有关作品名的独特观后感值得我们学习，因为好的影片也是我们进步的阶梯。在欣赏作品的过程中，我们会对影视剧情有独到的理解。现在就让我们来写一篇真挚的观后感吧，或许你会需要"作品名"这样的内容。请认真阅读本文，同时也别忘了将它收藏起来！
民族观后感【篇1】
这个星期，我读了一本能让我学到很多历史知识的书，这本书的名字叫《中华民族的故事》。
这本书讲述了汉族、回族、纳西族、蒙古族等多个我国的民族历史。其中我最喜欢的是关于蒙古族的那些历史故事。蒙古族在成吉思汗的带领下灭了金朝（女真族）并带领蒙古人打到了欧洲和非洲。成吉思汗死后，在忽必烈的带领下蒙古族统一了全中国，建立了强大的元朝。
我觉得蒙古族之所以曾经那么强大除了英勇善战以外更重要的是他们拥有像成吉思汗这样杰出的领袖。如果没有这些杰出的领袖，蒙古族就不一定会那么强大，会走得那么远。可见一个杰出首领对一个团体有多重要啊！后来的元朝之所以渐渐衰弱是因为元朝的皇帝一代不如一代，没有那么杰出
的领袖了。
这让我想起了我当组长的那一年里，语文老师曾给我们布置过一项周末作业——背诵第七课的最后一小节，也可以在周五放学之前背给老师听，但前提是要整个小组都通关才可以。结果在星期五放学之前，有些组员想要到星期一在背给老师听，而我和我们小组的另外一些组员却想在星期五放学之前就背给老师听，我们因此争论不休。于是我作为组长，进行了鼓励和说服的工作，最终我们组员达成了一致：答应在星期五就背给老师听。由于我们是第一个完成背诵的小组，还得到了老师的表扬。我想这就是作为组长的带头作用吧。
虽然元朝已经远去，但我们伟大的中华民族还在继续前进，我希望我们拥有多民族的伟大祖国能成为世界上最强的国家！
民族观后感【篇2】
今天，我读了《自强自信自豪的民族形象》一文，使我感触很深。
在公元艰苦奋斗的民族。在复兴文明，建设出了一个富强、文明、民主、和谐的社会注意现代化强国。
自信是一个民族生存发展的基础，是一个民族成熟的标志。我们民族曾经很不自信，曾被列强欺负，曾照搬别国的发展模式，受尽屈辱，走过弯路，错过发展机遇，落后过时代潮流。是xx年前的人民共和国的成立，，是30年的改革发展，使我们的民族找到了自信。阅兵式上，无论是检阅三军的`统帅，还是参与游行的老百姓：无论是步伐整齐的队列，还是雄浑有力的回应，都体现出一种极强的民族自信。
自豪是一个门组的认同感和荣誉感，是民族团结的情感纽带。观看这样雄伟激越的阅兵式，面对铁军生辉、银鹰列队、将士昂扬、彩莲迤逦的场景，一种民族的自豪感就会油然而生。
是啊，祖国初步繁荣强大，改革开放取得硕果，经济建设成就巨大，人民生活日益改善，社会文化事业全面年进步，一个更加辉煌绚丽的明天已经展现在每个人的面前。大家要为自己是一个中国人而感到骄傲：为自己生活在这样一个国度、这样一个时代而感到自豪！
民族观后感【篇3】
“人类的一切创造，主要在其观念上，其他的进程很简单，自然会水到渠成的……”
“民主是政治上的事，可是人生还有比政治更重要更高的，不能全由民主方式解决……”
以上三句话是在钱穆教授所著的《民族与文化》上摘抄下来的，不妨先看第一句话，观念一词，是否可以指作是我们的思想？至少是我们的脑海一部分，在作者看来，一个国家的统一发展，并不单单只是依靠武力就能够解决的，长久之道，还要有文化的凝聚，中华民族创造了独具特色的民族文化，文化反过来又深深影响了中国的历史进程。
