变迁读后感【篇1】
昨晚，央视一套推出的六集大型电视政论片《复兴之路》落下帷幕。“震撼”、“激动”、“落泪”，这是很多网友在形容他们对《复兴之路》观后感时用的词语。“有着广袤土地、众多人口和悠久历史的中华民族的伟大复兴，无疑是人类历史上的重大事件。
我们这样做是为了让观众看到160多年来中华民族复兴道路上的种种变化，从变化中感受和触摸幸福。”昨天，央视经济频道副总监、《复兴之路》总编导、总撰稿任学安接受了记者专访，讲述《复兴之路》创作始末。
“9＋1”工程——从《大国崛起》到《复兴之路》
很多人把《复兴之路》看作是《大国崛起》的姊妹篇，任学安对此说法颇为认可：“无论是在叙述的理性、客观性，全球视角，还是构建大的历史框架‘大历史’的结构方式，寻找基本历史脉络，用历史细节说话这些方面，两片都有相似之处。追求制作精良度、包括采用现代最新的制作手段，也都是从《大国崛起》延续下来的。
另外，梳理的方式和观察国家发展的视角都是一样的，所以这两部**看起来非常相似，说是姐妹**更合适。”
拍《复兴之路》的想法缘自《大国崛起》的制作后期。“当时我们就有一个想法：把中国历史也做一个梳理，这样感觉就比较完整了。
而且做《大国崛起》大家在看国外9个发达国家时也有一个中国心态。我们说这是个‘9＋1’工程。”任学安讲述了创作《复兴之路》的初衷。
“《大国崛起》一收尾，我们就着手做《复兴之路》了。在制作过程中，我们想如果能在十七大之前播出，那就非常好了。”任学安说，这部**正常制作周期应该在两年左右，但剧组只花了10个月就完成了**的制作。
因此，一再熬夜成了他记忆中最深刻的事情。
这项耗时的任务一经播出就受到好评。央视国际**甚至以此为契机，倾力打造了大型****——《复兴论坛》，8日开坛以来每天的浏览人数逐日上升。
“以影像叙述历史更具冲击力”
《复兴之路》按照历史线索，逐集表现中国如何在国家危亡之际开始了民族觉醒，如何在民族救亡的探索之中选择了社会主义道路、马克思主义和中国共产党，如何在社会主义建设的过程中实现了改革开放的历史性突破，如何在中国建立起社会主义市场经济体制，如何在新的历史时期提出科学发展，建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。
“历史片最难的是历史素材的取舍，拍中国的近现代史就更难，难在毕竟观众的陌生感要差一些。中国有多少人知道西班牙、葡萄牙、荷兰甚至美国的历史？除非是专业人士和学者。
因此，拍《大国崛起》时我们不用考虑这个问题。但对于我们自己的历史，可以说每个中国人从小就接受过基础教育。在这种情况下，如何表达最基本的新鲜感成为最令人困惑的追求。
”任学安在介绍剧组面临的最大困难时说。
任何创作都要呈现出一张崭新的面孔，这样才能更好地发挥传播效果和到达效果。否则传播就没有意义了。如何给观众新鲜感？任学安和剧组开始**电视梳理和文字梳理的区别。
“电视是时间艺术、时间作品，没有太多空间功夫去铺陈。电视是运用画面叙事，让观众通过画面来理解的。书面叙事的历史追求必须是深刻的、哲学的。有时电视节目甚至不需要说话。一张**加一段就够了。
”任学安介绍了《复兴之路》带来的影像冲击力：“在第
1、 在第二集的开头，观众可以看到当时中国人踩着水车的画面。如果你仔细看，你会发现那些人都是**的，这才是真正的衣服。再往后看，看到第
4、 第五，尤其是第六集，当画面变得华丽华丽时，那种感觉完全不同。如果观众能完整地**这六集，基本上可以清楚地看到中国由弱变强，从主权的衰落到独立的开始，从人民被奴役和欺凌到翻身为主人，开始过上小康生活。”
任学安说，即便说《复兴之路》目前所呈现的历史事实本身仍是比较基本的，但放在电视上跟放在书上是不一样的，经过电视综合艺术手法表达，它产生了更强更新的冲击力。
尽管制作时间短，但《复兴之路》剧组还是尽可能地收集珍贵资料来表达历史。比如片中展示的最后一个皇帝溥仪的辞位诏书、孙中山成立亚洲第一个共和国的**公约等都是从中国历史第
一、第二档案馆找到的原件。还有苏中建交时的俄文版文件的原件影像，则是第一次公开的***“镇部之宝”。
为了让政论片经得起考验，剧组采访了140多名国内外专家，其中包括30多名海外专家。
“《复兴之路》不承担对历史进行新解说”
与《大国崛起》突出对事件的讲述有所不同，《复兴之路》不仅关注历史事件发生的背景、发展的轨迹与最后的影响，还将大量笔墨放在历史人物的命运之上，如林则徐、魏源、康有为、孙中山……一个个在中国历史上振聋发聩的名字，他们的命运在片中均有展现。
“写历史绕不开两个东西，一个是人，一个是事。在历史的关键时刻，总有一些人能够弘扬和承载历史。他们是历史的参与者。通过他们的故事，现在的观众可以感受和触摸历史更加生动和真实。
”任学安说，《复兴之路》一片中出现的人物，应该说都跟历史有着千丝万缕的联系，他们是历史的参与者，有些还是历史的创造和推动者，写历史不能忘记他们。
对于某报关于《复兴之路》“对很多此前不甚明晰的史实及争议人物也有新析”的报道，任学安说：“这是一个虚假报道，第一他没有采访过剧组，第二我们认为这只是他自己的解读，他的解读跟我们没有任何沟通。”他表示剧组对这种不负责任的报道非常气愤，要求对方消除影响。
“《复兴之路》这部**不承担对历史进行新解说。历史不是产品。历史的基本事实就在那里。我们只希望观众能通过我们的电视梳理，看到我们今天为什么过着幸福的生活，取得如此巨大的成就，看到我们民族复兴是如何走上新的起点的。
我们要树立一种历史感，让观众明白，中国刚刚开始尝到小康生活从贫弱走向繁荣繁荣的滋味。与十年前、五十年前、一百年前相比，一代又一代中国人的日子越来越好，每个中国人的自信和精神面貌都发生了很大变化。国家、民族复兴的基础在一步步夯实。
”**是传播有用知识的主阵地
回忆《复兴之路》创作的点点滴滴，任学安说，由于是《大国崛起》的原班人马，大家对创作的基本方式、基本判断均已达成共识，因此剧组人员最需要克服的是很多最基本的问题，比如说照顾父母妻儿和自己身体上的问题。记者在任学安的临时办公室看到一台电子血压计。据说船员中有几位同事因工作繁忙而患高血压。
为了《复兴之路》顺利播出，剧中每个成员都在夜以继日地工作，每天吃住在剧组，不仅春节、“五一”、“十一”几个黄金周都在加班，平常工作多少小时也根本都没有概念，每个人都面临脑力和体力的极大考验。黄蔚是意味女导演，负责国外的拍摄工作。她负责从联系到拜访的所有事情。对于一个孩子还不到两岁的年轻母亲来说，这无疑意味着要克服许多困难。执行总编导周艳也是最辛苦的人之一。
