日本物理学家、诺贝尔奖得主汤川秀树(1907—1981)赞赏道家的现代，他于1968年在《创造力和直觉——一个物理学家对东西方的考察》中指出：“老子在两千多年前就预见并批判今天人类~~以上的句子你感兴趣吗？有请阅读栏目小编为你编辑的道德经中适合口号的句子50句，不妨参考一下。希望你喜欢！
道德经中适合口号的句子(1--17条)
1、德国哲学家谢林(1775－1854)在《神话哲学：中国哲学》中指出：“道不是人们以前翻译的理，道是门”。老子哲学是“真正思辨的”，他“完全地和普遍地深入到了存在的最深层”。
2、老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾（tuò）手可得。——尼采
3、中医的经典教科书《黄帝内经》开篇描述了一个上古理想社会，那时候的人民在圣王的教化之下，不修而自修，人人都“恬淡虚无”、“精神内守”，无嗜欲之劳目，无淫邪之惑心，无论聪明的贤人，还是愚蠢的不肖之人，都可以寿命达到百岁以上，在身心健康的状态之下，“合于道”。何谓“合于道”？以后世的修炼次第来界定，这是粉碎虚空、与道合真的最高层次成就了。
4、德国著名哲学家叔本华：这是一种关于理性的学说，理性是宇宙的内在秩序，或万物的固有法则，是太极，即高高在上的载着所有椽子，而且是在它们之上的顶梁”；“太极，实际上就是无所不在的世界心灵”；“理性是道，即路径，也就是通向福址，即通向摆脱世界及其痛苦的路径，这条路径的尽头便是无所不在的心灵世界”；“《周易》术数与道非二本”
5、善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经·第八十一章》
6、道德经是老子的。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。夫唯不争，故天下莫能与之争。知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。夫轻诺必寡信，多易必多难。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。美言可以市尊，美行可以加人。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。
7、不断地学习，不断地进步，这样才能追寻自我、超越自我。
8、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 ——老子 《道德经》
9、可是这种事情其实不可笑，它反应出了当时的人类社会还是十分单纯的，是很少使用拐弯抹角的方式来沟通的。而使用直接的方式沟通，就使得人们之间的沟通很容易产生暴力，很容易一言不合就大打出手。这种方式虽然简单直接，却不利于人类的生存，国家的发展，群体的发展。毕竟只要有斗争，只要有摩擦就一定会有伤亡，有伤亡就意味着有资源损失，有资源损失就意味的发展受到了限制。等等这一些都是从小到大相互关联的。
10、彼此，如忘在赛场上；与其赞美杰，不如忘记它，改变它的方式。
11、真正的《易经》，包括了连山易、归藏易、乾坤易及周易，其中，连山、归藏、乾坤合称三坟，连同周易，共有四易，“三坟四易”方是《易经》之全体。其中“三坟”是主干，是描述大道全体大貌及运动规律之语言符号，内中蕴藏证道核心技术，是本体之学，是悟证合一之绝学，它有体无用，以周易为用。
12、——[英国]塞缪尔·约翰逊⊙爱情应当使人的力量感觉更丰富起来，并且爱情的确正在使人丰富起来。
13、英国科学家霍金在老子的“天下万物生于有，有生于无”的思想启示下，提出了“宇宙创生于无”的理论。
14、对世界的赞美不是骄傲，对世界的批评不是沮丧。
15、在《道德经》里面，道不仅是产生万物的最高存在，还是万物变化运动的规律。“反者，道之动。”(第40章)意思就是万物循环往复的运动变化都是根据道的规律进行的。
16、名亦既有，天将知止。知止不殆。譬道在天下，犹川谷与江海。
17、【成语出处】《道德经》第33章：知人者智，自知者明。
道德经中适合口号的句子(18--34条)
18、他的学识远远胜过南怀瑾的《老子他说》、陈鼓应的《老子今注今译》、傅佩荣的《老子新解》。
19、没有建立在悟透生死基础之上的悟道，都是空中楼阁。本节详细讲授人类世界观之最高峰“天道承负”，指明生命从何而来、到哪里去的人类终极问题，并剖析出中间的曲折历程。导师运用先天易，推演出更细微的十二承负，将宇宙之全景图以波澜壮阔的形式展示在学者面前，深刻的解答了个体命运差异背后的根本原因，阐明命运演化的第一动因。
