人面不知何处去，桃花依旧笑春风。想必大家都用过一两句诗吧，诗句其实是诗词中的一句。在诗词写作时要投入自己的真情实感，才能引起读者的共鸣。通过阅读古诗词，有助于提高我们现代汉语的写作和鉴赏能力。那么，怎样诗句的句子才是最经典的呢？相信你应该喜欢小编整理的虞集：院中独坐，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
《院中独坐》
作者：虞集
何处它年寄此生，
山中江上总关情。
无端绕屋长松树，
尽把风声作雨声。
赏析：
元代诗人虞集生长于江南，但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都（今北京）。他在晚年曾屡次请求回到南方，但终不获允许，乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这种乡愁和苦楚的心理。
何处它年寄此生，来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计，又久羁京师不得南归之后，自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教，反映的是人生的虚幻不真，认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂，而是十分清醒的明知故问，这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上，所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
山中江上总关情，指的是哪怕是隐居山中或是浪迹江湖寄此余生，都不能忘却魂牵梦绕的乡关之情。当然，这山中江上也代指江南的青山绿水，在那里有杂花生树，草长莺飞，画舟横笛，酒旗招摇，家乡的一草一木总让诗人牵挂着哩。总关情指的是无时不刻都在关注，乡关之思的落脚点总是倾注在江南故土之上。无端绕屋长松树，尽把风声作雨声，传达的是诗人那种无法排遣的乡愁。诗人在院中独坐而思、而愁，竟然会埋怨起那绕屋而长的高高松树身上来了。绕屋的松树长而高，表明诗人居京师此屋已多年了，树犹如此，人何以堪，岁月的流逝更加重诗人乡思的凝重。不仅如此，这松树又毫无理由的总是迎风发声，诗人每每听来仿佛又回到了江南的雨声里。尽把风声作雨声的不是松，而是诗人的内心错觉，这种错觉恰恰真切地反映出了诗人愁情的深植与难以驱除。诗人不仅对江南的江山景物关情，即使是北方的草木入眼入耳作声都会使他联想到江南的江涛雨声。可见诗人的乡关之思已使他进入痴迷的状态，成了他的心病。尽把风声作雨声也是诗人的愤激之语，独坐而思又难解乡愁之时，就连呜咽的松风也被牵连进来，成为诗人的怪罪对象。
诗题为《院中独坐》，含有深刻的孤独和寂寞的意思，他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识，故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗，是借孤云寄托自己的孤独，虞集《院中独坐》亦从松风中找到寄托的对象，并从风声的倾听中听出江南春雨的消息，其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识，从而传达出独坐的神髓。
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李白：独坐敬亭山古诗
李白：独坐敬亭山
《独坐敬亭山》
唐李白
众鸟高飞尽，
孤云独去闲。
相看两不厌，
唯有敬亭山。
注释：
1、敬亭山：在今安徽宣城市北。《元和郡县志》记载：在宣城县北十里。山有万松亭、虎窥泉。《江南通志》卷一六宁国府：敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。
2、尽：没有了。
3、孤云：陶渊明《咏贫士》中有孤云独无依的句子。朱谏注：言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。独有敬亭之山，长相看而不相厌也。
5、独去闲：独去，独自去。闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。孤单的云彩飘来飘去。
6、厌：满足。
译文：
鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们谁也不会觉得满足。谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了。
创作背景：
敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以来江南名郡，大诗人如谢灵运、谢朓等曾在这里做过太守。李白一生一共七次游览宣城，这首五绝作于753年（天宝十二载）秋游宣州时，是李白被迫离开长安后，经过了长达十年的漫游，来到宣城时所写。长期飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往。这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗。
赏析：
前两句众鸟高飞尽，孤云独去闲，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。尽、闲两个字，把读者引入一个静的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静，尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对独有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
因此，这两句是写动见静，以动衬静。这种静，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他独坐出神的形象，为下联相看两不厌作了铺垫。
这两句的意象以众星拱月式并置，前句中心词鸟是中心意象，加上飞字形成一个复合意象，强化动态表现意义。众鸟原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，高字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个尽字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。后句云为中心词，与去复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是孤云无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以闲写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。