“在制作《大国崛起》时，周艳已经被戏称具备了外国史专业博士生研究的资格，如今，如果有学校愿意授予她中国近现代史博士学位，我认为她也是当之无愧的。”任学安半开玩笑地说。说到这里，任学安非常感谢团队中的每一位同事和他们的家人。
“每一个创作都是一座山，只有翻过这座山才能叫成功。但在爬山的过程中，必须付出超常的努力。”《复兴之路》制作者严谨的态度和由衷的责任已经受到广大观众的充分肯定，任学安说，对中国这样一个地域广袤、人口众多的国家来讲，**是传播有用知识的主阵地，这也是中国**的首要社会责任，失去了这个阵地，那将是一场灾难。
**:深圳特区报
变迁读后感【篇2】
城市化是一个国家和地区实现现代化的必由之路。进入21世纪，中国将进入城镇化高速发展时期，预计到2030年左右全国城镇化水平将提高到50％以上，基本完成由传统的农业社会向现代城市社会转型的社会结构变迁过程。此时此刻，一项巨大而伟大的任务将对全世界产生巨大而深远的影响。
2001年诺贝尔经济学奖获得者、美国经济学家斯蒂格利茨（stiglitse）曾经在世界银行的一次大会上讲到：在21世纪初期，影响世界最大的两件事情，一是新技术革命，二是中国的城市化。新世纪中国面临三大挑战。首先是中国的城市化。
他提出：“中国的城市化将是区域经济增长的火车头，并产生最重要的经济利益。”联合国环境规划署署长指出：
“城市的成功就是国家的成功。” 21世纪将是城市的世纪，中国作为世界上人口最多的发展中国家，未来20年中国城市化进程将对全球产生深刻的影响。当前，推进城镇化已成为实现我国经济社会持续健康发展的核心战略之一，受到**决策层的高度重视。
为实现中国共产党提出的全面建设小康社会的目标，加快城镇化进程刻不容缓。而针对我国的现实国情，有重点地发展小城镇仍然是现阶段推进城镇化、带动农村经济社会发展的一个“大战略”。关于中国农村城镇化和小城镇发展的问题，多年以来一直是各级**部门、社会团体和科研机构所讨论和研究的热门话题和热门课题，而且随着国家发展形势和目标的变化而常究常新，不断深入发展。
在《小城镇的制度变迁与政策分析》一书中关于这一课题的研究，具有下列两方面的突出特点。
农村城镇化和小城镇发展涉及的因素包罗万象，《小城镇的制度变迁与政策分析》一书将研究的主要内容界定在与小城镇发展相关的制度和政策方面，不仅突出了重点，而且也抓住了决定和影响小城镇发展的关键因素和核心环节。在研究方法上，作者借鉴了目前颇具影响力的新制度经济学的基本理论和分析方法，拓展了研究视角，使得对于问题的分析更加理性和深刻，弥补了过去关于城镇化问题研究中存在的基础理论和方法相对薄弱的缺陷。这本书有三个重要观点：
制度的功能是为人们提供更多的选择，发挥市场机制的作用；制度变迁实际上是人与人之间的利益冲突和解决冲突的过程；制度变迁的过程和方式决定着政策运行的效率，应当成为政策选择和制定的重要依据。这三种观点也构成了本书的基本出发点。在研究过程中，作者不仅全面**了封建传统社会、计划经济体制时期、和改革开放时期这三个不同历史时期影响中国小城镇发展的制度因素及其运行机制，而且对于制度变迁的方式和过程进行了深入剖析，得出了“是否具有使市场机制有效发挥作用的制度环境，是决定小城镇发展进程的关键所在”的论断，并提出了“发展小城镇是以渐进式改革方式推进城镇化的路径选择”的崭新观点，书中指出，“发展小城镇之所以被选择成为中国程式化的主导战略，是由渐进式城市化方针所决定的，这与渐进式的经济改革道路具有异曲同工的性质。
小城镇的顺利发展的益于这种改革模式的明显优势；发展中的问题与渐进式改革的内在缺陷密切相关。对旧体制改革的不彻底性和改革过程中产生的制度约束，成为小城镇进一步发展的阻滞因素”，“中国制度变迁的性质，决定了渐进式改革仍将是今后小城镇发展中制度创新所依赖的路径和政策制定的出发点”。这些论述将中国小城镇问题的研究提高到一个新的认识高度，丰富和充实了我国城镇化研究的内容，对于理论的创新和研究领域拓展都具有积极的意义。
该书的另一个特点是突出了基于现实背景和客观条件的小城镇发展公共政策研究。关于小城镇的意义和作用过去已经有很多说话，作者没有局限于现有结论，而是针对当前我国经济社会发展中面临的新形势、新问题，将发展小城镇与扩大内需、解决“三农”问题、维护社会公平、实现经济、社会和生态环境的可持续发展等国家战略性的政策目标联系在一起，分析具有相当的深度和广度。该书最后通过对新形势下小城镇发展所面临的形势和政策目标的分析，针对上述发展目标提出了一系列促进小城镇健康发展的制度创新和政策建议，甚至对于某些制度改革的推行还提出了具体的运作方式，具有较强的针对性和现实可操作性，对于各级**制定小城镇发展的具体政策具有一定的参考价值和指导意义。
该书着重从制度创新和政策建议方面进行分析研究，对城镇化，小城镇的发展是一种开拓，有利于我们开拓视野，将理论与实践引向深入。
管理部吴建忠
变迁读后感【篇3】
《时运变迁》读后感2000字：
《时运变迁》是前美联储主席保罗.沃尔克和前日本央行行长行天丰雄合著的一本书，万科CEO郁亮曾在万科公司内部会议时说他自己近期在读这本书。之所以选择这本书，一方面是出于对经（jin）济（qian）学的兴趣，另一方面是源于对“大佬们在读什么书，和我们普通人读的书有什么不同”的疑惑，坚决不是为了对在人前（zhuang）显圣（bi）的需要。
整本书前后读了大概2-3月，实际花费的时间大概有40个小时以上，查相关资料的时间估计超过80个小时——因为不查资料根本就读不懂，毕竟作为一个80后，对文中描述的1944-1989年间发生的经济事件并没有什么了解，在历史书上记载的片字只言也只能让我树立正确的社会主义核心价值观。万幸，正是因为有了正确的价值观和正确的立场后，才会懂得去查资料验证，才不至于被老美（保罗.沃尔克）带进精心准备的坑里，才能读懂小日本（行天丰雄）在字里行间的那些隐晦的无能为力。
用一句话概括全书的内容——这是一个“美国生病，全世界需要吃药”的故事。
变迁读后感【篇4】
利用假期的时间，我读了《灵与肉的救赎》这本书，其中《一个失足者的变迁》这篇文章最为吸引我的眼球。
