如果您对“《索溪峪的“野”》读后感”感到好奇请看下面这份资料。我们每一个人都应该多读好书，让自己脱离庸俗，脱离无知，刚接触书籍时，仔细阅读书中的情节，我们会产生自己的想法。此时我们应该动笔写下一篇读后感来保存自己的见解和想法。希望我的意见能够对你有所启发记得收藏哦！
《索溪峪的“野”》读后感(篇1)
今天，我们学习了曾敬庄写的《索溪峪的“野”》，我感受到了山，水，动物，游人的“野”。
《索溪峪的“野”》主要写了索溪峪的山是悬崖峭壁拔地而起，峰峦起伏绵亘蜿蜒的野性美；索溪峪的水是从深山中蹦跳而出的，充满着野孩子的灵性；索溪峪的猴子在枝头跳来跳去，野性十足；索溪峪的游人嚼玉米棒，蹦来跳去，也变得野了。
令我印象最深的是动物野和游人野。猴子在树枝间跳来跳去，当一位女同志经过时，竟恶作剧撒起了尿，吓得那位女同志慌忙逃走，而它却得意洋洋的叫着，跳到另一棵树上去了。在山间走着，游人也变“野”了，戴眼镜的小女孩，一边攀缘，一边嚼着玉米棒，就连年过花甲的老人，也在这山间蹦来跳去，温习儿时的功课，真是“野”味十足。
读罢课文，我们充分领略了索溪峪的野性之美，并被这种不加雕琢的美所深深折服。透过这随心所欲，不拘一格德美，我们看到的是真实，是质朴。这山水如充满了灵气的孩童，又像散发着朝气的青年，用自己的纯真感受着游人的情怀。
《索溪峪的“野”》读后感(篇2)
《索溪峪的野读》是一本让人产生深思和共鸣的书籍。作者通过描述他在索溪峪的野读经历，呈现了大自然的壮美和深情，同时也展示了他对生命、文学和世界的独特见解。
在书中，作者提到了他在索溪峪的野读经历。索溪峪位于中国北京市门头沟区，是一片美丽而神奇的风景区。作者在这里躲避城市的喧嚣和压力，享受大自然的宁静和美丽。他坚持每天在这里野读，为自己的灵魂寻找滋养和安静。这种放松和享受大自然的方式，引发了我对于自然的思考和理解。
在读书的过程中，作者用生动的笔触描绘了索溪峪的美景。他描述了山峦起伏、溪水清澈，花草翠绿，生机盎然的景象。这种对大自然的描绘让我仿佛身临其境，能够感受到大自然的绚丽和神奇。通过书中的描述，我发现自然的力量和美丽是如此的令人惊叹和心旷神怡。同时，这种大自然所散发的神秘和无穷的力量也让我感到敬畏和谦卑。
除了描绘自然的壮美，作者还通过索溪峪的野读经历，表达了他对生命的理解。他提到了人类与自然的联系和依存关系。他观察到大自然的运行规律，探讨了宇宙的起源和生命的意义。通过这种对大自然的思考，作者使我重新审视了生命的意义和目的。他认为，人类应当与自然和谐共生，尊重自然的存在和规律，并从中获得启示和智慧。
作者还提到了他在索溪峪的野读中，对于文学和艺术的热爱和追求。他将野读视为一种文学修行的方式，通过与大自然的亲密接触，感受自然的美和力量，启迪自己的思维和灵感。在书中，作者分享了他的读书心得和体悟，引发了我对文学和艺术的思考和探索。他的观点和见解让我意识到，文学和艺术可以给人带来启示和快乐，同时也能够提供人生的指引和方向。
通过阅读《索溪峪的野读》，我受到了深深的触动。这本书让我重新认识了大自然的美丽和神秘，同时也让我反思了生命的意义和目的。我深深地被作者对于自然、文学和艺术的热爱和追求所感动，也被他的见解所启发。这本书使我愿意跟随作者的足迹，亲自去索溪峪野读，去感受大自然的美和力量，以此来启迪我的思维和灵感。我相信，在自然的怀抱中，我能够找到心灵的滋养和和平，同时也能够获得对生命和世界的更深层次的理解。
《索溪峪的“野”》读后感(篇3)
索溪峪的“野”主要分为3种，分别是山、水、动物。
山――作者用亦了排比法，衬出了索溪峪的山的美。几十丈高的`断崖拔地而起，半边悬空的巨石在山风中摇摇晃晃，这足以说明风很大，连巨石都败下阵来，这让人害怕。而作者却用了望而生畏这样一个词衬托出人的害怕，而作者却说这很美，一般人都想是害怕，这种写作方式叫反衬，写出了山的美。