尽、闲两个字，把读者引入一个静的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个阔大茫茫的空间，诗人坐在这样的空间之中，更显孤独和渺小。其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结果，是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法，能给读者以联想：李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，众鸟和孤云都离开了敬亭山，只有他自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他独坐出神的形象，为下联相看两不厌作了铺垫。
三、四两句相看两不厌，只有敬亭山用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。相看两不厌表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。相、两二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。同时，相看也点出此时此刻唯有山和我的孤寂情景与两字相重，山与人的相依之情油然而生。结句中只有两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。人生得一知己足矣，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是静的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的有情，愈是表现出人的无情；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。
众鸟、孤云这种动的意象与敬亭山这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对逝去，对消散有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己，可能是长安不得见后，不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他，他也不知道自己会不会随众鸟高飞而去。
诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物或者借景抒情，而是借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是情中景，景中情。沈德潜在《唐诗别裁》评价说：传独坐之神。
独坐敬亭山的诗意
独坐敬亭山的诗意
《独坐敬亭山》
唐李白
众鸟高飞尽，
孤云独去闲。
相看两不厌，
唯有敬亭山。
注释：
1、敬亭山：在今安徽宣城市北。《元和郡县志》记载：在宣城县北十里。山有万松亭、虎窥泉。《江南通志》卷一六宁国府：敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。
2、尽：没有了。
3、孤云：陶渊明《咏贫士》中有孤云独无依的句子。朱谏注：言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。独有敬亭之山，长相看而不相厌也。
4、独去闲：独去，独自去。闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。孤单的云彩飘来飘去。
5、厌：满足。
译文：
鸟儿们飞得没有了踪迹，
天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。
只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们谁也不会觉得满足。
谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了。
赏析：
敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以来江南名郡，大诗人如谢灵运、谢朓等曾在这里做过太守。李白一生一共七次游览宣城，这首五绝作于753年（天宝十二载）秋游宣州时，是李白被迫离开长安后，经过了长达十年的漫游，来到宣城时所写。长期飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往。这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗。
前两句众鸟高飞尽，孤云独去闲，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。尽、闲两个字，把读者引入一个静的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静，尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对独有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
因此，这两句是写动见静，以动衬静。这种静，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他独坐出神的形象，为下联相看两不厌作了铺垫。
这两句的意象以众星拱月式并置，前句中心词鸟是中心意象，加上飞字形成一个复合意象，强化动态表现意义。众鸟原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，高字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个尽字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。后句云为中心词，与去复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是孤云无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以闲写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。
尽、闲两个字，把读者引入一个静的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个阔大茫茫的空间，诗人坐在这样的空间之中，更显孤独和渺小。其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结果，是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法，能给读者以联想：李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，众鸟和孤云都离开了敬亭山，只有他自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他独坐出神的形象，为下联相看两不厌作了铺垫。
