栏目小编用心创作的“北大随笔读后感”一定会让您感到满意。作文可以帮助学生更好地理解和应用语言知识，写作是一个可以释放创造力和想象力的方式。想要写好作文，平时积累写作材料必不可少。阅读本文后您的视野可能会得到拓宽！
北大随笔读后感 篇1
北大人生哲学课，初见书名，觉得这本书离我远之又远。北大，人生，哲学，字里行间都透露着一种严谨的气氛 。翻开书的目录，才知道，一个个通俗易懂的文章名展现眼前。
每个北大人身上都具有北大的精神和特质。而这本书让广大读者接触到了那些北大学者曾经接受过的教育。不是每个人都有机会到北大学习。而通过这本书，这才明白，北大之所以能成为中国最顶尖的学府，具有充分的实力。我原以为哲学，是需要很渊博的知识、很充足的人生经验才可以学习。但通过读这本书，我才知道，哲学不过就是生活中的点滴。只要你能擦亮眼睛，认真对待、观察世界，哲学离你并不遥远。
这本书由三篇组成。上篇：人生如浮云，做最好的你。自己的人生自己做主，纵使人生中有许多不尽人意的事，也要自己把握自己的命运，调整心态，快乐地过好每一天，为自己而活。这个概念，我虽然不能理解清楚，但至少知道，做自己快乐的事，不去理会懊恼的事，努力追求更好的自己是为自己而活的一部分。书中说：“人生就像一次短暂的旅行，我们两手空空的来到人世间，又两手空空得走进了墓穴。转眼间，一切如浮云烟消云散。这个过程虽然非常短暂，但我们只要做最好的自己，那么当我们离去的时，也不会留下任何遗憾!”。
中篇：做事有技巧，成功有秘诀。这一篇不仅说是事业，也是说你要做好的每一件事。理想、选择、努力、细节，都很重要，成功的过程他归纳为以上几点。我们每个人都有理想。理想实现的时候，应该可以称之为成功。我的理想很实际，以后的每一天，都尽量过得快乐。我们在理想的路上，不放弃，一直努力的话，总有一天，会看到胜利的曙光。
下篇：生活如细雨，幸福如饮水。不如意事常八九，踩着困难向前走。书中有这样一段“生活就像淅淅沥沥的细雨一样，一滴一滴地下着，从不间断，每天都是如此;而幸福就好似饮水一样，冷暖自知，其实，幸福是用心去体会的。只要我们用心生活，用心感觉幸福，当我们的心里感觉到幸福时，我们就是幸福的。”我现在感觉很幸福：爸爸妈妈在身边，一家人健健康康，我还每天有学上。其实，我们每个人把幸福的标准线往下放一放，你就会很幸福。
这本书大概有72个小文章。每篇文章都以一位曾将或现在在北大任教的教师的话引出主题，再用一则小故事深化主题。我觉得以这种形式表达的思想特别能引起兴趣，留下深刻的印象。这本书写的不像书名那样给人遥远的感觉。轻松易懂的语言，新颖特别的形式给了我很不一样的感觉。
北大随笔读后感 篇2
近日，我认真的读了方向东先生编著的《受益一生的北大哲学课》一书。读完之后，可谓眼前一亮，心中仿佛被点亮了一盏从未发光的明灯。通过学习，可谓使我受益匪浅，更将心得整理如下。
人要成功需要独立独行，一个人如果没有自己的思想，什么事都没有主见，那么他离成功的道路是会越来越远的。一个独立独行的人，必定会有自己的思想，有自己的独立思考。人生只有不断的思考，才能够找出不足，找出出路，迈向成功。我们每天的工作都很忙，下班后，工作停止了，但是我们的思考不能够停止，必须多想一下当天的工作，有什么得失，有什么成功，遇到了所有事都问自己几个为什么。只有这样，才能够找到不足，扬长避短，走向成功。
人要成功必须定位准确，中国有句老话，叫“近朱者赤，近墨者黑”，你和什么样的人交往，就学什么样的事。同样，你给自己一个准确的定位，才能够干正确的事。很多人的失……
北大随笔读后感 篇3
当我第一次听说北京大学是我小学二年级的时候，老师给我们读了一篇小男孩的作文。这个男孩说不出北京大学是他的梦想。当时，北大对我来说还是一个陌生而遥远的名字。随着年龄的增长，北京大学渐渐在我的脑海里有了你的影子。但那不是我的梦想。我没有这么大的野心。
作者给我们讲了，她从出生到辉煌的经历，我很佩服作者，她从出生开始就遭到大家的嫌弃。童年里，陪伴她的只有学习，她很卑微，却又倔强的活着，她很坚强，却又顽强的活着。