《一个失足者的变迁》主要讲了本来生活幸福美满的关伟炎，在经不起歪风邪气的诱惑下，开始吸白粉。在经历了两次戒毒生活后，他终于又过上了幸福美满的生活。
其实，在我们的日常生活中，这样的人无处不在。是一时的意念使他们陷入泥潭，无法自拔。可是，即使他们的毒瘾再大，我们也不该疏远他们，还应该与他们走得更近一些；因为在漫长的戒毒生活中，他们最需要的是亲人的支持、朋友的鼓励。帮助他们的同时，自己也要坚决对毒品说“不”，不然，这不仅没有帮助吸毒者，还伤害了自己，把以前用心血与汗水换回来的成果挥霍一空。
如果看到这篇文章的是一位吸毒者的话，请相信我，戒毒一时的痛苦，会换来将来无限的甘甜。不要恐惧痛苦，因为痛苦会带来甘甜；不要恐惧痛苦，因为不忍受一时之痛，将来的痛苦将更大；不要恐惧痛苦，因为痛苦过后，它会给你带来一片美好的蓝天。
变迁读后感【篇5】
我的家乡是赣榆县石桥镇娄官庄。这是一个美丽的小村庄。一条条笔直的村路，一排排整齐的二层楼房，绿树环绕，路边的蝴蝶花香气醉人，让**连忘返。但是，前娄官村并不是那么迷人。
听奶奶讲，以前的娄官庄是坑坑洼洼的泥路，刮风时灰尘飞舞，眼前一片雾茫茫的；而且一到连续下雨天，谁也不敢出门。哦，原来他们一旦出去，就会陷在泥里拉不出来。那时候的房子是用土垒的墙壁，用草搭的房顶，大风一吹，灰尘满屋。那时候没有汽车，家家连自行车都稀罕得很，出远门大多数都是步走的。
以前没有自来水。村民们用的水是村中心的老井。村里人清晨起来的第一件事就是将家里的大水缸挑满水，以备一日之用。每个家庭的生活都很贫困。有的家庭一年连一顿肉都吃不下，更别说让孩子贪吃的零食了。
现在，请到我的家乡来看看！
来到家乡，哇塞，以前坑坑洼洼的泥路像在跟人们捉迷藏，已经完全不见踪影，被它的水泥路哥哥赶走了。现在家家户户都是一栋漂亮的二层楼，青砖、红瓦、雕花篱笆玉石，真是太美了啊。现在人们不必再步行了。 每个家庭都有摩托车或电动汽车，其中许多都有豪华汽车。
生活用水不再需要提水、提水。村里每户人家都有自来水**。现在村里人的生活水平提高了。饭菜是鸡、鱼、肉和鸡蛋。孩子们有无数的零食！朋友们，我们家乡的大变迁，如此优美的环境，让您一辈子都呆在这里不会感觉很好！
变迁读后感【篇6】
中国：传统与变迁的读后感，来自当当网的网友：我们总是习惯于从自身的角度和价值观去评论世界，而他人也以同样的眼光看待我们，但是有句话有的好：当事者迷，旁观者清。当我们深陷其中的时候，我们往往很难意识到自身的存在，容易被他人所左右。看完这本书，我有一种豁然开朗的醒悟，之前的历史教科书提供的大量的史实材料，但却未加以分析评论，很难把握之间的因果联系。但是费正清，以一个美国学者的身份，对中国的几千年的历史提出了自己的看法，不得不让我对他的这种睿智的史观产生佩服之情。原来，历史还可以这样来解读，让我体验到语言的魅力所在。对于这本书的翻译，存在着一些小小的错误，它将韩国的首都直接写成了首尔，而这个名称的变化是发生在03年，但这本书是上个世纪所写，翻译的首要原则是要忠于原文，否则，就会有失偏颇……
变迁读后感【篇7】
《产权与制度变迁》读书报告
王彬 一、作者简介
周其仁教授的观点比较严格。他在3月中旬接受采访时指出，过度扩张政策的成功是要付出代价的。现在是政策退出的时候了，让市场来做决定。
二、学术研究之路
在最初研究经济问题的时候，周其仁对弗里德曼所说的“经济问题总是与选择联系在一起的”有一个从不理解到理解的过程。先前他感觉“在中央计划公有制的体制下，生产和投资由政府指令控制，不可以自由择业，人力以外的要素也不能自主流动和重组。至于经济组织形式的选择，更事关‘方向与道路’，普通人问津不得。
”p1也就是说私人选择“在制度上没有合理性。”p1
当他深入研究发现，“即便在不容自由选择的经济体下，私人选择仍然存在。他列举了1968年至1978年在黑龙江省下乡时看到的现象。他发现同一个农民在公地与在自留地里的劳动态度判若两人，实施计件工资的劳动效率大大提高，他断定这就是劳动者在做选择，而不是通常认为的那样，劳动者在计划经济情况下没有选择的余地。
通过思考这些问题，他发现在似乎无法选择的严格经济体制下，人们仍然可以做出选择。
20世纪70年代末，农村出现了大规模的家庭联产承包经营，这是一场自下而上的改革。他对这一现象非常好奇，学者们对这一问题的敏感也在他身上得到了很好的体现。他对在清一色的公有制内部怎么就产生出改革公有体制的力量，私人产权究竟怎样从国家维护的公产制里产生出来等这些疑惑非常感兴趣。
问题意识鞭策着他寻找能解释这一问题的答案。
在理解这个问题时，人们往往把人的自私作为回答这个问题的关键，但周其仁并不这么认为。他觉得自私本身没有什么解释力。他把理解人类经济行为所面临的制约因素作为解释这一现象的关键。应该说能发现约束条件与人的经济行为之间的因果性已经了不起了，但是周其仁并没有停留在这一步，二是继续追问，私产在公有制下得以重建究竟是在什么样的约束条件下发生的。周老师这种敏锐的问题意识很值得我们学习。
通过长期调查，他认为一下三重约束条件不能忽视。
第一种约束条件来自国家行为。中国政府“从来没有提出明确的私有化纲领，倒是一再明令反对私有化”。
第二，计划公有制经济造就他自己的既得利益。“当经济制度在产权结构层次发上变革的时候，这些既得利益不可避免地要受到伤害。”
第三，在计划公有制下，人们——包括将要出生的人——具有的某些与生俱来的权利，要经受改革的冲击。
这三个制约因素可以解释为什么公有制可以长期存在，为什么私有制很难在公有制下建立。然而，正是在上述三重约束下，以私有产权制度的再现为标志的产权结构发生了变化。
在拜读了张五常的《中国的前途》、《再论中国》和《卖橘者言》等著作之后，他认识到产权是不能从人性为私的假设里自动推导出来。产权是个人谋求自身利益的社会制度约束。这种约束可以解释人们的经济行为和经济增长绩效，因为不同的产权约束对一个经济体的交易成本有着决定性的影响。
张五常可以推测，随着时间的推移，中国将采用类似于私有产权的产权结构。是因为他把科斯的交易费用概念扩大为‘制度费用’，接着将制度费用一分为二：维持经济制度的费用和改变经济制度的费用。
接着张五常指出，计划经济体制的体制成本极高。只有改变制度的成本——主要是信息成本和既得利益的对立——极高，才能长期维持下去。然而，在邓小平的开放政策环境下，制度改革的成本却大大降低。这就是他推断原来的计划体制必有根本改变的依据。