20、君子之修身也，内正其身，外正其容。（欧阳修）
21、老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。
22、现在我看到困难的可怜的儿子也，我不是儿子的门几乎，我长笑的家人。
23、何谓真人？洞彻并掌握宇宙全部奥秘，于无极之野中不死不灭、生生不息者是也。这样的人，并非天生，乃是从踏踏实实的实证中步步走来，伏羲黄帝如此，老子亦不例外，而老子亲著的《道德经》更不可能回避这个核心。由此可知，《道德经》虽然放之于四海皆准，但是其核心，仍然是至道修炼。
24、如果一定要用语言文字勉强描述，任何无为法都要经历先立法、再破法最后无法的三阶段，这三个阶段的细分，就是九重境界。
25、怎样给宝宝起名字呢？好听，典雅，吉利，还不烂大街的名字有没有？
26、宽容是让自己和他人共存的钥匙。
27、以一贯之心，置身于地，而胸中自有天下。
28、“每个家庭买一本中国的《道德经》，以帮助解决人们思想上的困惑。”——德国总理施罗德
29、每天睡前读上一两卦，一个月就能大致把《周易》看懂。当别人还在被江湖术士蒙蔽，你已快人一步参透“天机”。
30、目迷五色(mùmíwǔsè)
31、和光同尘，【解释】：指不露锋芒，与世无争的平和处世方法。
32、道法自然，不以喜怒为情。
33、目迷五色，【解释】：形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。
34、宇宙：道生万物、道法自然
道德经中适合口号的句子(35--51条)
35、但是，羲黄老庄学术之根本，毕竟是“无为法”，因此《道德经》的核心，乃是其中博大精深的无为法，离此则无法透析《道德经》。
36、他抖擞精神，让阳光驱散铁窗里的冰冷，他用微笑诠释着什么是工作，用坚强提示着什么是生活。
37、“无为而治”：强调在治理社会和管理事务时，应该注重隐蔽、自然，不要过度干预和操控。
38、我的家，我的成长，我的回忆，我的快乐，我所拥有的一切，都在家里延续。在家里，我总是需要家人的关心和支持，因为我的影子从来没有离开过。
39、英国哲学家罗素：“西方要学习中国的道德哲学”
40、相信自己，相信别人，这是通往成功的唯一道路。
41、一切证悟技术里面，最真朴而最隐秘、最普通而最高上者，乃道家里面的无为法，是天下一切法之最底层，是一切法之登峰造极，是法中之王！
42、而读《周易》的人又分两种：读懂和没读懂的。
43、以王弼注解为底本。王弼是魏晋玄学的代表学者，这个人是哲学奇才，虽然只活到23岁，但对老庄思想的理解非常深刻，其所注释的《道德经》至今都是通行本；
44、金玉满堂，【解释】：形容财富极多，也形容学识丰富。
45、善者，道也。不善者，道也。
46、最上等的善要象水一样。水善于滋润万物而不与之争夺，停留在众人讨厌的低洼低方，所以最接近道。居住在善于选择地方，存心善于保持深沉，交友善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于有条有理，办事善于发挥能力，行动善于掌握时机。正因为他与事无争，所以才不会招惹怨恨。
47、同一部《道德经》，有人用它治国，开创了文景之治；有人用哲学解读它，拿了不止一个博士学位；有人从中悟出高深的科学假想，然后对中华文化顶礼膜拜；有人从中学到深邃的养生思想，功成身退享尽天年......《道德经》，描述的是治国还是修道？是哲学还是“主义”？是宗教还是科学？是养生还是修真？是消极还是积极？
48、道是空虚的，而作用却是没有穷尽的。深远的很哪，好象是万物的宗主。挫灭锐气，解脱纠纷，涵蓄光亮，混同垢尘。幽隐的很哪，似亡而实存。我不知道它是从哪里产生的，有天帝之前就有它。
49、俄国汉学家海澳基也夫斯基说：“古代哲学家老子的学说，是中国一切哲学发展的出发点，所有其它中国哲学家的体系，都是在道德哲学体系的各个部分的基础上发展起来的。”
50、日本物理学家、诺贝尔奖得主汤川秀树(1907—1981)赞赏道家的现代，他于1968年在《创造力和直觉——一个物理学家对东西方的考察》中指出：“老子在两千多年前就预见并批判今天人类文明缺陷的先知。老子似乎用惊人的洞察力看透个体的人和整体人类的最终命运。”
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