容易导致疯狂（疯者最大的特点是失去约束和规范）。
他们不会一般化地反对自利，只是反对那种靠权势榨取人们奴隶式利他行为的自利。而刻意倡导利他的人，有时候恰恰会是这些人——当他们手里拿着奴隶主的鞭子。理想者也不会一般化地反对庸俗，只是反对那种吸食了他人之血以后立刻嘲笑崇高并且用“潇洒”、“率真”一类现代油彩打扮自己的庸俗。而刻意歌颂崇高的人，有时候恰恰会是这些人——此时的他们可能正在叩门求助，引诱他人再一次放血。
如果我没理解错的话，这个世界里大凡读过一些洋书的女子，谁没几个关于爱情的梦，关于艺术的梦，关于英雄的梦，关于欧美化都市或田园的梦？……穷国的梦想也许更炽热，闷骚小资们一代又一代前仆后继，在高高云端中顽强梦游，差不多是下决心对现实视而不见的。“米”不是大米的米，首先是米开朗基罗的米；“柴”不是柴禾的柴，首先是柴可夫斯基的柴；至于雨，万万不可扯上灌溉或涝渍，不可扯上水桶和沟渠，只能是雪莱或海涅的茫茫诗境，是浪漫男女们聆听的沙沙声响和触抚的霏霏水珠--她就是这样一路梦游而来。问题是，哪一个男人能伴飞这永无终点的梦游？
生活中首先有米，首先有柴，首先有掏得出来的钢镚……在这一点上，比起小安子这样的超级梦女来说，在英雄的男人也会显得庸俗不堪。
孤独的愤怒者不再是孤独，博大的悲寂者不再是博大，崇高的绝望者不再是崇高。
说说虚无。虚无是某些现代人时髦的话题之一，宏论虚无的人常被划为一党，被世人攻讦或拥戴。其实，党内有党，至少可以二分。一种是建设性执著后的虚无，是呕心沥血艰难求索后的困惑和茫然；一种是消费性执著后的虚无，是声色犬马花天酒地之后的无聊和厌倦。圣者和流氓都看破了钱财，但前者可能是首先看破了自己的钱财，我的就是大家的；而后者首先看破了别人的钱财，大家的就是我的。圣者和流氓也都可以怀疑爱情。但前者可能从此节欲自重，慎于风月；而后者可能从此纵欲无忌，见女人就上。
意识形态不是人性的惟一剖面。格瓦拉可以过时，吉拉斯也可以被消解，但他们与仿格瓦拉和伪吉拉斯永远不是一回事。他们的存在，使以后所有的日子里，永远有了崇高和庸俗的区别。
科学正在被自己孕育出来的物质主义所激变，民主正在被自己催养出来的个人主义所腐蚀，市场正在被自己呼唤出来的消费主义巨魔所动摇和残害。
蹩脚的理论家最常见的错误，就是不懂得哲学差不多不是研究出来的，而是从生命深处涌现出来的。他们不能感悟到概念之外的具象指涉，不能将概念读解成活生生的生命状态，跃然纸页，神会心胸。即使有满房子辞书的佐助，他们也不可能把任何一个概念真正读懂。
我的故乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林。故乡甚至是贫挤而脏乱的。但假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲，使你热泪突然涌流的想像，常常是故乡的小径，故乡的月夜，月夜下的草坡泛着银色的光泽，一只小羊还未归家，或者一只犁头还插在地边等待明天。
很长时间内，我也在实利中挣扎和追逐，渐入美的忘却。平宁而富庶的我们开始习惯这样的政治：一个丛林里的“红色高棉”，第二职业是为政府军打工。我们开始习惯这样的宗教：一个讲堂上仙风道骨的空门大师，另一项方便法门是房地产投机的盘算。我们开始习惯这样的文人多元：在北京的派别纷争可以闹到沸反喧天不共戴天的程度，但纷争双方的有些人，一旦到了深圳或香港，就完全可能说同样的话，做同样的事，设同样的宰客骗局，打探同样的异性按摩，使人没法对他们昨日的纷争较真。
他出门了，眼角里突然闪耀出一滴泪。
……
我知道这颗泪珠只属于远方。远方的人，被时间与空间相隔，常常在记忆的滤洗下变得亲切、动人、美丽，成为我们魂牵梦绕的五彩幻影。一旦他们逼近，一旦他们成为眼前的“渠”，情况就很不一样了。他们很可能成为一种暗淡而乏味的陌生，被完全不同的经历，完全不同的兴趣和话语，密不透风坚不可破地层层包藏，与我无话可说——正像我可能也在他们的目光里面目全非，与他们的记忆绝缘。
我想找到的是他，但只能找到渠。
我不能不逃离渠，有没有办法忘记他。
我们无须幼稚到这种地步，在这个园子里争夺萝卜的时候，就羡慕那个园子里的萝卜无人问津，以为那些人对白菜的争夺，都是四海之内皆兄弟的拥抱。
但这些多样而且多变的意识形态后面，透出了他们彼此相通的情怀，透出了共同的温暖，悄悄潜入我们的心灵。他们的立场可以是激进主义也可以是保守主义，可以是权威主义也可以是民主主义，可以是暴力主义也可以是和平主义，可以是悲观主义也可以是乐观主义，但这并不妨碍他们呈现出同一种血质，组成同一个族类，拥有同一个姓名：理想者。
年轻的时候读过一篇课文，《Libido for Ugly（对丑的情欲）》，一个西方记者写的。文章指出实利主义的追求，使人们总是不由自主地爱上丑物丑态，不失为一篇幽默可心警意凌厉的妙文。
当不了太阳的人，当一只萤火虫也许恰逢其时。
换句话说，本身发不出太多光和热的家伙，趁新一轮太阳还未东升的这个大好时机，做一些点点滴滴岂不是躬逢其幸？