在美国求学期间，周其仁对舒尔茨人力资本理论非常感兴趣，舒尔茨的人力资本理论源于源于“美国大经济学家”欧文·费雪，这样他就读了费雪的著作。他发现，根据费希尔资本是当前和未来收入流动的来源这一事实，所有可能产生未来收入的资源都是资产。这其中当然包括人的劳动能力和知识存量。
有了费雪的概念之后再也不需要“资本与劳动”的分析框架了，说“资本与劳动”其实就等于说“资本与资本”？由此看来周其仁接受了“资本的私有权利不仅限于财产······人力资本也包含着权利”这个新的命题。
芝大经济系另外一位教授罗森，对他的影响很大，罗森指出，“人力资本与非人力资本在产权性质上差别很大；在自由社会里，人力资本的所有权限于体现它的人。”p7
巴泽尔1977年对奴隶制的经济分析对周其仁影响最大。巴泽尔解释了为什么美国南部和西印度群岛的奴隶偶尔会自我救赎成为自由人？巴泽尔的回答是，奴隶主行使合法所有权的成本来自一个重要事实，即他们奴隶的生产价值是由奴隶自己控制的。
为了降低这一成本，一些奴隶主采用配额制来鼓励奴隶劳动，降低奴隶主的监督成本。在配额制度下，一些能干的奴隶积累了足够的钱来赎身。
巴泽的研究更接近于周的问题：在强制反对的压制下，如何才能和平地界定私有财产。
诺斯认为国家是产权的界定和保护者。读《北方》时，周的问题是：什么因素决定了国家对有效产权组织的不同态度？
什么样的立量才能迫使国家严格遵守保护产权的立场，而不是轻易地进一步侵犯产权。周其仁把它成为诺斯难题。
在芝大和洛杉矶大学研读他使认识到“经济增长的一种要素——人力资源连同他的各种表现——是天生附着在个人身上的资产。事实上，个人控制着人力资产和生产性供给的发展，这在任何经济体系中都是一样的。人力资源在不同的经济制度下有不同的利用和发挥。
这是理解的支点，有助于解释计划公有制下人们的各种行为。”p7
科斯的企业理论是关于“市场里公司存在”的理论：公司因为节约市场交易费用而存在，但必须为此支付组织费用。因此可以用组织费用（或者张五常的“制度费用”）来分析消灭全部市场关系的国家——计划公有制——的经济行为。
周其仁的学术生涯与两种选择有关：一方面，他不断观察人们在计划公有制下的各种选择行为；另一方面，他不断选择能够解释这些行为的经济学原理
论。不难看出，善于观察和思考是他学术成功的两大法宝。
中国农村改革：国家与土地所有权关系的变化
一、所有权与国家
1.农村改革背景
20世纪80年代，中国农村改革一方面是国家对农村社会经济活动的集中控制弱化，另一方面是农村社区和农民私有制的成长和发展。p1
2.论点
本文的中心观点是，保护有效的产权制度是经济长期增长的关键。但是，国家通常不会自动提供这种保护，除非农民、各种新兴的产权代理人和农村社区精英广泛参与新产权制度的形成，并通过沟通和谈判逐步与国家达成互利交易。
3.所有权悖论
如果产权纯粹是一种私人之间的合约，并且可以有私人信守来得到履行，那么国家就并不构成产权安排的一个要件。但是，当产权经济学家阐述产权的“排他性收益权利”时，通常都会强调产权是被强制实施的，（为什么）。因此，产权的强度不能不涉及国家所提供的保护的有效性。
国家当然不可能免费提供产权保护，它为保护产权所能花费的资源归根到底来自产权的“负赋”。换言之，所有权从一开始就不那么独立，而注定要遭到国家的纠缠。p2 demsetz在提出“所有权残缺”这一重要概念是，不能不特别提到国家。
他指出，所有权残缺是指在完整的所有权束中的一部分被删除。因为“控制废除私有权利束的职位已被安排给国家，或者由国家来承担。”（demsetz，1988）
这就是所有权悖论：一方面，所有权不能完全不要国家而得到有效执行，另一方面，国家的引入又非常容易导致所有权的残缺。
（1）诺斯难题
有效的经济组织（产权）是经济增长的关键（north and rovnas,1973）。他提出了一个关于国家的分析框架，在那里，国家被看做具有是统治者租金最大化的动机，同时也愿意在此前提下降低交易费用以使税收增加，不过，诺斯（1981）注意到国家的上述两个目的并不总是完全一致，因为“在使统治者（和他的集团）租金最大化的所有权结构与降低交易费用和促进经济增长的有效体制之间，存在着持久的冲突。p3
（2）对诺斯难题的回应
habernas(1989)基于早期现代西方社会结构转型的研究，有助于我们理解这个问题。他从英国和法国历史中抽象出来一个中心概念：“市民阶级公共领域”，即一个由私人市民阶级集合组成的公共空间。
按照habernas，早期西欧社会向现代化的转型成功，关键就在于这个“公共领域”保持了市民社会和国家之家的制衡机制。迫使国家及其代理人只有通过保护有效产权来谋求其自身的利益，才能出现一个对双方互利的结果。（中国近代没有向现代化转型成功，是不是因为中国没有市民阶级）。
个别新兴产权只有超越个体水平的集体行动，他们同时提高国家守护旧产权形式的成本和保护新产权创新的收益，直至重新建立国家获取租金的约束结构，使国家租金最大化与保护新产权之间达成一致。p5
二、国家控制的集体经济
（一）何谓集体经济
集体经济既不是一种“共有的、合作的私有产权”，也不是纯粹的国家所有
权，它是国家控但由集体来承受其控制结果的一种农村社会主义制度安排。
国家不再作为一个外在的对所有权及其交易予以保护和仲裁的角色，它早已侵入并控制着农村所有权。
（二）国家工业化与剥夺农民私有权
国家工业化的资金积累主要源于本国的农业剩余，国家为了获得更多的农业剩余，国家权力通过集体化、人民公社化运动逐步侵入农民所有权，控制了农业剩余。
（三）国家制造的所有权
为什么农民会允许国家改变和剥夺他的所有权。p9因为土地改革形成的土地农民私有制不是通过产权市场长期自发交易的产物，也不是国家仅仅对产权交易施加某些限制的结晶，而是国家组织大规模群众阶级斗争直接重新分配原有土地产权的结果。因此，领导力土地改革那样一场私有化运动的国家，就把自己的意志注入了农民私有产权。
当国家的意志改变的时候，农民的私有制必须改变。p10
（四）集体经济为什么低效
变迁读后感【篇8】
读《转变的中国：历史变迁与欧洲经验的局限》有感作者：冯贺喜匡阳阳席肖晓
**：《青年文学家》2018年第26期
作者简介：第一作者冯贺喜（1991-），男，贵州大学历史与民族文化学院中国史专业，研究方向：中外关系方向；第二作者匡阳阳（1991.