水――一开始作者就用了拟人的写法把索溪峪比喻成了野孩子，还找山路哥哥一起玩。索溪峪把山路截断，这种自然现象在作者的笔下亦成为了大自然的游戏，树木倒在山路旁却成为了帮助，巨石拦住小溪也成为了帮助，作者这样的写法使我体会到了索溪峪深深的野。
动物――走进树林里，遇到了猴子们的恶作剧，你一定会认为自己非常倒霉吧！而在作者的笔下却成为了热切的打招呼。这样的写法，使我感受到了索溪峪的野。
索溪峪的“野”性十足！
《索溪峪的“野”》读后感(篇4)
《索溪峪的“野”》是一本富有生命力的书籍，书中传递出了生命的美妙和自然的力量。这是一部写给儿童的书，虽然主要是给儿童阅读，但它的意义并不仅限于儿童，对于我们大人来说，它同样是一本令人惊叹的大自然之书。
这本书的主人公是小菜园，在她的眼中，自然是令人向往的。她的生活在自然中，通过采摘、观察、游戏等方式，她开始了一段令人难忘的旅程。在这次旅程中，她见到了很多奇妙和令人震撼的事物，像五彩斑斓的蝴蝶、小小的蚂蚁、可爱的花朵和令人感动的人类。
书中描述的景物让我们感受到了大自然的魅力，让我们意识到每一个物种都有它的美和价值。同时它也对我们提出了一个问题：我们是否珍惜这些美好的东西?我们是否尽自己的能力为保护它们而努力?
在书中，我们可以感受到大自然的力量和它的奇妙，同时我们也能看到人类对自然界的依赖。小菜园在书中关注了自然中的每一个物种，这让我们深深感受到保护大自然的必要性，因为自然是我们人类的生命之源，其重要性不言而喻。
这本书通过通过叙述一位小女孩的经验，告诉我们，在这个世界上有无穷无尽的事物等待我们去发现，去探索，有很多值得我们去学习的地方。在这个信息爆炸的时代，我们应该减少对电器设备的依赖，多走出去，去探险生命、去深入自然，在与大自然的接触中，我们会变得更加自信、勇敢和智慧。
“索溪峪的野”这本书不仅是对儿童阅读促进的一部作品，也是对我们回归大自然的一次呼唤。生命和自然是密不可分的，这场旅程虽然可能很艰辛，但是这里的万物，每一个微小的生命，都值得我们主动去接近、体验和保护。这是一种对生命的热爱，对自然的敬畏，对这个世界的热爱，让我们永远不会迷失在这个繁华世界之中。
《索溪峪的“野”》读后感(篇5)
走进张家界的索溪峪，脑子里只剩下了一个字：野。--------《索溪峪的“野”》
我走进张家界，走进索溪峪，瞬间感受到了它的“野”。
山野。索溪峪的山，是惊险的美：半边悬空的巨石耸立在山顶，仿佛一阵风吹来，就会使这块巨石顺着山路一蹦一蹦地滚下去。百丈深的峡谷就在脚下，使人看了就吓得腿软。这种美，是磅礴的美：它不是一峰独秀，也不是三五峰呼应，而是峰峦起伏、千峰万仞。峰岭密密麻麻地聚集在一起，就像一片峰林。一排耸立的山峰一眼望不到尽头，就如同一条长长的画廊一般。这种美，是随心所欲、不拘一格的美：山峰一座座犹如擎天一柱，直冲云霄，连绿水都愿意绕道而行。
水野。索溪像一个从深山中蹦出的野孩子，性格多变，一会儿跟山路哥哥一起向前走，和它好得像蜜糖一样甜，可没多久，它又把山路踢得好远，生气了。山路哥哥可有办法了，它把大卵石垫在河床上，从水底下一个猛子扎过去，这样奇特的路还可以过汽车。
物野。山上的野物更是“野”性十足。大大小小的猴子在树枝间跳来跳去，有只猴子居然还恶作剧地撒起尿来!真是野性难驯呀!。
人野。年过花甲的老人在石块间蹦来蹦去，时间倒流，又回到五十年前，变回了那个活蹦乱跳的小孩子，多少儿时的回忆，多少抹不掉的记忆，都在这个野性的世界展现了出来。
《索溪峪的“野”》读后感(篇6)