成功需要什么样的态度和力量？态度是成功的标准。对自我生存的态度可能是打开成功之门或锁的钥匙。所以作者对自己的人生态度很强，不轻易向命运低头。我在这里比她幸运得多。她出生在属于男权社会的时候一出生下来整个家庭都绝望了，而我们现在即使是女孩也可以是父母的掌上明珠，她就只有靠着自己的努力来向别人证明自己存在的价值。
她还再一次用自己的事例来为我们讲诉了***力量，好的***以造就一个人，同样不好的习惯，也可以毁了一个人，逐渐***多么可怕的力量啊。最让我难过的是，作者考试得了99分，却怕父母责备，不敢回家。我们应该学会把每件事做好一次，养成好习惯。
她还跟我们分享了她高中三年的跌宕起伏，人生的列车，有时出轨，所以我们会变得不同，但她的生活，却从不缺乏热情。
最后，她觉得他很幸运。她没有因为北大而停下来。她对未来的生活充满信心和热情。所以，让我们也用自己的努力去争取自己的目标，用自己的热情去满足自己的生活。
北大随笔读后感 篇4
篇一：北大哲学课的读后感中国古代哲学发展史，起至周公的"礼以分，乐以和"，终至韩非子的"宋人酤酒，恶犬酒酸"，其中包含了古代哲学诸子百家的演变史。从以"礼"为儒家奠下基础的周公，到唯物主义的管仲(仓廪实，则知礼节;衣食足，则知荣辱)，富神秘色彩的老子(方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀)，儒家的孔子(君君，臣臣，父父，子子)，孔子的得意门生曾子，***子孙子的亚圣之孟子，与儒家相抗衡的墨家的墨子(官无常贵，而民无终贱)，兼爱主义的庄子(庖丁解牛)，庄子主张"合同异"的好朋友惠施(大同而与小同异，此之谓小同异;万物毕同毕异，此之为大同异)，与"合同异"相对的"离坚白"的公孙龙(白马非马，病人非人)，阴阳家的邹衍(五行生胜)，摆脱了天命论的儒家"神童"荀子(制天命而用之)，至法家代表人物韩非子(法之为道，前苦而长利;仁之为道，前乐而后穷)，反映了古代学者因爱国之心切而创立的各个治国安邦之道。
以下就说说我印象最深的几位思想家：
1. 管仲(约723 ))所说的"仓廪实，则知礼节;衣食足，则知荣辱"与美国20世纪中马斯洛说的(生理、安全、社交、尊重、自我实现)有着异曲同工之妙。相隔近3000年，我们的结论——满足基本需求，追求更高水平——非常接近！
管仲是以君主治国的角度看问题而maslow是以雇主管理员工的角度看问题。不可否认，马斯洛的理论有许多优点。例如，它更加结构化。作为一种社会理论，它意味着更容易付诸实践。然而，管仲与马斯洛的理论相隔2700年，其相似之处仍令人惊叹。
2. 老子，是自幼以来感觉最玄的一位。更糟糕的是，新加坡有一种“街头道教”，后人常常用神秘神秘的色彩来形容老子，所以我对老子的印象一直是一种“江湖”的感觉。
所以始终不明白为何一提起爸爸总是呈现一副通常只留给毛主席的敬畏的表情。现在懂了。孔子向老子请教"礼"后就把老子比喻成一条龙，以表神圣和尊敬。
也续成为战国时期其时诸子所共仰的著作。虽然读起来还是特别地难懂、似是而非，但是老子的"民之难治，以其上之有为，是以难治"让我觉得非常有道理。老子认为繁多社会问题都是因执政者私欲的沿伸而造成的(即"有为")，像战争、增收纳税等，就有很多近代例子证明了老子的上述观点。
三。曾子是《红楼梦》中一个普通人物的主要人物。本来不觉得他有什么特别，就是戏码频繁，但知道他是24孝里"啮指痛心"的主角，加上"君子**之美"是出自他口中之后，我对他有了更深一层的认识。
"啮指痛心"说的是曾子幼时因田地里锄瓜不慎铲断了瓜根被他爸爸用棍子打到在地，接着他爬起来后竟问他爸爸"你有木有累坏自己?"然后还弹琴唱歌表示身体安康，于是就有了孔子以瞽瞍和舜的故事为批评：从前瞽瞍有个儿子叫舜，瞽瞍因不满舜犯事，提起棍子而打之，小棰舜则待过，大杖则逃走，若委身以待暴恐，万一被父亲打死了，岂不是让父亲犯了**罪，为此而不孝?