3-，女，贵州大学历史与民族文化学院中国历史专业，研究方向：现代中国；第三作者席肖晓（1994.12-），女，贵州大学历史与民族文化学院中国历史专业，研究方向：
先秦史方向。
[中图分类号]：k26 [文献标识码]：a[文章编号]：
1002-2139（2018）-26--01长久以来，中国学术界对明清中国没有走上所谓的资本主义道路的原因一直在苦苦探索，至今仍没有令人信服的说法。有的学者认为中国在明朝中后期已经产生资本主义的萌芽，政治上也产生了类似西方君主立宪的内阁制，但是由于满清王朝入主中原，中国历史又重新回到农业帝国的轨道上。但是学术界不乏否定资本主义萌芽的声音，有学者甚至认为明朝中后期的江南地区根本不曾出现资本主义萌芽，以工场生产和雇佣现象的出现，来证明中国出现过资本主义萌芽，是一种牵强附会。
当我们在苦苦探索中国为什么没有走上资本主义道路时，王国斌教授在《转变的中国：历史变迁与欧洲经验的局限》一书中告诉我们：欧洲在超越中国之前在经济上发展上与中国相比并没有太大的不同，只是在其走上资本主义发展的快车道后才与中国显出不同来。
亚当·斯密在其代表作《国民财富的性质和原因的研究》一书提出劳动生产力最大的进步以及劳动在任何地方的运用中体现的大部分的技能、熟练度和判断力似乎都是分工的结果的论断。他认为，各国应该生产具有绝对优势的产品，然后通过**交换获得最大的经济效益。因此，亚当斯密主张各国应实行国际分工和专业化生产，然后实行自由**。
亚当斯密的这一理论在书中被称为“斯密型动力”，即**和市场的扩大，通过交换中的绝对优势，促进了分工和专业化，而后者带来了生产率的提高，成为了经济发展的源泉。王国斌教授认为16-18世纪的中国和欧洲在经济发展动力的解释上都可以用“斯密型增长理论”，这是两者在经济发展史上的相似之处。在资本主义曙光到来之前的经济发展动力的相似性并不能就此**中欧双方将走向相同的发展道路，历史具有偶然性，一件事情发生与否并不具有必然性，这正是作者要告诉我们的。
比如，我们对某个社区失业青年的犯罪率进行调查，得出一个百分比，如果此时社区恰好有犯罪发生，更巧的是案发现场有一失业青年，那么我们是否可以将百分比用在此处，得出失业青年百分之多少是罪犯的结论呢？显然不能。因为这种因果关系是不成立的。
也就是说，拥有相似的经济发展动力的中国和欧洲走上不同的发展道路具有历史的偶然性，是一种正常的历史现象，正如作者所言经济变化的过程是复杂的，其力量往往超过我们人类控制的力量。当然，为什么中国没有发生工业革命？作者给出的解释是：
中国追求静态效率，对于新发明致力于广泛的传播，而欧洲则不然，他们更致力相互之间的竞争，而相互之间的竞争更加有利于创造新技术。即作者认为这两种截然不同的经济制度影响了工业革命的发生，而欧洲人的经济制度及其竞争观念更适应工业革命。
变迁读后感【篇9】
历史的变迁，真理的不变——读《封神演义》有感
再一次读完了《封神演义》，还是被故事中的神、魔、人三种形式的结合所吸引，从纣王无道到周武文讨伐朝歌，每一个故事都让我难以忘怀。
这本书以纣王的荒淫无道为故事的起因，接着以周武文率领的征商大军进军朝歌的事，最终以武王分封列国和姜子牙封神作结。书中的纣王不仅整天与妃子妲已鬼混，还听信妲已的胡言乱语，接二接三地将首相商容、亚相比干、上大夫梅伯和司天台首官杜元铣杀害，而且他还沉湎酒色，听信奸佞，残害忠良，杀妻诛子，扰害百姓；制炮烙、造虿盆、剜目挖心、剖孕妇、敲骨髓等种种暴行。这些恶劣的行为导致了天下诸侯纷纷起兵造反，以至最后成汤这六百年的基业会毁在了一个妖狐的刀斧之上。首相商容、亚相比干这些大臣，他们勇于上谰，誓死守，直至被害死也毫无怨言，而闻太师更是战死在异国他乡。这些朝歌大臣都有一颗不可改变的“忠”心！看着那么多的忠臣和将才为一个必定要灭亡的国家而死去，怎能不让人看着心痛呀！
而姬发、姜子牙、哪吒、杨戬这些人却体现出了正义的行为，他们关心百姓的疾苦，而受到百姓的拥护，使黄飞虎、苏护王、李靖等朝歌大将接二连三地造反，加入到西岐这一边来，一起反对纣王的暴行。只有一个英明的君主才能使对方的良将投靠到这一边；而一个无能的昏君，即使拥有再多再多的将领与谋士，也将失去这些人，而武王与纣王就充分体现了这一点。
这本书中，姬发就是仁慈的代表，他关心天下的百姓，有着广阔的心胸和长远的眼光，同时又有着果断的处事能力，使他成为百姓心目中的明君。他甚至连捉到的敌人也不愿意杀害，而是真诚的劝诫他们弃暗投明，善良的内心充分在这些事情中体现出来，到最后他才能赢得天下。
《封神演义》的神话色彩更是极为丰富，不仅有历史典故，也夹杂着神、魔，这些神和魔不仅可以呼风唤雨，随意变化，甚至能够拥有一个不死之身。比如哪吒闹海那一回，当哪吒拔剑砍臂膊，剖肚皮、剜肠剔骨之后，魂魄却仍然还在，后来又附入到荷叶之中，化身成为另一个不会死的“哪吒”，“三分事实七分虚构”，书中的故事扣人心弦，使读者总能融入到故事中去。这便是这本书的高明之处。
《封神演义》这本书，充分体现了反对专制，揭露邪恶，歌颂仁政，宣扬正义，还有邪终胜不了正的主题思想。“顺天者昌。逆天者亡”，历史虽然在变迁，但这个真理却永远不可能改变。因为只有一个能与百姓同甘共苦的人，一个能关心百姓疾苦的人，一个能顺从民意的人，才能真正得到天下百姓的尊敬和信任，才能真正统一天下。
变迁读后感【篇10】
讲述的是随着全球能源需求的迅速增长和石油**的大幅提升，越来越多的国家开始讲能源政策的重点转向新能源的开发与利用，吸能能源是相对于常规能源说的，有核能太阳能，风能，生物能等许多种。新能源的共同特点是比较干净，除核裂变燃料外，几乎是用不完的，由于煤，是有，不可再生的缺点，因此人类越来越重视新能源的开发和利用。
古人云：“八月涛声吼地来，头高数丈触山回。须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆”我了解它的壮观：
“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消”我了解它的变幻多姿，“来凝沧海尽成空，万面鼓声中”我了解它的壮丽
很久以前，人们就注意到大海有节律的潮涨潮落，通常将海水白天涨落叫“潮”晚**落叫“汐”合称为“潮汐”，这种现象的产生令人无限遐想。
17世纪80年代，美国科学家牛顿科学地解释了潮汐产生的原因，原来海水随着地球自传本身也在旋转，而旋转的速腾都搬到离心力的作用。是它们有离开旋转中心的倾向，同时海水还收到月球，太阳和其它天体的吸引力，因为月球离地球最近，所以受与全球的引力较大。这样，在这两种力的共同作用下，由于地月和太阳的相对位置是周期性变化的，海水形成潮汐力。
引潮力也是周期性变化的，使潮汐现象周期性地发生，不断循环，永不停止。
海洋的潮汐中蕴藏着巨大的能源，在涨潮的过程中，汹涌而来的海水具有很大的动能，随着海水水位的升高，就把大量海水的动能转化为势能：在落潮过程中，海水又奔腾而去，水位逐渐降低，大量的势能又转化为动能，海水在涨落潮运动中蕴藏着大量的动能和势能。
我们大陆海岸线长，岛屿众多，因此潮汐能是很丰富的 ，拒不完全统计，全国的潮汐能蕴藏量为1.1亿千瓦，其中可供开发的3850万千瓦，年发电量800多亿千瓦时，大约相当于40多个新安江水电站，目前，我国潮汐电站**机容量已有1万多千瓦。
潮汐能的一个重要应用是发电。1923年，德国在北海沿岸建立了第一座潮汐电站。1957年，山东省建成第一座潮汐电站。1980年8月4入，我国第一座“单库双向”式潮汐发电站——江厦潮汐实验电站正式发电，装机容量为3000千万，年居发电1070万千瓦时。
本期工程规模仅为法国兰格斯潮汐电站，是当时世界上第二座潮汐电站。
简单的说，潮汐发电就是在海湾或有潮汐的河口建筑一座蓝水堤坝，形成水库，并在坝中或坝旁防止水轮发电组，利用潮汐涨落时，海水水位的升降，是海水通过水轮机推动水轮发电机发电，从能量的角度说，就是利用海水的势能和动能，通过水轮发电机转化为电能。
潮汐发电的优点在于：潮汐发电的水库都是利用河口或海湾建成的，不占用耕地，也不像河川水电站或火电站那样要淹没或占用大面积土地，潮汐发电站不像河川水电站那样受洪水和枯水季的影响，也不像火电站那样污染环境，是一种不受气候条件的影响的绿色发电站。
为了保卫地球珍惜环境，科学家们开创了绿色时代，绿色科学正在努力并且已经做到使天空更清洁，使化工厂排放的水与取用时一样干净......