这样也很好。
使别人快乐是仁慈，使自己快乐是智慧。
我已来过法国三次，这个风雅富贵之邦，无论我这样来多少次，我也只是一名来付钱的观赏者。我与这里的主人碰杯、唱歌、说笑、合影、拍肩膀，我的心却在一次次偷偷归去。我当然知道，我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。
这种高楼大厦的新神话拔地升天，也正把我们的天空挤压和分割得狭窄零碎，正在使四季在隔热玻璃外变得暧昧不清，正在使田野和鸟语变得十分稀罕和遥远。清代张潮在《幽梦三影》中说：“因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。”如此清心和雅趣，似乎连同产生它的旧式宅院，已经永远被高楼大厦埋葬在地基下面了。全球的高楼居民和大厦房客们，相当多已习惯于一边吃快餐食品，一边因雪想堵车，因花想开业，因酒想公关，因月想星球大战，因山水想开发区批文。
在一个旧贵族留下的大别墅里，灯火辉煌，丰盛的晚宴如常进行，留声机里播送着假日和盛情。在一大群快乐的党政要人里，只有吉拉斯在灯光找不到的暗角里，像突然发作了热病。他看到革命前为贵族当侍者的老人，眼下仍然在为他和同僚们当侍者。他看到革命前为贵族拉货或站岗的青年，现在仍然在风雪中饥饿的哆嗦。惟一变化了的，是别墅主人的面孔。他突然发现自己面对着一个刺心的问题：胜利的意义在哪里？
据说马桥人以前收亲忌处女，洞房之夜谓之“撞红”，是很不吉利的事情。相反，女方未婚先孕，挺着大肚子，倒是能使大家感到满意。湖南省文联侗族民俗学家李鸣高告诉我，这没有什么奇怪，在生产水平落后的地方和时代，人是最重要的生产力，生育是妇女最重要的职责，比贞洁的道德操守重要得多。男人们择偶时喜欢大肚子，是南方很多地方较为普遍的现象。
他对此很不服气。他说共产党过河拆桥，刚来时还把他当过依靠力量。那时候清匪反霸，一些散匪四处逃躲。戴世清配合工作队，派出叫化子当眼线，留意街上来往的可疑分子，还去一家家「数碗」，也就是借口讨饭其实暗中注意各家洗碗之多少，从而判断这一家是否增加了食客，是否暗藏著可疑人员。不过这当然只是一个短暂的时期。戴世清完全没有料到，革命最终也革叫化子的命，竟把他当作长乐街的一霸，一索子捆起来，押往四乡游斗。 他最终病死在牢中。据他的牢友们回忆，他临死前说：「大丈夫就是这样，行时的时候，千人推我也推不倒；背运的时候，万人抬我也抬不起来。」 说这话的时候，他早已站不起来了。
理想的核心是利他，而利他须以他人的利己为条件，为着落——决不是把利益视为一种邪恶然后强加于人。光明不是黑暗，但光明以黑暗为前提，理想者以自己并不一定赞同的众多异类作为永远忠诚奉献的对象。
苦能生忍耐之力，苦能生奋发之志，苦能生尚志勤学之风，苦能生守纪抱团之习
工作组理解他们的难处，考虑来考虑去，最后想了个办法，让一个读书人摇摇笔杆子，总结出希大杆子道德品质败坏勾结地主恶霸、资助土匪武装、反对土地改革、非法经商等等十来条罪状，终于将他定为反动地痞，一索子捆了起来。
这个世界有多少东西值得用白色的花朵埋葬？天地是这样广阔，好像使劲喊你也听不到回声。远山看起来是一座座巨大的坟墓，随着怒的前行而一步步倒退，好像要与你永远分隔，不让你走进它们的秘密。
穷人不自尊，就是物质与精神双重破产。
故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自已。它不是商品，不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目。 中国的“悲”含有眷顾之义，美使人悲，使人痛，使人怜，这已把美学的真理揭示无余。在这个意义上来说，任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰。
我们开始习惯西方资本主义的语言强制，interest（利益）与interest（兴趣）同义，business（生意）与business（正经事）同义，这样的语言逻辑十分顺耳。我们习惯越来越多名誉化的教授，名誉化的官员，名誉化的记者，名誉化的慈善家和革命党，其实质可一个“利”字了结。总之，我们习惯了宽容这些并不违法的体制化庸俗。我们已经习惯把“崇高”一类词语，当做战争或灾难关头的特定文物，让可笑的怀旧者们去珍藏。
吉拉斯的理论是不太重要的，与格瓦拉的区别是不太重要的，与甘地、鲁迅、林肯、白求恩、屈原、谭嗣同、托尔斯泰、布鲁诺以及更多不知名的热血之躯的区别，同样是不太重要的。他们来自不同的历史处境，可以有不同乃至对立的政治立场，有不同乃至对立的宗教观、审美观、学术观、伦理观……一句话，有不同乃至对立的意识形态。
理想最不能容忍的倒不是非理想，而是非理想的极端化与恶质化与强权化——其中包括随机实用以巧取豪夺他人利益的伪理想。
宗教一旦体制化，一旦大规模地扩张并且掌握政权，不是毁灭于自己的内部，滋生数不胜数的伪行和腐败了；就是毁灭于外部，用十字军东征一类的圣战，用宗教法庭对待科学的火刑，染上满身鲜血，浮现出狰狞的面孔。