在客观事实中，我们也可以找到很多相应的事实依据：中国历史上有几次北方游牧民族入侵过农耕区，如唐末的五胡乱华、北宋靖康之变、忽必烈灭南宋等。北方游牧民族在军事上胜过我们汉族人之后，在统治、管理人口如此众多、自然经济形成规模的“地区”时，往往不得不动用一批汉族**，采取汉化措施，但是，毕竟存在外族入侵对汉族人伤害的事实。
或者他们不能完全信任对方，所以在制度和人事安排上总会出现对自身利益的一些倾向。例如，元朝将统治下的人民分为四个不同的等级，中国实行省制。全名应该是该省的省份。蒙古人占领了中国，却不敢把权力分配到地方去，**发生了事情，就派一名**大员到这个地方去，地方是没有权力的。
中书省是中国共产党的一个机构，但现在它确实把中国共产党的机构搬到了一个有共产党但没有地方的地方。在钱穆教授看来，行省制度的另一个“深意”在于，方便元朝的军事控制，例如南京是一个重要的军事据点，但要有广德、 芙湖作为崎角之势，才守得住，但是这两个地方都不在江苏省，所以江苏省便不能割据一方了。
正是有了这个行省制度几百年的实施，潜移默化地影响了我们，现在我们遇到人便询问对方是哪一省人，久而久之，省区观点在我们思维中越来越重，这并不利于国人文化认同感的提高。
再比如，由于满汉族人间的隔阂，虽然清朝统治者举行科举，但大量人才被组织去修四库全书了，军政大权始终掌握在满族人手中。直到在清末镇压太平天国和对抗外来侵略是才不得不重用曾国藩、李鸿章、左宗棠……..等等一些汉族封疆大臣。
或者说“观念”对我们来说太重要了，将时间推得往前一点，秦始皇单纯用武力并不能统一六国，早在春秋战国时期，孔子、孟子等知识分子游说诸侯是便是志于“行道于天下”的愿望，并没有强烈的国籍之分。如果说秦始皇统一中国是有计划的、循序渐进的事情，那么最好说是先有文化观念，后有军事观念。
在文章中，作者对于中国文化是极为推崇的，在他的构思中，中国文化较之其他文化，有着极其“魅力”的一面。譬如比较欧洲古罗马时期与我国的唐朝盛世，罗马帝国的不断扩展，吞并周围的小城邦，但罗马帝国并没有形成一套全国通行的文化系统，罗马崩溃以后不会再有罗马。但在中国古代唐朝以后，还有其他的繁荣时期，我们仍然可以建设一个有凝聚力的国家。
这是别人所不具备的。
不同的历史传统、封建主义、**、帝国等用来描述中国历史的术语也值得怀疑。先说封建一词，我们最早的“封建”制度来自于西周的“封邦建国”；周朝刚刚建立。周文王授诸侯八百位，制定礼乐制度。每个诸侯国每年都要对皇帝承担一定的义务。在这个时候，我们可以用封建主义这个词。秦汉以后的历史呢？
我们知道这个时候国家的地方**干部是由**任免的，地方也是由郡、县、乡之类的机构管理，并非如西周般的“封建社会”。我们只能说中西文化传统是不一样的，不能用同一个标准、同一个名词来形容不同的事物。
这本书本身就叫《民族与文化》也是列举了一些关于文化的事情。作者认为，一个国家、民族都有自己的文化传统，这像是一个小孩生下来便带有的胎记一样，注定要跟随他一生一世。我们中国人也是有很多自己的文化“烙印”，这些是不允许我们丢弃的。
新文化运动时期，单单输入了“民主”、“科学”两面旗帜，提倡新文化，摒弃旧文化。“但是人生还有比民主更重要的事情啊”一个人应该不能只是依靠着两个口号活着啊，人有情绪、道德、理想。如果科学没有道德，那么地沟油、毒米、仿冒机、染色馒头、瘦肉精
. . .