索溪峪位于武陵源的东部，因索水河横灌整个核心景区而得名，它与天子山、张家界国家森林公园紧紧的相连，一脉相承、一水流贯且都同属石英砂岩峰林地貌群。西南紧连张家界，西北毗邻天子山，面积一百四十七平方公里，有景点二百多处。
索溪峪风景区风景奇特、门类齐全，山石、森林、湖瀑、溶洞、云海、珍禽异兽等溶为一体，构成了一个完整的旅游体系，也是整个武陵源风景区景点类别最为丰富之处。索溪峪山、水、洞自成一体。山，奇峰起伏，交错成趣；水，泉清瀑美，千姿百态；洞，幽深神秘，其妙无比。那恍若仙境的地下宫殿黄龙洞，天然浮雕罗列、充满诗情画意的十里画廊，碧波荡漾的宝峰湖，充满传奇色彩的百丈峡，以及太虚幻境般的西海云雾，一刚一柔、形态风格迥异的鸳鸯瀑…… 无不令人流连忘返。。现开放的景点有黄龙洞、宝峰湖、猕猴园、西海、十里画廊、百丈峡等，尤其以黄龙洞、宝峰湖、西海、十里画廊等景点为武陵源风景区精品中的精品，早在开发伊始就为众人所关注。远在明代中叶，就有人在岩壁题诗赞曰：“高峡百丈洞云深，要识桃源此处寻。”
索溪峪镇，是个新兴崛起的旅游新城，是整个武陵源风景区政治、经济、旅游、文化、服务的中心，是张家界景区最大的游客集散地，是广大游客到张家界、来武陵源旅游观光的必经之处。
《索溪峪的“野”》读后感(篇7)
《索溪峪的“野”》这篇文章，作者详细介绍索溪峪的山、水、人、动物的特点，无论是那一方面的描写，无不透出作者的喜爱，赞美之情，更表现了索溪峪景色的最大物点：“野”。那座山是纯净而天然的，没有任何人工痕迹，尤其是水，而这种没有人工痕迹的自然之美是，没有什么可以代替双手。
正如教育教学，二十年前有人对中国与美国的教育进行了考察，断定二十年后的，美国教育不知要败落到何种地步，如今美国教育依然遥遥领先，诺贝尔奖获得者中并没有中国籍华人。现在中国**大力提倡素质教育，发展学生的个性，的确，人的个性不同，不能把他们作为机器，随教育者去加工。
2。实施素质教育的最佳途径是发挥学生的潜能和个性，使人尽力而为，物尽其用。美国教育成功的原因就在于“野”，放开手脚，让学生的才能得到充分的发展。我国传统的教育教学则是以教师是中心，一切围绕着这个中心，任何问题也有一个正确答案，不容不同的见解，为了得到这个标准答案，教师给学生问题的答案，学生硬记这些答案，这也是多年的考试制度所造成的，久而久之，学生再也不用动脑去想，只需记住答案就行。
扼杀了学生的创造性，培养出了高分低能的学生，这就是传统教育的失败之处，试想索溪峪的山水让人们加工成桂林、泰山等处的景观，那又有谁愿去观赏呢！
３、结束语：
现代教育已经开始对学生进行素质教育，但如何实施呢？这需要一个过程，传统教学方法根深蒂固，教育工作者必须更新观念，不断实践，就拿语文课教学来说，过去老师的天下，必须分给学生大部分，一篇文章应该放手让学生去读，去思，让学生充分发挥想象力，从文字理解到文字表达的思想，当然这也不是件容易的事，大多数教师往往“忍不住”去加工，这是万万不可取的，你的“加工”禁锢了学生的思维，阻止了学生潜能的发挥，《索溪峪的“野”》有一定人工的痕迹，就不是那么和谐，那么自然的。
《索溪峪的“野”》读后感(篇8)
当我读完《索溪峪的“野”》这篇文章，我仿佛被一股强大的魔力吸引，被带到了那个神奇的地方。索溪峪，一个充满野性之美的地方，它的山、水、动物、植物都展现出一种原始的、未经雕琢的美。
我被索溪峪的山所震撼。那是一种野性的美，一种原始的力量。它们高大、雄伟，直插云霄，给人一种无法言喻的震撼。我不禁想象自己站在那山巅之上，俯瞰群山，感受那种一览众山小的豪情。
索溪峪的水同样让我着迷。溪水清澈见底，石头在水中闪闪发光。溪水时而平静如镜，时而奔腾汹涌，仿佛在诉说着自己的故事。我仿佛看见索溪在山间穿梭，时而与山路并行，时而横铲一脚，充满了野性。