有人说：科学就是故弄玄虚
也有人说；科学是一种中心的、实用的和创造性的文学。
我们可能已经发现，一切事物都有自己的变化规律，这就是众所周知的学习
21世纪是科学的时代。我们将领导21世纪！
变迁读后感【篇11】
“后来，我在久别之后尝到了，也不过如此;唯独在记忆上，还有旧来的意味留存”
——题记
习惯了寓言、小说等著作的通俗易懂，直到读了《朝花夕拾》，才真正品出散文中字里行间的韵味。
我读出了他向往自由的童真童趣。《从百草园到三味书屋》中，我跟随鲁迅先生的脚步，钻进了百草园。与昆虫为伴，听油蛉低唱，蟋蟀弹琴;摘覆盆子，吃了便可以成仙的何首乌的根;渴望遇见的美女蛇及冬天捕捉的麻雀。在文中我读出了鲁迅先生对大自然的热爱，对童年的眷恋及对知识的追求。我仿佛看见了儿时的鲁迅在百草园中与同伴追逐嬉戏，脸上洋溢着天真烂漫的笑容……原来鲁迅先生是这么的有趣、可爱。
我读出了他对旧社会封建思想的批判。《父亲的病》中，鲁迅先生回忆了儿时为父亲求医治病的情景，揭示了几位“名医”故弄玄虚，勒索钱财，草菅人命的实质。原来父亲不是病死的，而是医死的。我感受到他的痛心疾首，他在用文字批判庸医的不负责任，用文字来唤醒麻木的国人走出迷信，让人们清醒，让社会清醒。
我读出了他忧国忧民的情怀。《藤野先生》一文中，鲁迅先生回忆了在仙台留学时期的生活，讲述了与藤野先生的相识、相处、离别的过程和对他的怀念。让我更加懂得了鲁迅先生当年弃医从文的决心，即使身体再健壮，也改变不了愚昧的思想，只有从精神上唤醒国人的觉醒，才能救国。从此，鲁迅先生踏上了一条以笔为戎，与敌人战斗的人生之路。
读完整本《朝花夕拾》，就如看了一部栩栩如生的电影，一篇篇回忆犹如清晨的花朵沁人心脾，让我久久回味。
“少年强则中国强”，我们是祖国未来的栋梁，应从小树立民族自信心、进取心，自强不息，把爱国之志化为报国之行。鲁迅先生的文字好若天边的启明星，唤醒了国人的斗志，引领迷茫的灵魂，在黑暗中为人们指明了一条光明的革命道路。
《朝花夕拾》通过写个人生活，折射时代变迁，带有浓烈的抒情叙事意味的美文，是现代散文的翘楚，令我不禁体悟到散文的魅力。
变迁读后感【篇12】
科举考试是封建王朝通过考试选拔**的制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制度始于隋朝大业元年（605年），持续了1300多年，直到清朝光绪三十一年（1905年）举行了最后一次科举。
科举是中国古代封建统治者为选拔人才资源，而设置的一种考试制度，让读书人参加的人才选拔考试，学而优则仕的一种制度。科举制度是皇帝亲自主持、以考试的形式招收人才的制度。魏晋以来，九品中正制度被采用，而**大多选自全国各地的**、权贵之子。
权贵子弟无论优劣，都可以做官。许多出身低微但有真才实学的人无法去**或地方**担任**。为了改变这种弊端，隋文帝开始通过不同科目的考试来选拔人才。
隋炀帝时期正式设置进士科，考核参选者对时事的看法，按考试成绩选拔人才。我国科举制度正式诞生。
历史上，科举与教育有着密不可分的内在联系。科举考试时取士之制，学校教育是养士之法，选才有赖于育才，两者互为依存，密不可分。在古代，科举考试的唯一目的就是为了博取天下人才，选拔统治阶级所需要的各种**。
这给了科举时代的士子一条颇具吸引力的出路，即“学而优则仕”。这使得教育教学的目的，与科举考试的目的一致，即“储才以应科目”。这样，科举取士的标准就成为学校培养人才的标准，科举时代的教育，也就成了“科举教育”。
（王炳照，徐勇，2002）350-354
此书首先谈到管官学与科举。隋朝设置国子寺管理**官学，后改为“国子监”，正真成为由****设立的专门管理教育事务的国家机构。隋文帝想通过学校来培养和选拔真正的人才，使选举取士和学校教育能紧密结合起来，“朕抚临天下，思弘德教，延集学徒，崇建庠序，开进仕之路，伫贤隽之人。
”（《隋书》卷二《高祖纪下》）
唐太宗李世民即位后，采纳大臣魏征“偃武修文”的方略，并且重视发展教育。晚唐，高宗不太重视教育，但学校继续开放。武则天重视科举，优待进士科，奖进寒士，武则天为了打击贵族势力，奖掖庶族地主，为其统治选拔服务人才，采取了“重科举，轻学校”的政策。
为了改变科举取士越来越多的局面，武则天还采用了名考的方法，开创了科举考试的先例。唐中宗复位后学校渐入科举轨道。
第二章中谈到书院。书院是中国封建社会中后期一种特殊的教育组织形式，是死胡同发展到一定阶段的一种高级实现形式。事实上，古代书院在办学定位、师资队伍建设、教学组织、教学与学术研究的关系等方面积累了丰富的经验，对推动我国高等教育的改革与发展具有重要的参考价值。
元代**推行书院的官学政策，使书院的性质发生了很大的变化。随着科举考试的兴盛，明清书院逐渐采用官考制度。
作者在第四章提到了武举。武举是我国古代科举的两途之一。始建与武则天长安二年（702年），属军事正规军。
明清时期，武术达到了中国武术体系发展的顶峰。古者，“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》）。如果仅兴文教而抑武事，文武分离，重文轻武，士子便专尚言辞，空谈性理。
反之，只武不文，国欲穷兵黩武，有害于民。总之，只有文武并举，选文武兼备之才方能革除文武分途之弊害。
如果说科举时代的教育是“科举教育”，那么如今的教育就是“高考教育”。持续了1300年的科举考试和现在的高考有很多共同点。研究表明，科举制度最大的特点是考试，应试教育最大的弊端试教考、学考。
多年来，我们深感应试教育弊病太多。其一是它的肤浅性，其二是它的不平等性，其三是它的片面性，其四是它的短视性。科举考试是古代人才选拔中最公平的考试。过去对科举的批评，主要是针对科举的弊端，而不是针对科举本身。考试是为是应社会的需要而产生的，由于它有利于并能促进社会的发展，所以它仍将长期存在。
考试是历史的选择（田建荣，2004）365。在没有更好的相处方式之前，考试是不能放弃的。科举和高考都是学生学习的最实际、最强大的动力。
理学院数学102
张沛豪（***）
变迁读后感【篇13】
近年来，随着科技的迅猛发展和社会的不断进步，我们的生活已经发生了翻天覆地的变化。而在这个变化的背后，传统文化的保护和传承也变得异常重要。在读完《传统与变迁》这本书后，我深深地体会到了传统与变迁之间的紧密关系，并对传统文化有了更深刻的理解。
这本书以一种生动具体的方式，向读者展示了传统文化的辉煌和传承过程中的挑战。作者通过多个不同领域的例子，揭示了传统与变迁之间的冲突与融合，同时也表达了对于传统文化的重要性的思考。