.的出现就没有什么好谴责的了。这只是民主，所以如果博士生和剃须刀在演讲活动中，博士生未必会赢得剃须刀。
当然《民族与文化》带给我们的还不止这些，限于我个人学识有限，文章只能写到这里，但是，关于我们民族的文化的话题却还没有完，还有很多要我们去挖掘，思考。
民族观后感【篇4】
一、民族没有恒久不变，放之四海而皆准的客观定义
当提到民族二字，多数人的第一想法也许会是：民族是什么？
民族是指在文化、语言、历史、宗教等方面与其他民族有客观区别的一群人。但这只是对民族一词浅显的定义。民族与人种不同，是长期历史形成的社会统一体，是由于不同地域的各族在经济生活、语言文字、生活***历史发展上的不同而形成的。
“民族”实在是一个复杂而又包含了太多历史气息的东西。
在《民族与民族主义》一书中霍布斯鲍姆就说道，民族概念的客观标准和主观标准、单一标准和综合标准都是存在问题的，民族的概念应该只有历史标准化，因为这个概念实际上是后设的，存在着争议，还容易引起混乱。因此，简单而草率地给出一个定义是不容易的，而只能以现存的历史民族为基础。
事实上，“民族”这个历史产物很难具有恒久不变、放之四海而皆准的客观定义。但可以肯定的是，民族属于历史范畴，这是人类社会发展中各种原因的必然结果。
二、全球化时代，民族关系变得愈发严峻
首先，在全球化时代，各民族之间的联系无疑会越来越紧密，交流也会越来越频繁。同时，随着全球化进程的加快，经济发展的步伐越来越快，科学技术日新月异。但是，由于地理位置、产品资源、历史等诸多因素的差异，个地区的经济发展也不尽相同。
经济发展越来越不平衡，贫富差距也在不断扩大。这种现象在一定程度上会激发民族主义情绪，导致民族主义的兴起。而且经济水平的差异若是长期得不到解决，就容易使贫富差距问题愈发激化，往往会引发民族间的隔阂，使民族关系变得越发紧张。
此外，民族主义引发的一系列问题也成为国际社会乃至许多国家头疼的问题。有的人狭隘地看待民族主义，故意疏远爱国主义，甚至恶意利用民族主义搞民族事务，策划暴力恐怖事件，在群众中引起恐慌和混乱。这些怖事我们希望看到的。如果不能正确引导人民正确的民族主义观，就容易给一些反动派制造麻烦的机会，这无疑会伤害无辜人民，甚至危及国家的稳定。
此外，宗教民族主义也是当今世界上一个特别引人注目的现象。反动派借助宗教信仰的民族团结，以共同富裕的宗教信仰为纽带，以共同的宗教观念为思想核心，以认同宗教的信徒为人民基础，实行政治倾向明显的主张。这种民族主义一旦与政治结合起来，就会释放出巨大的能量，但其影响往往是毁灭性的。
并且，这种以共同的宗教来定义民族，是十分苍白片面，没有立足点的的。而且，如果宗教和民族问题处理不当，很容易成为宗教极端主义，成为反动势力手中的棋子。
民族主义和民族主义一直是国际关系领域的重要话题，随着世界的发展和全球化的推进，不同文明之间必然会发生摩擦和冲突。如果我们不能处理好这些问题，就会对我国的发展，甚至对人类文明的发展产生负面影响。因此，我们必须处理好民族关系，重视民族和民族主义问题。
三、民族主义在走向衰弱，但远未消亡
在《民族与民族主义》一书中，谈及民族主义何去何从这一问题，霍布斯鲍姆说道：民族和民族主义会随着时代的变化而变化，全球化会导致民族主义的作用越来越弱，民族国家虽然创造了民族与民族主义，但是也在消解着它们。这一观点在一定程度上具有正确性。
21世纪是一个科技的世代。这将不再是一个民族主义的世纪，而是一个全球化和世界一体化发展的世纪。随着冷战体系的崩溃和全球化进程的加快，世界各大国纷纷进行反恐斗争，试图控制大规模杀伤性**，加强国际机制和组织建设。因此，我们逐渐看不到西方一些少数民族主义控制主流思想的可能性，也看不到后冷战初期民族国家扩散复兴的可能性。
民族国家变得越来越不可能，他们的未来也越来越不确定。相反地， 我们看到了超民族国家的政治共同体和国际组织的出现和功能的复杂化，看到了越来越多的政治移民、经济移民、文化移民的出现，所有这些都在一定程度上揭示了民族主义的衰弱。
但是，这些更适用于发达国家的发展状况。发展中国家有许多不确定因素，它们不可能包罗万象。这个国家仍然活跃在政治舞台上，我们可以不时看到它的影子。可以说，无论是作为一种社会意识形态，还是作为一种社会政治运动，民族主义都远未完全衰落。
以上就是我对《民族与民族主义》一书的体会，相信在读完这本书之后，能够帮助我在民族与民族主义问题的认识上更进一步。
民族观后感【篇5】
回首60年，一个国家收复了失地；回首六十年，一个民族洗净了耻辱；回首六十年，一个民族站了起来，这个民族就是中国。
1949年，毛主席在天安门城楼向世界宣布中华人民共和国成立。当时，第一面鲜艳的五星红旗冉冉升起，映照着每一个中国人的心，从此，人民开始当家作主。