书是一个好东西，至少能通向一个另外的世界，更大的世界，更多欢乐依据的世界，足以补偿物质的匮乏。当一个人在历史中隐身遨游，在哲学中亲历探险，在乡村一盏油灯下为作家们笔下的冉·阿让或玛丝洛娃伤心流泪，他就有了充实感，有了更多价值的收益，如同一个穷人另有隐秘的金矿，隐秘的提款权，隐秘的财产保险单，不会过于心慌。
不能进入传统小说的东西，通常是“没有意义”的东西。但是，在神权独大的时候，科学是没有意义的；在人类独大的时候，自然是没有意义的；在政治独大的时候，爱情是没有意义的；在金钱独大的时候，唯美也是没有意义的。我怀疑世上的万物其实在意义上具有完全同格的地位，之所以有时候一部分事物显得“没有意义”，只不过是被作者的意义观所筛弃，也被读者的意义观所抵制，不能进入人们趣味的兴奋区。显然，意义观不是与生俱来一成不变的本能，恰恰相反，它们只是一时的时尚、习惯以及文化倾向——常常体现为小说本身对我们的定型塑造。也就是说，隐藏在小说传统中的意识形态，正在通过我们才不断完成着它的自我复制。
人生是一部对于当事人来说延时开播的电影。与其说我眼下正在走向未来，不如说一卷长长的电影胶片正抵达于我，让我一格一格地严格就范，出演各种已知的结果。我可以违反剧本吗？当然可以。我可以自选动作和自创台词吗？当然可以。但这种片中人偶然的自行其是，其实也是已知情节的一部分，早被胶片制作者们预测、设计以及掌控——问题是，谁能告诉我下一分、下一秒的情节？
这位女子惦记着她家的私田，证明土地公有化在马桥直到七十年代还只是一种体制的存在，尚未浸润成一种情感，至少还不是人们全部的情感。
体制与情感当然不是一回事，与体制之下涌动着的全部事实更不是一回事
从那以后，马疤子的兵不管到哪里借路，其他杆子都不会为难。他们若是给货商保镖，完全不用武装，空手随行足矣。这叫作“仁义镖”。碰到了其他的杆子，抱一个拳，报上马文杰的大名，对上两句江湖暗语，就可以逢凶化吉。
昔日空荡荡的文坛早已变得拥挤不堪，但很多时尚文字无非是提供一些高配型的低龄游戏和文化玩具，以一种个人主义的写作策略，让受众在思想上无需长大，甚至永远拒绝长大，进入既幸福又无奈的自我催眠，远离那些“思想”和“价值观”的沉重字眼。
极左和极右哪一种更好？这就相当于问：以刀杀人和以矛杀人哪一种更人道？
羊同羊比“自私”，可能没什么坏处；但把羊和狼放在一起任其“自私”，羊有什么可乐的？由此可知，对道德齐吐口水，很多时候是大快狼心。
把好事当坏事做，偷偷摸摸，几无形迹，更是大善与完善。
显然，散发是死的意思
这是马桥词典中我比较喜欢的几个词之一。比较起来，死、死亡、完蛋、老了、去了、见阎王、翘辫子、蹬了腿、闭了眼、没气儿、万事皆休等等，作为“散发”的同义词，都显得简单而肤浅，远不如“散发”那样准确、生动、细腻地透示出一个过程。生命结束了，就是聚合成这个生命的各种元素分解和溃散了。比如血肉腐烂成泥土和流水，蒸腾为空气和云雾。或者被虫豸噬咬，成为他们的秋鸣；被根系吸收，成为阳光下的绿草地和五彩花瓣，直至成为巨大辽阔的而无形。我们凝视万物纷纭生生不息的野地时，我们触摸到各种细微的声音和各种稀薄的戚薇，在黄昏时略略有些清凉和潮湿的金色氤氲里浮游，在某棵老枫树下徘徊。
我在小本子上记下他的话，满鼻子是酸酸的豆渣味。我突然有一种感觉：对于我所知道的马文杰来说，一九四八年并不是一九四八年。它向后延迟了，甚至发酵成酸味了。也就是说，它实际上延迟到这个多雨的傍晚才出现，嵌入了我的一九八二，就像炸死马桥雄狮的那颗炸弹，那颗中日战争的炸弹，在泥土中悄悄把时间凝固了三十多年，推迟到一个明媚的春天才在孩子的胸前发出一声古老的爆炸。
我们不知道的东西，不能说它是存在的，至少我们没有充足理由断定它存在。因此在一九八二年以前，马文杰的依旧四八年对于我是空无。
五十多个「规劝会」的投诚杆匪头目，在集中学习的最后阶段，奉命参加劳动，挖一口水塘。他们挖的挖，担的担，大汗淋漓忙了三天，刚刚把水塘挖出个样子，隐在屋顶上的机枪突然咚咚咚地响了──一种乍听起来十分陌生的声音，十分遥远的声音。弹雨捲起一道旋风，呼啸而来。没有感觉到子弹穿过肉体，但身后的泥坡尘雾飞扬，沙粒四溅，明明是有什么东西在他们肉体的那一边爆响同时又在他们肉体的这一边绽开一连串尘雾的花朵。他们也许开始明白，金属是怎么回事，速度是怎么回事，金属的子弹穿过肉体是一个多么顺畅多么迅速以及多么难以察觉的瞬间。最后，他们陆续倒在自己刚刚挖好的土坑里。
所有的“瘾（别称为痴、迷、狂、癖、控等）”，无非是某些感官发达，又有某些感官关闭，对某些事物高敏度，同时对某些事物低敏度，从而变异了人们的心理，滑向理性的瓦解——假如存在这个理性的话。
文学不是专为节日和盛典准备的，文学在很多时候更需要忍耐，需要持守，需要旁若无人，需要繁琐至乏味的一针一线。哪怕下一轮伟大节日还在远方，哪怕物质化和利益化的“小时代”正成为现实中咄咄逼人的一部分，哪怕我一直抱以敬意的作家们正沦为落伍的手艺人或孤独的守灵人……