在读书的过程中，我深深地感受到我们身处的社会正面临着巨大的变革，许多传统的价值观和习俗正在被迅速遗忘和抛弃。而这些传统的文化元素正是我们文明的瑰宝，是我们历史和文化的根基。正如书中所言：“传统文化是一个民族的瑰宝，是一个民族的根和魂。”我们应该好好珍惜和传承这些传统文化，才能不断丰富我们民族的独特性，推动我们社会的进步。
然而，面临现代化的冲击，我们传统文化的保护和传承也面临着许多问题。一方面，现代化带来的快节奏生活和大气候席卷，让人们无暇顾及传统文化的传承。另一方面，传统文化在现代社会中的地位和影响力也越来越被忽视和边缘化。这样的现实让我感到非常担忧和痛心。
书中的例子让我深深地理解到，保护和传承传统文化需要我们每个人的参与和努力。正如书中所说：“一个民族文化的最大危机是无意识。”如果我们不去重视和关注传统文化，不去主动学习和传承传统文化，我们的民族文化将会面临着巨大的威胁。
读完这本书后，我深深地意识到，传统文化不仅仅是一种精神财富，更是我们生活的根基和灵魂。没有传统文化的支撑和滋养，我们的社会将会变得贫乏和无趣。我们需要尊重和热爱传统文化，努力传承和发扬传统文化的精髓和价值观，让传统文化在现代社会中焕发出新的活力和魅力。
对于个人而言，我要从自身做起，积极地学习和传承传统文化。我要主动去了解和学习传统文化的知识，去参与和感受传统文化的活动。我要传递给下一代我对于传统文化的热爱和珍视，让他们也能够意识到传统文化的重要性和价值。
对于社会而言，我们需要加强传统文化的保护和传承。政府应该采取措施，加大力度推动传统文化的保护和传承，培养传统文化的传承者和研究者。同时，社会各界应该共同努力，为传统文化创造更好的环境，让传统文化能够有更广阔的空间去发展和传承。
总结起来，读完《传统与变迁》这本书后，我对传统文化有了更深刻的理解。传统文化是我们民族的根和魂，是我们宝贵的瑰宝。面对现代化的冲击，我们需要共同努力去保护和传承传统文化。无论是个人还是社会，我们都应该从自身做起，主动地关注和学习传统文化。只有这样，我们才能够让传统文化在变革中保持活力，为我们的社会进步贡献力量。
变迁读后感【篇14】
原创： 吉生位
现在对于”流氓”这个词似乎已经不是那么的新鲜了，好像已经成为一个口头语，某个人有什么缺点就可以说流氓，开玩笑也说这个人就是流氓，还有很多。这也注定着对流氓含义的扩大化，鲁迅就对流氓的含义作了很好的解释，他认为由俠变为盗最后才为流氓。
文章一开始就说孔墨不满现状，要改革。现状？当然，一方面就是春秋战国时期社会动荡不安，战乱四起，民不聊生，这样的现状当然要改；更重要的是目前的黑白颠倒的社会，与孔墨时期有的一拼，都需要改。
又如何改？孔子的方法是说服人主，用什么来说服呢？于是把”天”给请了出来，天是人类的主宰者，正所谓：
天命不可违。天意、天命、天道、天理到今天，天空依然那么神圣。渐渐的很多的人就打着”替天行道”的幌子来统治人类，让所有的人俯首称臣，感受那份作为”天子”的无尚荣耀。
顺则昌，逆则亡也！
”儒者，柔也，当然不会灭亡。”“惟俠老实，末流，死。”生死相反，儒家是柔的、是顺的、是听话的，哪一个统治者不喜欢呢，至于俠是老实、诚信这样往往就没有可观的结果，死或许是常见的出路吧。
现在的社会中，不也是这样么，总有一些马屁精往往过的还不错，奴性十足，学会了阿谀奉承的手段，一路的绿灯，一路飙升；至于那些有功的、真抓实干的总是四处碰壁，难上青天，渐渐的心不也就死了。反腐的政策还的继续，让害群之马、”老虎、苍蝇”无处可逃，永远不得翻身。什么是天意，反腐就是一个。
俠，也是讲天意的一家，可是有一部分的些俠会被一些”伪天子”所利用，相勾结，同样也是听从他们的话，所以”乱”与”犯”似乎没有什么大的风浪，也不可能有，上面还有”伪天子”照顾着呢。不知是面对现实而灰心，还是被环境的渲染，俠渐渐的消沉，盗而生。也以《水浒》来说，占据梁山，打着”替天行道”的大旗，做的往往是打家劫舍的勾当，自称好汉，实为盗。
宋江原为衙吏，兼济穷苦，以善而为人广颂，可为俠。后来，被迫落草为寇，替天行道，反对奸臣而不是”天子”,等待着招安。在康熙王朝电视剧的结尾，一句歌词说”真的还想再活五百年”,干啥呢，真的五百年那么我们这些人还的是头扎辫子，开口闭口就是”嗻”,奴性啊。
鲁迅先生说”终于是奴才”终于带有强烈的讽刺，似乎中国人生存的目标就是做奴才的，奴性的意识充斥着整个社会，万变不离其宗，奴性未化，人的精神的麻木，在社会的压迫下思想逐渐的扭曲，整个中国一盘散沙，所以鲁迅先生弃医从文，从思想上救助中国人，又往往选择在黑夜，因为白天比黑夜更黑暗，这就是中国流氓变迁的原因之一。至于流氓，那就是由盗而演变而来，鲁迅说流氓横行霸道，但并不是说这样就是流氓，对于流氓的定义无俠的义气与勇气，无盗的那种危险而有着很强奴性的那一类人，他们往往是在以牺牲别人人格，尊严乃至是生命，用着阴险、下流的手段为自己谋取利益的人。鲁迅巧妙地通过几个时代的阶段来谈流氓的演变，从墨家的俠，到盗，最后才变迁为流氓背景，一脉相承的历史渊源和揭露了”终于是奴才”的丑恶本质，痛斥了甘当奴才的无耻叛徒，回击了浊浪滚滚的投降主义逆流，抨击了历代统治者特别是国民党反动派的罪恶，在今天仍然有深刻的现实意义。
时代的变迁，流氓也”与时俱进”,无知无识产无权，危害社会者为流氓；有权有钱有产之士，也为流氓。在经济社会逐渐发展的现在，一股流氓文化涌现出来，一昧追求自己利益，而放弃了人格的尊严，还不惜一切代价的去拼；共产党培养了多年的为人民服务的优秀的各条战线的战士，有的就在流氓的大潮中随波逐流，君子爱财，也得取之有道，肆无忌惮的行为，阶下囚就是他们的宿命，遗臭万年。
做事不需要人人满意，只求尽心尽力；
做人不需要人人喜欢，只求坦坦荡荡。
读《于永正：我怎样教语文》有感
小鑫第一次听说这本书时，是在于永正老师去世一周之后，只看书名，我以为是一位资深语文名家从专业的理论角度向读者阐释语文之教法，对于高深的理论性的东西，我内心有些抗拒。但真正翻开时，才感受到这是名家作为一线教师立足生本课堂积累下来的最朴素又最难得的实战经验。句段篇章，从俗不从雅，从易不从难，行文之浅显如涓涓之细流沁入心田。
于老将自己从教以来的点滴感悟简单的分成了四部分呈现在这本书中，其中令我印象最深刻的是第三辑《语文课堂教学的”亮点”在**》。小学的课文是相对固定的。我的小学课本上出现了许多现行教科书中的文章。同一篇课文被不同的老师反复讲述。怎样导入、**可以表演、**可以拓展延伸、**可以”多元解读”……当我拿到一篇文章时，我能想到的能出彩的点，似乎别人全部都想到了。
要想上出”新意”、讲出”亮点”,对于一个菜鸟级别的老师来说难上加难。正如书中所说，课堂上没有亮点是什么意思？这不能等同于失败，但至少意味着平庸。
除去用花架子来制造亮点，语文课真正的亮点究竟在**呢？于老师在这本书中给出了答案：语文教学的亮点在”语文”里，再说具体一点，是在”字词句段篇、听说读写书”里。