(故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。。。既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉?)。
这就是所谓的愚孝吧。
四。墨子主张以能力和德行来判断一个人是否有用，推翻了大多数当权者的“任人唯亲”的做法。与儒学不同，墨家注重事物的因果关系，不关心当事人的动机。
与儒家思想相比，墨家思想似乎更符合现代社会，尤其是现代社会的结构没有君主制那么突出。没有君臣的“礼节”，贵族与平民的界线越来越模糊。更仔细地，谁有了金钱，谁就是新的贵族。
例如，“马尔他骑士”、“俄罗斯头衔”、“马来西亚达图”等头衔都可以用钱购买。为此，只要人与人之间还有私欲，墨子的“相亲相爱”，即“天下为公”，就等同与现代共产主义，是永远不会实现的。
5个。荀子思想比墨子更接近现代社会思想，尤其是对命运论的否定。这与孔子的天命论(君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言)有着巨大的区别。
荀子与墨子不同，认为礼在调节社会复杂的人际关系中具有重要的作用。他认为"贵贱有等，长幼有差，贫富轻重，皆有称者也"，人人都得遵之，无一例外。此外，荀子的"不积跬步，无以千里;不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。"生动有趣，给我留下了很深刻的印象。
经过阅读，可以清楚地看到，当时国王所雇用的思想家首先必须符合他们自己的观点。与众相同的是，君王们都对兴邦延后有着浓郁的兴趣。因此，没有科学根据的阴阳学和具有代表性的阴阳学者邹衍，以其通俗易懂、神秘诱人的理论，引起了历代帝王的关注，使他一生既能名利双收。
然，中国之所以有汉、唐、清等盛世，历史上必须首先归功于助嬴政一统天下、文字、言语、货币的法家，其次才是指引汉武帝、唐太宗、康乾等实施仁政的儒家。经几千年的改朝换代，至清**打下蒙古高原与东北地域，中国领土才能在丢失外蒙与台湾后仍如此辽阔壮大。
篇二：北大哲学课的读后感xx年2月利用陪孩子到绘本馆看书的时间阅读了冯友兰先生的《北大哲学课》，不知是因为太久没有系统性阅读的原因还是最近逻辑性变差的缘故，读来感触颇深。
工科背景，阅读积累少，导致对哲学一直是一种可望不可及，看上去很高深的印象，鲜有主动搜寻这方面的书籍来阅读。之所以选择这本书，是因为近年来，这本书的书名经常出现在网络上，加上对著名的冯友兰先生的敬仰。
阅读第一步，通常是先看序言。冯友兰先生在序言里对哲学进行了深入浅出的描述，此外还把哲学和宗教这两个一直让人混淆的概念进行了对比，这一番看下来，让我对哲学不再是望而生畏，而是一种很向往的心态了。在序言中写到“我所说的哲学，就是对于人生有系统的反思的思想。
每一个人，只要他没死，他都在人生中。”“哲学为人类提供了获得更**值的途径——一条比宗教提供的途径更为直接的途径。”“人不一定应当是宗教的，但他一定应当是哲学的。
一旦他是哲学的，他也有很大的宗教祝福。”
书中的内容是按照中国哲学和西方哲学来进行编排的，非常系统地对中西方哲学的发展和各个时期的代表人物进行了梳理。尽管部分内容对我来讲很晦涩，但是看到一系列印象深刻的代表人物名字，又觉得似曾相识。龚自珍、顾炎武、范仲淹、柳宗元、慧能、嵇康、董仲舒等。
西方的卢梭、康德、孟德斯鸠、尼采、苏格拉底和黑格尔。尤其是以前印象中工科教材上出现的人名如德谟克利特、笛卡尔等也出现在此书上更是让我有点惊讶。最近几年热衷于阅读中国经典，对于中国哲学的部分读下来自然有种亲切感。
中国哲学经历了先秦时期，秦汉时期，魏晋南北朝时期，隋唐时期，两宋时期和明清时期。作为中国人，了解中国哲学的发展史还是很有必要的。
通过阅读该书，知道了中国五大圣人分别是：孔子、曾子(孔子的学生，著有《大学》、《孝经》)、孟子、颜子、子思(孔子的孙子，著有《中庸》)。也了解到一些典故，比如“口若悬河”源自描述魏晋南北朝时期的哲学家郭象口才好。