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韩婴名言
韩婴名言
1、知贤，智也；推贤，仁也；引贤，义也。有此三者，又何加焉？韩婴
2、君子见人之困则矜之，小人见人之困则幸之。韩婴
3、正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危易行。韩婴
4、不慎其前而悔其后，嗟乎！虽悔无及矣。韩婴
5、养身者忘家，养志者忘身。韩婴
6、与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。韩婴
7、厄穷而不悯，遗失而不怒。韩婴
8、谨身事一言，愈于终身之诵。韩婴
9、造父，天下之善御者矣，无车马，则无所见其能。韩婴
10、罪莫大于多欲，祸莫大于不知足。名人名言 韩婴
11、独视不若与众视之明也，独听不若与众听之聪也韩婴
12、与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。韩婴
13、官怠于有成，病加于小愈，祸生于懒惰。韩婴
14、有声之声不过百里，无声之声延及四海。韩婴
韩寒经典语录 韩式幽默
1. 如果现在这个时代能出全才，那便是应试教育的幸运和这个时代的不幸。如果有，他便是人中之王，可惜没有，所以我们只好把全字人下的王给拿掉。时代需要的只是人才。
2. 世界上根本就不存在早恋或者偷食禁果。无论什么样的年龄，只要双方喜欢，心甘情愿，任何的感情或者性行为，都是天赋人权，那是人类最大的权利，是不能被别人干涉阻止的。
3. 作文的看法是，作文就是很傻的东西。高考作文肯定是集所有大傻于一身的。我们的作文讲究的是培养狗奴才，而不是真性情。
4. 文坛是个屁谁都别装逼。部分前辈们应该认真写点东西，别非黄既暴，其实内心比年轻人还骚动，别凑一起搞些什么东西假装什么坛什么圈的，什么坛到最后也都是祭坛，什么圈到最后也都是花圈。
5. 我成为现象，思想品德不及格，总比没思想好。
6. 我几年前在电视上看到过一个广告，大意是这样的，在公共汽车上，一个老者垂头丧气，人家问，你怎么了。老头说，我得了癌。车上的售票员说，没事，我几年前也得了癌，在前面某站的一个医院治疗了，现在好了。司机接着说，是的，我的癌也是那里治好的。然后一车的乘客纷纷说，我们的癌，都是在那里治好的。
7. 欠人钱和欠人情有很大的不同。比如别人欠你一笔钱，拖着久久不还，你已经断然失望，这时，那人突然还钱了，你便会觉得那仿佛是身外之财，不是你的钱，然后挥霍花掉;但若是别人欠你一份情，也久久不还，待到那人还你情时，你会备加珍惜这情。
8. 周庄旳大门口停满了各式各样旳公车，可见我国政府对提高官员旳艺术修养是十分注重旳。
9. 现在教育问题是没有人会一丝不挂去洗澡，但太多人正穿着棉袄洗澡。
10. 所谓脚痛踢脚，头痛踢头，另一个外援在国内联赛里眼睛又被踢残了。的确不太文明，弄不好国际社会对中国队的印象就是在原始森林海边踢椰子的一群狒狒。
11. 我这辈子说得最让人无从反驳的话就是被子不用叠本来就是要摊开睡的然而这也是第一个被人反驳掉的。懂么，这就是规矩。我们之所以悲哀，是因为我们有太多规矩。
12. 因为以前说过，文学往往是政治的妓女，所以，像上文一样，我伺候的评论家们舒服不舒服啊?要不要我叫上陈丹青给大家也认个错，双飞更舒服哦如果大家觉得我这样的服务很好的话，以后一直点我哦，我的工号是18万4531号，工号是有点难记，唉，没办法，作家里干这行的太多了
13. 占着茅坑不拉屎是可恶旳，其实，最可恨旳却是拉完了屎还要占着等坑。
14. 一帮毫无成就旳人居然还指责一个世界冠军旳教育模式有问题，就是中国逻辑。
15. 什么坛到最后也都是祭坛，什么圈到最后也都是花圈。
16. 中国看不起说大话旳人。而在我看来大话并无甚，好比古代妇女缠惯了小脚，碰上正常旳脚就称大脚;中国人说惯了小话，碰上正常旳话，理所当然就叫大话了。敢说大话旳人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。
17. 我们最终需要的人才是专长于一类的，当然我们也要有各科的基础，不能从小学一年级就专攻什么，为直达目的扔掉一切，这就仿佛准备要去公共浴室洗澡而出门就一丝不挂;但也不能穿了棉袄洗澡。我曾从《知音》杂志上看见一个处境与我一样又相反的人，他两次高考数学物理全部满分，而英语语文不及格，最终他没能去大学，打工去了。所以，现在教育的问题是没有人会一丝不挂去洗澡，但太多人正穿着棉袄在洗澡。
18. 对男子而言，最难过的事就是旅行途中二男一女这样内部永远团结不了。
19. 刘翔，居然有人觉得他应该谦虚点.已经是世界记录保持者了，如果非要在那说，不行不行，我跑的还不行.可能某些人听着心里舒服，但这样的谦虚其实是对别人更大的侮辱，这都叫不行，那你们都是残废了.