索溪峪的动植物也让我惊叹不已。这里的植物种类繁多，四季常青。动物们在这里自由自在地生活，给人一种和谐自然的感觉。
读完这篇文章，我深深地被索溪峪的“野”所吸引。这里的美景让我感受到了大自然的神奇和伟大。我认为这篇文章非常值得推荐给他人。它不仅能让人们欣赏到美丽的自然风光，还能让人们意识到保护自然环境的重要性。让我们一起努力，保护这个美丽的索溪峪，让它的“野”永远流传下去。
《索溪峪的“野”》读后感(篇9)
本文是要体现一种回归自然，返璞归真，强调人与自然的和谐。本文也是全景性的描写，但把所有景物的特点都归结于一个字“野”，是抓住景物的共性来写。
《索溪峪的野》这篇课文，通过描写索溪峪的奇丽风光文章紧紧围绕题目展开叙述和描写。首先把走进张家界索溪峪的整体感受概括为一个“野”字;接着，分别描写索溪峪山的野、水的野、动物的野、游人的野;最后，作者说由于索溪峪的天然野性荡涤胸怀，使自己感到从未有过的快慰和爽。
课题中的“索溪峪”我们要读第一节，才知道它在哪里。“峪”看字知义，峪，山谷也。野要重点理解，先理解其本义，词对野 的解释有三个义项：⑴不驯服，不讲常理，不合逻辑;⑵不受约束，难以约束;⑶自然的，非人为的。这个野字是题眼，更是文眼，我们应该抓住不放，可以解题时，抓住野字的引号，野为什么要用引号?野在文中又是什么意思呢?文章紧扣文眼“野”展开，写出“野”的四方面：
1、山野。课文用四个词，分三个部分来表现山之野，一是“惊险”，二是“磅礴”，三是“随心所欲，不拘一格”。
每一个部分都用上了冒号，冒号之后的内容是补充说明，冒号前的内容，我们要引导学生抓住关键词，去感受山之惊险、磅礴、与不拘一格，随心所欲。作者在写法上都是先实景描述，再加上个人感受，使景写得有情有意，写“惊险”作者先描述了“断壁悬崖拔地而起，半空悬空的巨石，在山风中摇摇晃晃”，然后说“望而生畏，让人胆颤”。写“磅礴”与“随心所欲”同样是实景描写与独特感受相结合，而且用了骈文的形式去写，读起来富有文采。这两个部分的理解重点在于词语的理解，比如：一峰独秀，三五峰呼应，千峰万纫，绵亘蜿蜒，十里画廊，西海峰林，浩气长舒，随心所欲，不拘一格，直插云天，横栏绿水，家逸斜去，巍巍斜山。相对相依，热恋情人，婷婷玉立，窈窕淑女。
2、水野和路野，作者在这一段用童话般的语言进行描写，风格与上交迥然不同。水之野是说水“爱闹着玩”，很淘气，其实是水是自然的又受约束的，路之野是路的建造是随心所欲，不同于一般意义的路，文章先写水，作者把它想象成一个野孩子，自由天真的野孩子，接着作者用一句过渡句“它尤其爱跟山路哥哥闹着玩”，使文章转向“路”，山路哥哥不像水弟弟那样气，处处让着水弟弟，而自己想出了许多妙招，使自己得以延伸，其中有清大树叔叔帮忙——架桥;清石头弟弟帮忙——铺上搭石(町步);铺上鹅去卵石从水底下扎过去。最后作者写出自己的感受，“心怦怦直跳”，“平生没有走过这么野的路!”
3、野物之野，野在“调皮”，文中的关键同是“亲热”“恶作剧”，从这两个词充分反映了猴子之野。
4、人之野，野在“返璞归真”。先要理解“返璞归真”，从哪些地方看出“返璞归真”，讲究形象，特别注意举止上的姑娘，“野” 了，平静，内敛的老师，温习儿时的功课(什么叫温习儿时的功课)“功课”指什么?要让学生理解，一队平提皮鞋丝袜，满山的嘻嘻哈哈，满溪的亲热。
这索溪峪之“野”，荡去了人的贪欲，净化了人的浊垢，让人变的清纯坦荡，意气昂然。 作者所追求的是一种自然的美，是一种不被人类所雕琢的美，是回归自然、返璞归真的心愿，是人与自然和谐共处的呼声。在人的足迹遍布地球的每一寸土地的今天，我们多么渴望索溪峪的野;在物欲横流的今天，渴望一片心灵的净土!