1959年的国庆前夕，一个大油田在中国石油大军5个月的奋斗下，终于被发现了，它推动我国的石油工业迅速发展起来。在那之后，我国的石油产品品种达到了400多种，中国终于甩掉了“贫油国”的帽子。
1964年10月16日，中国第一颗原子弹成功发射，震惊了中国和世界！中国向世界证明了自己的实力。1971年11月11日，中国以联合国正式会员国的身份出席了第26届联合国大会，联合国大厦前的旗杆上，第一次升起了鲜艳的五星红旗。
1986年，我国实行了“863计划”，在航天科学领域，我国掌握了卫星**和一箭多星等技术，还迎来了两座新的里程碑：“神舟”系列航天飞船成功发射，“嫦娥一号”成功探月，这实现了中华民族千年来的飞天梦想。在信息技术领域，“银河”系列巨型计算机研制成功，首款64位高性能通用cpu芯片问世。
在生物科学领域，杂交水稻技术取得了重大突破。
“一九七九年，那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈，神话般地崛起座座城，奇迹般地聚起座座金山……”邓小平提出了“坚持改革开放”的伟大决策。农村的家庭联产承包责任制施行，深圳等经济特区的建立，国有企业的改革，我国加快了建设步伐，改革开放和社会主义建设进入一个新的发展阶段。1992年，邓小平在中国第一国际**大厦发表了30多分钟的重要讲话。
正是这一重要讲话把中国的儿子和女儿带回了香港；正是这一重要讲话使中国走向世界；正是这一重要讲话，使更多的中国人走向小康生活。从那时起，中国就像一个充满活力的长跑运动员，跟上了世界的步伐。2001年12月11日，经过15年的努力，中国正式加入世界**组织，成为第143个成员国。
2008年5月12日14时28分，这是中国人难以忘记的时刻，四川汶川发生了8级大**，顷刻之间夺去了数以万计的生命，面对灾难，中国人手牵着手、心连着心，众志成城抗震救灾。多少伟大的壮举，让我们更加深切地感受到，中华民族凝聚力的生动写照。
北京奥运会是一座伟大的历史纪念碑。它在奥林匹克历史上书写了光辉的一页，在中华民族历史上谱写了辉煌的新篇章。中国履行了对世界的承诺，举办了绿色奥运、科技奥运和人文奥运。
在经济发展的形势下，中国不断帮助弱小国家渡过难关。在2009年4月28日，中国海军首批护航编队在索马里护航中圆满完成任务，这充分显示了中国海军的强大实力，反映出中国国防力量正在走向现代化。
六十多个春秋，神州大地兴高采烈；六十个春秋，山川秀美如诗如画；六十年春秋，谱写了中华民族灿烂的文化。祖国的母亲，我为您感到骄傲，作为中国的孩子，我们将努力为您描绘更加辉煌的篇章。
民族观后感【篇6】
今年我上三年级了，《我们的民族小学》是三年级语文里的第一课，我们开心地跟老师学完了这篇课文。老师说课文写的很美，要求我们把第
1、 在背诵完这三个自然段落后，我很快就学会了课文。《我们的民族小学》很美，那里有花有草有山林，校园里有小鸟欢唱，有蝴蝶，还有猴子、山狸、松鼠跟小朋友们一起玩呢，真好!我们的学校没有山，学校里的树都是人工培育的，没有动物跟我们玩。
民族小学在乡村，十分安静。我们学校在城里。外面的路上有很多车。他们经常按喇叭。太吵了。
我羡慕那所国立小学！不过，我们学校也很漂亮，有一个大图书馆和一个干净的操场。老师说我们学校的操场是全市小学里最大的，我非常喜欢在操场上玩。我要在学校里好好学习，多学知识!
三年级:丁一非
通过阅读课文，我感受到了同学们在这所学校的学习、生活是非常快乐、幸福的。
这所民族小学虽然古老却很美丽，同学们非常喜欢他们的学校，喜欢他们的老师、同学，还有哪些可爱的动物和学校的一草一木;同学们学***常刻苦、认真，他们的学***连那些动物、植物都被感动了，不忍心打扰他们，而且还想跟着一起学习;下课了，同学们在一起玩儿的非常开心，那种快乐、友爱的气氛感染了大家，也招来了很多小动物。
我喜欢这所学校。我喜欢古老的铜钟，高大的绿树，还有摇曳的凤尾竹。我喜欢师生之间的游好气氛。我喜欢努力学习，和大家玩得开心。我非常渴望。我真的很想加入这个团体，和你一起享受这些快乐和幸福！
我们上完了《我们的民族小学》这一课，我有一些话说：我们的民族小学是一篇抒情散文，作者是以自豪的心情写的，所以我读完课文，心里感觉非常自豪，课文的内容是：早上，从某些地方走来了一些小学生，有傣族的/有景颇族的/有阿昌族和德昂族的，还有汉族的。
穿不同衣服、说不同语言的人来到这所学校，成为好朋友。我最喜欢这两句话。猜猜为什么？因为第二句话说，穿不同衣服、说不同语言的人已经成为好朋友，这说明他们有很多友谊。
要是我们的学校都和他们一样该多好啊!