20. 真理往往是在少数人手里，而少数人必须服从多数人，到头来真理还是在多数人手里，人云亦云就是这样堆积起来的。第一个人说一番话，被第二个人听见，和他一起说，此时第三个人反对，而第四个人一看，一边有两个人而一边只有一个人，便跟着那两个人一起说。可见人多口杂的那一方不一定都有自己的想法，许多是冲着那里人多去的。
21. 中国看不起说大话的人。而在我看来大话并无甚，好比古代妇女缠惯了小脚，碰上正常的脚就称大脚;中国人说惯了小话，碰上正常的话，理所当然就叫大话了。敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。
22. 我觉得我是全世界最聪明绝顶的人。因为有些博士其实见识没有多少长进，只是学会了怎么把一句人都听得懂的话写得鬼都看不懂。
23. 我觉得，现在的情况就是：家乐福就像一个充气娃娃，让一帮人抱着发泄，一方面可能的确平时活得太压抑，要找个没什么代价的出口。一方面边发泄还要边问这充气娃娃和充气娃娃的制造商，我强不强啊，我强不强啊，看见旁边那些对于搞充气娃娃没兴趣的人还指责他们性无能。
韩菱纱语录
韩菱纱语录
一：是啊，你们说的都对，但是就算结果都一样，各人的命还是不一样呐
二：：唔瞧你五官端正眉清目秀，看不出晦气这么重，真是人不可貌相。
三：菱纱：和他一齐下山闯荡，就只是觉得好玩，虽然他常常做出些吓到人的事，让我收烂摊
四：韩菱纱：（丢脸，真想当作不认识他算了，当他不存在好了）
五：：你！你白痴啊！！猪头！！什么嫁嫁给我！我才不好你这种野人！！
六：：可恶可恶可恶！到底是哪个家伙挖的陷阱，管他是人是妖，姑娘我非把他揪出来狠狠教训不可！
七：：但是发生了这种事，总是让人难过一个人，昨日明明还和你说话还会动，这天却哪里都找不到了，这样的感觉一点都不好受
八：：胡说！我韩家子孙习风水堪舆通机关巧槛，世世代代都是独行千里的陵墓大盗，又哪里是白痴小毛贼能够相提并论的？
九：：哎～这天讲了好多平时不会讲的话，一点都不像我了～
十：：（你能够有资格去钟爱一个人，但我却不能我的阳寿可能我是没有资格去钟爱别人的）
十一：：喂，如果下次再遇到危险，我让你先逃，你动作要快点哦，少婆婆母亲的。
十二：：其实，那些都只是借口，他已经比以前懂事好多，是我是我自我离不开他
十三：：多话！是火光，才不是我脸红！
十四：菱纱：渐渐的，我越来越把他放在心上，总想着要是哪一天没有了我，谁来照顾他，他那么呆，必须会被人骗，被人欺负
十五：：可恶！睁大你的眼睛！倒是看看我从头到脚哪一点像贼！
十六：：以前，我正因一些事情，偶尔会很消沉很难过，自从认识你们，想了很多，不少事反而豁然开朗了，最重要的不是周围的人和物，而是一个人自我的心境吧～
十七：这样，好残忍要我选的话，我宁可一开始就不认识那个人，也好过相识以后却要生离死别
十八：：也就是说我一向在找的长生之法，根本没有用？不管我怎样发奋，也不能让族人活得更长久一些
十九：：菱纱：有一天，我误打误撞进到一个山洞里，在那里遇上一个人，看着还挺顺眼的，脑袋却不怎样灵光，居然把我当成了山猪精
二十：：天呐，你那黑眼圈是怎样回事？看起来好蠢哦～（云天河：我还不是正因昨晚你）
二十一：：喂~你别太过分了，拿着后羿射日弓去猎野猪，留意遭天谴！
二十二：菱纱：其实，那都是些借口，他已经比以前懂事好多，是我是我自我离不开他
二十三：：不管我还有多少时刻，必须要记得我这个好兄弟姐妹，好吗？
二十四：：（云天河！不好让我找到你，姑娘我自从遇到你以后衰事连连，此刻连狗都欺负我！）
二十五：：什么贼！我但是堂堂正正的大盗，听清楚哦，是大～盗～！！
二十六：：如果，我是说如果，有一天，我也像梦璃一样不见了，你也会不顾一切来找我吗？
二十七：：就正因人生苦短，但是得开心点，难道死之后才后悔？
二十八：：虽然世上的人千千万万，可每个人都是孤伶伶地来，又孤伶伶地去，没有其他任何人是能够依靠和作伴的
二十九：菱纱：我那时就觉得，这真是个傻子，呆呆的，怕是被人卖了都不知道。
三十：：我期望不管自我还能活多久，半年几个月几十天都没有关联只要大家开开心心的活着，不好想悲哀的事。
三十一：：是吗？生尽欢死无憾
三十二：：还猪妖？！我看你是猪头差不多，起来！
三十三：：韩菱纱：但是，人一旦要死了，反而会多很多牵挂，想起从前的事第一次见梦璃，我想世上怎样会有这样漂亮的人，只可惜是个任性的大小姐，把人耍得团团转在太一仙径的时候，咱们虽然是被紫英救了，却也被他数落了几句，把我气得直跳脚可有些事情，就算开始的时候乱七八糟，最后却变成了无论如何也不想忘掉的回忆
三十四：：再真挚的感情，再深沉的牵挂，还是会有分开的一天，好像你爹和你娘，到头来又怎样抵得过生死离别？
三十五：：嘻，知道了，小紫英是舍不得咱们，对吧？
三十六：像是天河，有时候我都觉得他很胡闹，可又不知不觉羡慕他，说不定就该那样，才不算白过了一辈子
三十七：：发什么呆！哼，男生都是见色心起！
三十八：：（不教而杀谓之过，我忍！）
三十九：：但是，有了这把弓不管以后你和谁在一齐，不管我是不是已经死了你偶尔念着我对你的好，我就会很开心了
四十：而且还说我是你的晚饭，下流淫贼！你想对我做什么？！
华少经典语录
华少经典语录
1、我不会眼睁睁地看着你往火炕里跳，我会闭上眼睛的。
2、长的丑不是你的错，但你出来吓人，就是你的不对了！
3、原以为自己挺恶的，认识了你才知道，比我还善的人几乎不存在。
4、警告：你那见不得人的事情已经被我发现，请在明天13：00将250元放在你家的垃圾桶里！
5、铁饭碗的真正含义不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪儿都有饭吃。