三、四两句相看两不厌，只有敬亭山用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。相看两不厌表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。相、两二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。同时，相看也点出此时此刻唯有山和我的孤寂情景与两字相重，山与人的相依之情油然而生。结句中只有两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。人生得一知己足矣，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是静的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的有情，愈是表现出人的无情；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。
众鸟、孤云这种动的意象与敬亭山这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对逝去，对消散有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己，可能是长安不得见后，不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他，他也不知道自己会不会随众鸟高飞而去。
诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物或者借景抒情，而是借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是情中景，景中情。沈德潜在《唐诗别裁》评价说：传独坐之神。
柳永的词集
柳永的词集
1、《雨霖铃》
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去、千里烟波，
暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，
更那堪，冷落清秋节。
今宵酒醒何处？
杨柳岸，晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说？
2、《蝶恋花伫倚危楼风细细》
伫倚危楼风细细，望极春愁，
黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，
对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
3、《少年游》
长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。
夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂。
归云一去无踪迹，何处是前期？
狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。
4、《望海潮》
东南形胜，
三吴（另一版本为江吴）都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。
云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。
市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。
羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。
千骑拥高牙，乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。
异日图将好景，归去凤池夸。
5、《八声甘州》
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。
渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。
是处红衰翠减，苒苒物华休。
惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，
归思难收。
叹年来踪迹，何事苦淹留。
想佳人、妆楼颙望，
误几回、天际识归舟。
争知我、倚阑干处，
正恁凝愁（亦作凝眸）。
6、《定风波》
自春来，惨绿愁红，
芳心是事可可。
日上花梢，莺穿柳带，
犹压香衾卧。
暖酥消，腻云亸。
终日恹恹倦梳裹。
无那！恨薄情一去，音书无个。
早知恁么，悔当初、不把雕鞍锁。
向鸡窗、只与蛮笺象管，
拘束教吟课。
镇相随，莫抛躲。
针线闲拈伴伊坐。
和我，免使年少光阴虚过。
7、《鹤冲天黄金榜上》
黄金榜上，偶失龙头望。
明代暂遗贤，如何向？
未遂风云便，争不恣狂荡，
何须论得丧。
才子词人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。
幸有意中人，堪寻访。
且恁偎红倚翠，
风流事、平生畅。
青春都一晌。忍把浮名，
换了浅斟低唱。
8、《鹤冲天闲窗漏永》
闲窗漏永，月冷霜华堕。
悄悄下帘幕，残灯火。
再三追往事，离魂乱，愁肠锁。
无语沉吟坐。好天好景，
未省展眉则个。
从前早是多成破。
何况经岁月，相抛亸。
假使重相见，还得似、旧时麽。
悔恨无计那。
迢迢良夜，自家只恁摧挫。
9、《黄莺儿》
园林晴昼春谁主。
暖律潜催，幽谷暄和，
黄鹂翩翩，乍迁芳树。
观露湿缕金衣，叶映如簧语。
晓来枝上绵蛮，
似把芳心、深意低诉。
无据乍出暖烟来，又趁游蜂去。
恣狂踪迹，两两相呼，
终朝雾吟风舞。
当上苑柳农时，别馆花深处，
此际海燕偏饶，都把韶光与。
10、《雪梅香》
景萧索，危楼独立面晴空。
动悲秋情绪，当时宋玉应同。
渔市孤烟袅寒碧，水村残叶舞愁红。
楚天阔，浪浸斜阳，千里溶溶。
临风想佳丽，别后愁颜，镇敛眉峰。
可惜当年，顿乖雨迹云踪。
雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。
无憀恨，相思意，尽分付征鸿。
11、《彩云归》
蘅皋向晚舣轻航。
卸云帆、水驿鱼乡。
当暮天、霁色如晴画，
江练静、皎月飞光。
那堪听、远村羌管，
引离人断肠。
此际浪萍风梗，度岁茫茫。
堪伤。朝欢暮宴，
被多情、赋与凄凉。
别来最苦，襟袖依约，尚有馀香。
算得伊，鸳衾凤枕，夜永争不思量。
牵情处，惟有临歧，一句难忘。
12、《尾犯》
夜雨滴空阶，孤馆梦回，情绪萧索。
一片闲愁，想丹青难貌。
秋渐老、蛩声正苦，
夜将阑、灯花旋落。
最无端处，总把良宵，只恁孤眠却。
佳人应怪我，别后寡信轻诺。
记得当初，翦香云为约。
甚时向、幽闺深处，
按新词、流霞共酌。
再同欢笑，肯把金玉珠珍博。
13、《早梅芳》
海霞红，山烟翠。故都风景繁华地。
谯门画戟，下临万井，
金碧楼台相倚。
芰荷浦溆，杨柳汀洲，
映虹桥倒影，兰舟飞棹，