我喜欢这所民族小学，因为那自然环境非常好，有古老的铜钟，摇摇晃晃的挂在大青树粗壮的枝干上，还有小鸟、蝴蝶、猴子和山狸等一大群动物当朋友，茂盛的植物使空气十分清新。所以我喜欢这所民族小学。
我喜欢这所民族小学。另一个原因是那里有许多少数民族学生。会有很多我从未见过的民族服装、语言和习惯。一定很有趣。因为前两大原因，所以我喜欢民族小学。
看完这篇课文，我认识很多民族。虽然国立小学很旧，但很漂亮。学生们非常喜欢他们的学校。课后，一起玩耍的学生也吸引了很多小动物。古老的铜钟挂在高大的绿树下，那里的空气很好。
今天，我们学了《我们的民族小学》。那里的学生来自不同的民族，包括傣族、景颇族、阿昌族、德昂族和汉族。我非常喜欢那所小学。我写了那里的美景，学生们读得很好。
我觉得课文里的学生上课很认真，课后也很开心。
读完我的国家小学，我觉得他们是一所美丽的多民族小学。我非常喜欢他们的学校。我喜欢他们的老师，同学，可爱的动物，学校丽的花草树木。同学们在这所学校里很快乐，学***苦很认真，他们的学***感染了那些动物和植物，使它们都不忍心打扰他们。
我喜欢这所小学，喜欢老师和同学们友爱相处的气氛，喜欢和大家一起刻苦的读书、快乐的游戏。我真想加入这个集体，跟大家一起享受这些幸福和快乐!我更应该向他们学习，下课的时候好好玩，上课的时候认真听讲，写作业的时候好好完成，回家的时候认真复***和作业。
《我们的民族小学》读后感_
今年我上三年级了，《我们的民族小学》是三年级语文里的第一课，我们开心地跟老师学完了这篇课文。老师说课文写的很美，要求我们把第
1、 在背诵完这三个自然段落后，我很快就学会了课文。《我们的民族小学》很美，那里有花有草有山林，校园里有小鸟欢唱，有蝴蝶，还有猴子、山狸、松鼠跟小朋友们一起玩呢，真好!我们的学校没有山，学校里的树都是人工培育的，没有动物跟我们玩。
民族小学在乡村，十分安静。我们学校在城里。外面的路上有很多车。他们经常按喇叭。太吵了。
我羡慕那所国立小学！不过，我们学校也很漂亮，有一个大图书馆和一个干净的操场。老师说我们学校的操场是全市小学里最大的，我非常喜欢在操场上玩。我要在学校里好好学习，多学知识!
开学的第一天，我高兴地读完了《我们的民族小学》这篇课文后。我心里想：《我们的民族小学》的同学们来自不同的民族，穿着不同的服装，共同学习，互相学习，真让我如获至宝。
早上，《我们的民族小学》的同学们走在乡村的小路上，空气清新，风景优美，有小鸟唱着歌陪伴着他们上学去，真让人羡慕;而我们上学走宽阔的马路上，灰尘满天，到处是汽车废气味，没有清新空气。上课了，《我们的民族小学》同学们在风景优美的平房教室里读书，书声琅琅，吸引了松鼠、山狸、小鸟、猴子、蝴蝶等静静地倾听。感受到他们读书的快乐，无忧无虑的学习。
我们正在这栋楼的教室里学习。有车和路人在外面谈话
读到这，我体会到《我们的民族小学》的同学们，很团结，很纯洁地快乐的学习。课后，她们一起写作业，一起玩游戏，真是令人羡慕和向往。我们要《我们的民族小学》的同学们学习，学***和睦相处，互相帮助的精神。
那样，我们会学***多知识，很多本领，让爸爸妈妈高兴，为人生奠定了基础，让自己活得更加精彩。
广西百色田东县油城学校三年级2班三