词、句、段是我们学习的载体。听、说、读、写是语文课留给孩子们的基本素质，但他们不平等，要注重读、写。
导读在语文教学中是非常重要的。解是就是分析，只能让人知道。朗读是综合性的，它能跳出纸，赋予作品生命，使人在朗读时有更多的感受。如果老师能引导学生把这篇文章读好，这门课就会成功一半以上。怎样才能读出亮点呢？
一是加强一读，要求大家通读课文，把握文章的情感基调，阅读人物提纲。第二：
通过线索、标点符号、意境和表情等能够传达情感和意意的元素来解读人物的思想感情。第三：教师阅读，让学生听到对话的特点。
第四：关注人物身份、性格、年龄。如此朗读，学生通过大量朗读再结合自己的成长经历，便能将文章中需要意会的地方读出自己的感悟。
这篇文章既贵又自满。有些知识老师解释不清楚，但学生多读多看就能理解。
读懂了，就要会用，体现在书面上，那就是写的能力的展现。一门成功的语文课程必须有合理有效的延伸。然而苦于课堂容量以及上课时长的限制，拓展延伸总是蜻蜓点水，一带而过。
但这种课堂上生成性的知识，往往更能吸引人的眼球也最能展示学生的风采和授课老师的功底。于老师在书中呈现的用”关心”进行造句训练的片段，颇引人深思。他首先出示一副”老师家访图”并对图中的人物身份进行假设，减少学生造句时不必要的麻烦。
然后让学生造句，引导学生根据不同的语境和身份造句。最后，要求学生用上”关心”来写一段话。从词到句到段的过渡，依托一幅形象的图画就能变得行云流水，妙趣横生，也很好地解决了低年级学生因袭和干巴的问题。
总之，语文课要想上出亮点就要站在学生的立场上多琢磨，多钻研。小学语文不需要花哨。简单是比较好的，但是读写环节一定要扎实，扎实，再扎实。
中文很简单。它存在于我们生活的每一个时刻和社会的每一个方面。于老师这些让我们拍案叫绝的语文教法似乎也没有太高深，读罢反求诸己：这么简单的方法我怎么没有想到？
我如果能多想一步就好了……要知：这一小步如攀山之顶峰，举步维艰。
大道至简。语文也是如此。教之能力需要自己去修炼，教之方法，还需自己去参透。
读苏霍姆林斯基《给教师的建议》有感
邱娟王丽燕小学数学名师工作室
今天终于囫囵吞枣地把苏霍姆林斯基《给教师的建议》这本书读完了，紧接着龙飞凤舞地把学***抄完，再马不停蹄地写读后感。自己都感觉自己太拼了，但是不拼不行啊，再不拼就会进入”混合双打的比赛了”,这就是传说中的”拼命”.在读这本书之前，我是有点嫌弃这本书的，那么厚，现在是互联网时代，每天那么多的信息扑面而来，你一本书就是一百条建议是不是有点多了？
此外，苏联解体这么多年，在中国新课程改革之际，这本书似乎不符合现代教育的潮流。所以我试着让自己保持一点，试着找出他的漏洞和他试图隐藏的缺陷，而不是让他洗我的头。但读完之后，我真的觉得这是一本值得我们去读的好书。书中的推荐和建议看似简单，但实际上是苏霍姆林斯基完整的教育思想体系，涉及教师经常遇到的棘手问题。
书中运用了大量的事例和经验，生动、清晰地阐述了枯燥的教育学和心理学的基本观点。读过之后，它非常亲切，深受启发。
但紧随而来的是我的焦虑，书中有许多的教育思想理论，如”谈谈学生的智力生活”、”想克服负担过重现象，就得使学生有自由支配的时刻”、”要教会儿童利用自由支配的时刻”“把基础知识持续在学生的记忆里”、”谈谈对‘后进生’的工作”、”知识——既是目的，也是手段”、”评分应当是有分量的”、”学科教学中的学生用心活动的资料”、”教给学生观察”、”怎样使小学生愿意学习”、”务必教会少年阅读”、”让学生生活在思考的世界里”、”教学中的随意识记和不随意识记”、”教师，要爱护儿童对你的信任”、”怎样对待学***难的儿童”、”教育和自我教育”、”我怎样写教育日记”、”提倡教师在日常工作中做一些科学研究”、”我怎样研究和教育学***的学生”、”怎样教育学生热爱劳动”、”课堂教学与课外阅读”、”提高教学质量的几个问题”等等类似这样的话题让我感觉我现在的教学是漏洞百出，一百条建议我都需要。但如果我真的想做这一切，那就好比用破筛子舀水。到处都是眼睛。每只眼睛都需要一个手指。用它来舀水，我的努力大多是徒劳的，因为筛子总是漏的。真让人焦虑！
（我的失眠估计是这样的。为了**失眠，我决定消除我的焦虑。）我既然没办法把所有的筛眼堵上，因为我只有十个手指，我唯一的选择是尽量把破筛子上最大的那几个漏洞堵上，如果我足够努力的话，筛子总能剩下一些水，多少能舀上一点水吧。不急着全部做到，只要以下几个就好。
一、阅读与思考
生活不止眼前的吃喝拉撒，还有好好读书。《教师的时刻从**来》苏霍姆林斯基告诉了我们——教师的时刻从读书中来。”只有每一天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊，就像潺潺小溪，每日不断注入思想的大河一般。
”可谓是醍醐灌顶，我明白了，为什么那么多优秀教师，课堂上总是那么得心应手、左右逢源、游刃有余，不管学生出现什么突发事件，他们都能巧妙引导，让课堂因生成焕发精彩。正如书中的历史老师所说：每节课，我都要用一生来备课。
一些优秀教师的教育技巧提高，正是由于他们持之以恒地读书，不断地补充他们的知识大海，用一辈子来备课。
那哪些书是我一定要读的？我不禁想起了前两天参加读书会赵雄辉教授说的一段话：作为数学老师，与数学教育有关的很多书是值得我们去读的。
像《几何原本》、《九章算术》也是要读的书。当然，不是所有在场的人都看得懂这些书的，不过这也不要紧，有时没事就翻几页，实在看不懂我们就把它们供起来，用虔诚的心去敬奉它们；有些书是要钻研的，比如我们要拿来吃饭的数学和教学的工具书，你就要用心琢磨，否则，你上课教错了你还不知道；有些书是用来玩的，纯粹是玩的，那为什么还要读呢？消遣呀，休闲呀。
因此，有各种各样的书，当然也有各种各样的阅读方法。虽说各种各样的书有各种各样的读法，但无论怎么读，总离不开思考，思考书上的道理有道理吗？是全部有道理还是部分有道理？
变迁读后感【篇15】
作者意图用一个较为理科式的方法建立一个模型，通过所谓超稳定结构和一体化结构解释近代（其实是一直以来）乃至未来的社会结构变化与发展，这一野心不可谓是不吸引人的。
但总有两个问题容易出现，一是在模型先行的背景下，对于历史事件的归因与分析容易片面化和仅选取符合模型的部分，以至于忽略真实发展的轨迹与逻辑，这一层面来说，袁世凯窃取果实之后到军阀混战之间用底层观念没有触及到改变解释就难以恰当解释。
但在共党对底层的发动包括列宁式政党的建立那里又说的比较到位。另一个问题就是高度概括性的模型倘若要面面俱到那最后得出的一个极具包容性的结论无异于废话，因为它必定符合所有条件下的所有场景，本书在此处亦有瑕疵。最后一点个人感觉金刘二人可能是理科出身，史学功底并不特别好，所引述和用作证明之材料多为二手文献而一手史料并不多，也算是一些遗憾了。