6、因网络扩建，您的计算机如出现信息不良，请将主机使劲往地上砸，如有困难，我们24小时免费上门服务！！
7、长江前浪推后浪，后浪死在浪滩上。前浪一不小心往后看，又被推死沙滩上。
8、虽然本人平生撒谎无数，但这一个是最完美的：你帅呆了！
9、如果，你是鲜花，我愿是那牛粪；如果，你是牛粪，我愿是那苍蝇。如果，你是苍蝇，我愿是那已臭的蛋。如果，你是那蛋，我愿是那茶叶。如果，你是茶叶，我就是那100度的开水。
10、我偷听到你对上帝说你非我不嫁，所以我不想你背叛上帝嘛
11、老兄，我为了一位非常漂亮的女孩子，我和他准备今天晚上决斗！你下午把那张星际争霸的盘拿来，拜托。
12、昨天晚上的事请你原谅我真的喝多了，有什么过错请不要放在心上，改天我去找你当面向你道歉，
13、尊敬的用户：您好！因您的计算机外形难看，样式过时，已严重影响本市的市容，本公司决定发射信号摧毁该计算机。
14、我被我妈念的快死了我宁愿娶你也不要被她念的半死求你救救我
15、五百年前我就爱上了你。别怪我当时没告诉你mdash;mdash;那时没有电脑聊天室啊！
16、朋友，高官不如高知，高知不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴。只求高兴，别的，管它呢！
17、老婆无味，情人太累，小姐太贵，没事开个同学会，拆散一对算一对
18、四只小猪地上坐，突然之间少一个。那个小猪在那里，原来在看此信息
19、如果是女朋友自己的错，只要她不认错，那就是我的错，如果女朋友不认错，我还坚持她有错，那就是我的错。
20、一个臭皮匠，弄死三个诸葛亮。
21、我喜欢在你身上爬来爬去，喜欢抚摩你的每寸肌肤，喜欢躺在你的怀抱，我一刻也离不开你，我爱你--沙发！
22、朋友，恭喜恭喜，你在本网吧上网中啦大奖V998手机一台，请与星期八上午前来本网吧领奖。有家网吧
23、转帐通知：我们已经将20万元按要求转入你的账户，请在2秒钟内确认，否则转账作废
24、除了我你别无选择！因为再也没有人会比我更爱你了！好想从现在开始抱着你，紧紧的抱着你，一直走到上帝面前
25、冯钰的酒量：半斤酒，漱漱口，一斤酒，照样走，两斤酒，墙走我也走。
26、在我穷困潦倒时，有一位女生，她愿意与我共赴黄泉。她眼眶泛红地说：再不还我钱，我就与你同归于尽。
27、如果发现太太有错，一定是我看错。如果我没有看错，一定是我害太太犯的错。如果太太不认错，她就没有错。
28、祝你：致富踏上万宝路；事业登上红塔山；情人赛过阿诗玛；财源遍步大中华--！
29、有困难要帮，没有困难制造困难也要帮。
30、股市点评：屁股行情，上周受大盘经期影响无人插入，本周乳线震荡，有大手操作，阴处上阳有大户插入，建议持续等候，震荡后高潮来临。
31、六点回家是穷鬼，九点回家是酒鬼，半夜回家是色鬼，天亮回家是赌鬼。
32、请打110免费电话，可赢得15天包食宿超值游，并安排专车接送，前十名加送看守所合影留念及万人拳脚按摩。
33、我爸妈说：如果我没娶到你，他们就不认我这个儿子
34、如果你爱我，你就亲我一下，如果你不爱我，我就亲你一下，可以吧--
35、山东人什么礼都敢送，北京人什么话都敢说，广东人什么钱都敢赚。重庆人什么衣服都敢穿！
36、我是农民，您别跟我一般见识！
37、如果有钱也是一种错。我愿意一错再错。
38、货已全部收到，请告知贵方银行帐号，我们将在三日内支付货款。
39、你长很有创意，活着是你的勇气，丑并非你愿意。如果没有你，谁能称托出世界的美丽。
40、你是如此拉烘的男人，就象黑夜里的荧火虫一样，那么鲜明，那么出众。所以，请你白天滚一边去。
41、哇靠！发了。恭喜你中了大奖，请于今天晚上十点整，带着马刀、鸟枪、土炮到中国人民银行蒙面领取。
42、兄弟我今天先抛块砖，有玉的尽管砸过来。
唐少经典语录
唐少经典语录
1、好久没有再见，我的名字是否还留在你的心底？
2、关于你，只是一段故事的插曲，如果过去了，那就只是一处被遗忘的哀石，回忆里没有你多处的身影，只是模糊的幻象还在隐隐约约，显示着你现在的不开心
3、关于感情，我们每次都是真心。关于付出，我们都很真诚。关于伤害，彼此都很疼痛。关于眼泪，彼此都要珍惜。再脆弱的孩子也不轻易哭泣
4、用鲜花的花瓣来数读爱与不爱
5、唐少说：男人的好，只有在他身边的那个女人才知道！
6、这些年来，许多人，许多事，到现在什么都记不得了，转眼就忘了
7、人生最大的无奈莫过于被狗咬了不能反咬狗一口
8、错过的太多，遗憾就开始泛滥
9、墨林源于信念，行于执着。墨，起于国粹；林，融于自然。
10、世上有两个我：一个假装快乐，一个真心难过。
11、一将功成万古骷，我是将，还是骷？
12、其实我们跟玻璃一样，碎裂了不掉落碎片，自己却满身伤痕
13、没有自己的光，只有自己的路
14、不要迷恋，唐少只是个传奇，虚无缥缈
15、天空的流星一定是背负了太多的爱才会羽落，不然怎么会承载愿望
16、不要把你失败的人生经验来引导我的人生走向。
17、我渡过自己，却沉溺在水中
18、当你在微笑，你是否知道柔和的月光是你衬托的温柔？
19、很多时候，一些事情，说出来了，就已经成了事实。
20、人生若似一条河，河里只有两条船，一条为名，一条为利。天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为名往。
21、许多年前，一个人，一件事，到现在都没忘记
22、如果每个人都是真实的自己，那么世界将是如何的虚伪
23、我本纯善，却无奈痞坏。我本清帅，却无可厚非。
24、我从小就立志成为一个坏人，为了这个目标我努力的奋斗了二十几年，原本认为我走到了尽头，达到了目标。回头看看自己走过的路，才发现我居然走反了方向。悲剧啊！