游人聚散，一片湖光里。
汉元侯，自从破虏征蛮，
峻陟枢庭贵。
筹帷厌久，盛年昼锦，
归来吾乡我里。
铃斋少讼，宴馆多欢，
未周星，便恐皇家，
图任勋贤，又作登庸计。
14、《尉迟杯》
宠佳丽。算九衢红粉皆难比。
天然嫩脸修蛾，不假施朱描翠。
盈盈秋水。
恣雅态、欲语先娇媚。
每相逢、月夕花朝，
自有怜才深意。
绸缪凤枕鸳被。
深深处、琼枝玉树相倚。
困极欢余，芙蓉帐暖，
别是恼人情味。
风流事、难逢双美。
况已断、香云为盟誓。
且相将、共乐平生，未肯轻分连理。
15、《慢卷绸》
闲窗烛暗，孤帏夜永，
欹枕难成寐。
细屈指寻思，旧事前欢，
都来未尽，平生深意。
到得如今，万般追悔。
空只添憔悴。
对好景良辰，皱着眉儿，
成甚滋味。
红茵翠被。
当时事、一一堪垂泪。
怎生得依前，似恁偎香倚暖，
抱着日高犹睡。
算得伊家，也应随分，烦恼心儿里。
又争似从前，淡淡相看，免恁牵系。
百忧集行的诗意
百忧集行的诗意
《百忧集行》
作者：杜甫
原文：
忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。
庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。
即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。
强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。
入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。
痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。
注释：
1、心尚孩：心智还未成熟，还像一个小孩子。杜甫十四五岁时已被当时文豪比作班固、扬雄，原来他那时还是这样天真。
2、犊：小牛。健：即指下二句。
3、少行立：走和站的时候少，是说身体衰了。
4、强：读上声。强将笑语：犹强为笑语，杜甫作客依人，故有此说不出的苦处。真是：声中有泪，泪下无声。主人：泛指所有曾向之求援的人。
5、依旧：二字痛心，尽管百般将就，却仍然得不到人家的援助，穷得只有四壁。
6、此句是说老妻看见我这样愁眉不展也面有忧色。
7、古时庖厨之门在东。这二句写出小儿的稚气，也写出了杜甫的慈祥和悲哀。他自己早说过：所愧为人父，无食致夭折。（《自京赴奉先县咏怀五百字》）但也正是这种主活实践，使杜甫对人民能具有深刻的了解和同情。
翻译：
年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日至少千回。可又想现在由于年老力衰，行动不便，因此坐卧多而行立少。一生不甘俯首低眉，老来却勉作笑语，迎奉主人。不禁悲从中来，忧伤满怀。一进家门，依旧四壁空空，家无余粮，一贫如洗。老夫老妻，相对无言，满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃。
赏析：
首句不谈忧，而是谈喜；不说老，而忆少。从中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。所谓健如黄犊走复来，就是生动的写照。清杨伦称此句形容绝倒，正为衬出下文（《杜诗镜铨》卷八）。庭前，八月梨枣熟，一日上树能千回。即当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日千回。所谓千回，只是夸张的语气，喻其多也。少年杜甫心尚孩，这个尚字用得非常贴切，说明了一颗天真无邪的童心，在十五岁时，仍在持续跳跃着。一个尚字，就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征，以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我，也不是用喜悦的心情颂扬少年自我，而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活，因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是：聊以泄愤，不嫌径直。（《杜诗镜铨》卷八）
即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。诗人虽用倏忽二字，然从十五至五十其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰，行动不便，因此坐卧多而行立少。体弱至此，却不能静养，因生活无着，还须出入于官僚之门，察言观色，养活一家老小。一生不甘俯首低眉，老来却勉作笑语，迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来，忧伤满怀，而发出悲见生涯百忧集的概叹。此为全诗之诗眼，它把诗人的情绪凝聚到悲字上。它不仅因老而悲，也因贫而悲，更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者，诗人不是悲一时一事，而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。悲见生涯百忧集实具有高度的概括性，这是全诗主线，它与诗题相呼应，又因往昔境遇凄惨而悲，联想到当时老窘之境而悲，在结构上可谓承上；由此出发，为以下具体描写家贫先写一笔，可谓启下。入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。写家中凄景。一进家门，依旧四壁空空，家无余粮，一贫如洗。老夫老妻，相对无言，满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃，经过诗人的具体描写，其忧伤痛苦之状，如在眼前。为了表现百感交集的感慨，诗人以数字强化衬托悲状，强化悲的情怀。例如，诗中以十五比五十，就划分了自我的两个时代。以八月果熟，一日上树千回，来形容十五岁的少年的灵敏活跃，天真烂漫。用四壁空写百忧集，就充实了忧的内容。用健如黄犊对比坐卧只多，用走复来对比少行立，用强作笑语对比悲见生涯，更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是，诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时，无忧无虑，不愁吃穿，却想不到已入老境之际，自己的儿子却饥饿难忍，啼叫怒索。在诗人笔下，不仅如实地表现了自己的凄凉处境，而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态，非常富于人情味。
杜甫在《进雕赋表》中，称自己的作品善于沉郁顿挫。这也表现在《百忧集行》中。它悲愤慷慨，郁结于中，沉郁苍凉，跳跃动荡（陈廷焯《白雨斋词话》卷一）。诗人不幸的遭遇，切身的体验，内心的痛楚，在诗中化为一股股情感流。它回旋激荡，悲愤呼号，久久不息。
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