25、很多曾经熟悉的名字都被我埋在土里，压上了山。直到这些名字跃上了阎王的死亡簿上时，我才发现原来我曾经认识他们。
26、我唯一的缺点是我真的太帅了，我唯一的优点是我帅的有内涵
27、我不要求你们都能明白、认同，我只想让你们知道世间还有这样的文字，世界里还没有变得太坏
28、对于唐少这样的绅士，连崇拜都是一种亵渎。于是我只是深沉又热烈的爱他。
29、时间只是一种告别的方式
30、所谓疯狂，是多数人不能理解的正常。
31、蜗牛的壳是自己加上的。
32、若寻红尘无知音，不如隐形自孤独。
33、如果一颗心可以是碎片的拼凑品，那么这颗心在拼凑前肯定是碎的
34、醉烟如醉酒般伤感
35、顿悟：没钱的人也是一种残疾
36、留下只是在为离开做准备，而每次的离开是在寻找下次的停留地还是在追寻归属感
37、当记录成了习惯便是写作
38、我用智慧和灵感铸造一座永恒的纪念碑，碑上高昂着那颗不肯屈服的头颅
39、我们没有必要为别人去哭，为别人去笑，因为每一个人的成功都伴随着另一个人的失败
40、在微笑缺乏的现实中我开始征召幸福
41、前些年前，一些人，一些事，到现在已经记忆的支离破碎
42、很多事情，做出来了，就已经是结局了，后悔或说对不起都已来不及了
43、不要以为时间还很够，时间还很长，有时候一个转身，一辈子都不能再见。
44、秋的那片落叶已收获了所有的果实
45、我是不是可以像诗人一样醉倒？
46、眼神空洞可以掩盖眼底忧伤
47、平淡流年，光年不是时间
48、我不是才子，只是比平常人多了一份心情
49、你的眼泪落在土里开出花来，而我的眼泪落在土里却被埋了
50、有人说：寻找只是一个季度的迷茫
51、是社会太浮躁，还是我太殷诚
52、一个男人，有了烟有了酒便会有故事春至，梅花的败落注定是宿命而我，又是被哪片的朱唇诱惑流连
53、时间载不住曾经，相见后却又匆匆别过，如回头的浪子遇见了曾经的情人般不知所措后的匆匆告别。
54、人若醉了，梦亦醒了。心若碎了，情亦灭了。
55、每个人都有这样的经验。不经意间听到某一首歌，某一段旋律，就会瞬间回忆起某段时光里的自己。或大学，或高中，或看见曾经在自己座位旁，那张用粉笔划下着白线的青涩脸孔。
56、当你在忧伤，你是否可以感觉到那人潮里停驻着你可以躲避的风港？
57、习惯，习惯了身边的物是人非，而我却依然故我。不是我不想改变，而是我已无能为力
58、英雄不问出路，流氓不看岁数！所以不要问我从哪里来的现在几岁了
59、即使烟会飘散，我也会追寻犹如明知道你会离开，我依然爱你。
60、死亡并不是一种寂寞，而是一种自我的释然。死亡并不是一种解脱，而是一种心里的挣扎。
61、我站在生活边缘，撕开时空裂缝，看见往事流年处处充斥弥漫着漩涡来来回回。当时光流逝而过，我才知道那漩涡叫作轮回。
62、最好的与最坏的创造了历史，平庸之辈则繁衍了种族。
63、你在我梦你曾一度繁荣，却独自幸幸凋零
64、师傅对我说：你的心性不够，还需要修禅悟道，以求静心
65、我只想用最简单的文字来表达安静灵魂的诉说。（）我不强求每个人都能理解，却想寻找那迷失了的忧伤的灵魂
66、男人说：女人和钱都是身外之物，生不带来，死不带去女人说：男人和钱都是邪恶之物，生受其害，死受其罪
67、人生不过是场戏，尽管虚伪，也要演好
68、脱掉眼镜，看清世界世界本来太混沌，我只是为了过滤世界才戴上眼镜。
69、我理解我不是好人，但你不要说出来丫，说出来多没创意
70、房价太贵连蜗牛都开始裸奔了
71、突然想起一个已经遗忘好久的动作，抬头看见了久违的星空，满天的星，确是如此陌生。到底我丢失了什么？当我向天空歇斯底里的时候，我知道了那个遗忘。原来那个动作叫作仰望。
72、对自己歌唱、歌唱那个属于我们而一去不复还的年代
73、人生就是由小白兔进化到大灰狼再到老狐狸的过程
74、思索者的归宿只有两种：要么死亡，要么疯狂。
75、曾经只是这种告别的回忆
76、我唯一的缺点是我真的太帅了，我唯一的优点是我帅的有内涵
77、我把记忆铺成路，任人踩踏
韩婴名言名句
韩婴名言名句
1、有谔谔争臣者，其国昌；有默默谀臣者，其国亡。
2、厄穷而不悯，遗失而不怒。
3、利为害本，而福为祸先。
4、君子不以私害公。
5、造父，天下之善御者矣，无车马，则无所见其能。
6、与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。
7、身者忘家，养志者忘身。类别：修养养身者忘家，养志者忘身。
8、不能则学，不知则问。
9、知贤，智也；推贤，仁也；引贤，义也。有此三者，又何加焉？
10、正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私。
11、养身者忘家，养志者忘身。身且不爱，孰能忝之。
12、造父，天下之善御者矣，无车马，则无所见其能。
13、口惠之人鲜信。
14、独视不若与众视之明也，独听不若与众听之聪也。
15、鸡有五德：首带冠，文也；足搏距，武也；敌在前敢斗，勇也；见食相呼，仁也；守夜不失，信也。
16、不慎其前而悔其后，嗟乎！虽悔无及矣！
17、利为害本而福为祸先。
18、昊天太怃，予慎无辜。
19、家有千金之玉不知治，犹之贫也。
20、以道覆君而化之，是谓大忠也；以德调君而辅之，是谓次忠也；以谏非君而怨之，是谓下忠也；不恤乎公道之达义，偷合苟同，以持禄养者，是谓国贼也。
21、人善我。我亦善之；人不善就，我亦善之。
22、与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。
23、学而不已，阖棺乃止。
24、不慎其前而悔其后，嗟乎！虽悔无及矣。
25、慎于言者不哗，慎于行者不伐。
26、伪诈不可长，空虚不可守；朽木不可雕，情亡不可久。
27、厄穷而不悯，遗失而不怒。
28、贤母使子贤也。
29、箝马而抹之，使肥者应客。
30、卵之性为雏，不得良鸡覆伏孚育，积日累久，则不成为雏。
31、君子见人之困则矜之，小人见人之困则幸之。
32、谨身事一言，愈于终身之诵。
33、举贤贤于贤。
34、智者不为非其事，廉者不求非其有。
35、剑虽利，不厉不断；材虽美，（）不学不高。
36、正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危易行。
37、智者不为非其事，廉者不为非其有。
38、独视不若与众视之明也，独听不若与众听之聪也
39、君子之心，似青天白日，不可使人不知。
40、树欲静而风不止。
韩庚经典语句
韩庚经典语句
1、我的人生不是没有羡慕过、彷徨过，但我一直很努力地去证明自己。我觉得一个男人可以脚踏实地，一步一步勤勤恳恳地去实践梦想、改变生活，最终可以为家人提供一个好的生活环境，是最值得骄傲也是最开心的事。
2、我后悔我从来没后悔过，小时候我老爸一直这么教我，做事情，选事情，还有解决事，做了就不要后悔，你后悔，那你就没法再成功。
3、想要的不一定能得到，预想的总在变化，一切都不定。在我的世界，预想永远都只停留在预想阶段，而我永远生活在现实频道。我没法要什么生活方式，只能选择生活方向。
4、我的演唱会我的专辑我的努力，都是为了一直支持我的人，就算只有一个人在台下，我也会付出百分百的力量在舞台上。我对每一个人都很真诚，我尊重每一个节目，我也希望得到同等的尊重！
5、人活着为了什么？不就是开心吗？！但是每天你都做着你不想去做的事情，你提出过请求，没有人理你，不被人尊重的滋味不好受。
6、以前所有的东西，我触摸过的，感受过的，经历过的，哪怕觉得索然无味的，包括受过的苦难都成就了我现在的人生。我有超出这个年龄段的人生经历是我最宝贵的财富，它们让我知道如何寻找前进的方向。
7、一生中总是会有一些坎坷和挫折，必须去面对它，我们要有一个平静的心态去面对这些挫折，这些困难都是暂时的，只要自己去努力了，我相信再不好过的日子或再困难的事情，我们都会坚强的走过去，只要能坚持过去再回头看看那就是你的回忆，是自己努力的回忆！！
8、不管别人怎么看，就算别人都觉得你不行，但是我不会放弃，只要坚持，奇迹一定会发生的，我可以，你一样也可以！
9、很年轻，好奇心又重，只有尝试各种可能性，我才能过瘾，你才能知道我到底多有潜力。
10、寂寞了，无聊了，就去找朋友吃个饭，打个台球，喝上个一两杯；失恋了，会伤心，会郁闷，就去买个醉发个牢骚，高喊一声为什么她不在乎我；七情六欲，该正视就正视，该面对就面对，逃避解决不了任何问题。
11、我一直这么比喻，我现在还是一棵小树，很高但很细，随时都会倒，有可能明天就会倒。我希望做一个树桩，（壹周立波）很矮，但很粗很稳定。
12、作为艺人就是要站出来面对一切挑剔的态度，质疑的目光，掌声和嘘声。
13、如果你能把一件事情化繁为简，就能让自己轻松一点，简单点活着挺好。
14、人要活得纯粹一点最重要，应该吧自己放得低一点，再低一点。
15、年轻的时候总是觉得外面的世界一定会特别精彩，所以才会那么无所畏惧，也从来不觉得苦，不觉得累。即使到了现在我也说不清楚这是好是坏，但至少我很庆幸自己的人生有去努力过，而不是抱着假如当初的空想。
16、人这一辈子，说什么的都有，包括身边的人。但是我真的觉得无所谓，你不能奢求全部的人都理解你在想什么，只要我在乎的人明白就好了，时间会证明一切。
17、其实一直以来我的梦想目标都没有太大的转变，就是把自己现在的事情做好，一步一步踏踏实实地做好自己；有勇气，有坚持，我就问心无愧。
于丹的经典语录 少指责少抱怨少后悔就能成功
要做到内心强大一个前提是要看轻身外之物的得与失。患得患失的人不会有开阔的心胸不会有坦然的心境也不会有真正的勇敢。
真正的勇敢是有约制的有前提的这个前提就是义。勇敢有时候表现为一种理性制约下的内心的自信与镇定。没有道德约束的勇敢是这个世界上最大的灾害。
当一个不幸降临了最好的办法就是让它尽快过去这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情你才会活得更有效率更有好心情。
技巧不是最重要的技巧之外的东西则需要我们用心灵去感悟。
很多时候对一个事情的判定并不能简单地以应该不应该和好不好来区分。你什么时间做这件事把这件事做到什么程度会直接影响到这件事的性质。过和不及都是要尽力避免的。
以怨报怨不可取以德报怨同样不可去。你用不值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事这也是一种人生浪费。
今天我们都在说避免资源的浪费却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费。
与好朋友相处也要有个度不要什么样的事情都大包大揽。
说话要用脑子做事要考虑后果要先往远处想想谨慎再谨慎以求避免对他人的伤害减少自己日后的悔恨。
少指责少抱怨少后悔就能成功。
我们的眼睛总是看外界太多看心灵太少。
孔夫子能够教给我们的快乐秘诀就是如何去找到你内心的安宁。
要善于结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。
生活中真正的快乐，是心灵的快乐，它有时跟外在的物质生活不见得有紧密的联系。
你与其跟他人斗，不如跟自己斗，想办法提高自己的素质和修养。
人要正确对待你得到的东西。这里面其实是大有深意的。