“程门立雪”源自描述两宋时期两个人向程颐求学时尊师重道的行为。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”如此气势磅礴的话语出自北宋的张载(横渠先生)。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。”“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
”出自朱熹的《观书有感》和《春日》。
无论是中国哲学还是西方哲学，都随着历史的进程慢慢与宗教相互渗透，影响着社会民众。《大学》里的“致知在格物”，一直不是很明白意思，通过本书，了解到"致其知，是使自己获取知识，把自己已知的加以推广，以此物推及彼物，从有穷推及无穷。格物，是认识研究万事万物，到达事物的极致，穷尽事物的本然之理。
认识是一个由表及里、有深入浅的过程。穷理就是**社会普遍永恒的道理“。朱熹非常推崇“格物致知” ，并**知和行的关系， 认为知先行后，行重知轻。
赫拉克利特：智慧只在于一件事，那就是认识那驾驭万物的思想。一个人想获得知识，掌握规律，仅仅去了解是远远不够的，还要思考(这也是行动的一种)，转变成自己的思想。
我想这是我从本书获得的最大收获。
北大随笔读后感 篇5
第一次听到北大是我小学二年级的时候，当时老师给我们念了一个小男孩的作文，那个男生在做无力说北大是他的梦想。那时候对于我来说北大还是一个陌生而又遥远的名字，随着年龄的增长，北大渐渐在我的脑海里有了你影子。但那并不是我的梦，我并没有这么伟大的志向。
作者给我们讲了，她从出生到辉煌的经历，我很佩服作者，她从出生开始就遭到大家的嫌弃。童年里，陪伴她的只有学习，她很卑微，却又倔强的活着，她很坚强，却又顽强的活着。
她的文章里还写的成功需要怎样的态度和习惯的力量，态度是成功的标准，对于自我生存的态度，可能是启开成功之门的钥匙，也可能是锁头。所以作者对于她的生活的态度是很坚强的，不轻易向命运低头，在这里我比她幸运了很多。她出生在属于男权社会的时候一出生下来整个家庭都绝望了，而我们现在即使是女孩也可以是父母的掌上明珠，她就只有靠着自己的努力来向别人证明自己存在的价值。
她还再一次用自己的事例来为我们讲诉了习惯的力量，好的习惯可以造就一个人，同样不好的习惯，也可以毁了一个人，逐渐习惯是多么可怕的力量啊。最让我难过的是作者考了99分却害怕父母的责备，而不敢回家，我们应该学习他每一次都会去做好每一件事，养成良好的习惯。
她还与我们分享了她高中三年所经历的酸甜苦辣，生活的列车，有时候会出轨，于是我们也会变得面目全非，然而她的一生中，却从不会缺失热情。
最后，她认为他其实是幸运的，她并没有因为北大而停顿，她对未来的人生还是充满了自信与热情。因此，让我们也用自己的努力去拼搏自己的目标吧，用自己的热情去迎接自己的生活吧。
北大随笔读后感 篇6
本书是北大演讲的一部分，中英文双语，按内容分为四个部分。读完该书，有些许心得，愿与大家分享。
一形式方面
整本书的演讲形式相似，基本上讲的是我国的优势和特点，中间稍有过渡，然后转移到演讲人所在国的优势和特点。
想来也合理，这毕竟是在咱们的地盘上，而大家又都是明理人，恭维的话自不必说，那是必须的。当然，无论是对我国的恭维，还是对他国的自夸，这都是建立在一定的事实基础之上。
二内容方面
整本书的演讲稿就内容而言，可谓有大有小、面面俱到。大而突出，小而不忘，可谓详略得当，重点突出。
当然了，最终的内容都是为了转到合作上来。毕竟我们的时间有限，而人家也不是谋财害命的主，自然是为了合作互利求双赢。
三知识方面
首先是合作。合作有层次，开展要广泛。合作包括国家间的合作，国家某些地区的合作，国家基层的合作，以及直接和间接的合作。这里谈到的合作都是多层次、全方位的合作。
其次，多篇演讲稿都谈到要具备全球化视野。全球化是大势所趋、人心所向，如果不具备全球化视野和战略，则不能与时俱进，必将为社会所淘汰。当然，这也同时也有利于合作。
最后，许多倡导自由和民主的国家来到这里，谈论自由和民主的好处，认为我们在这方面有很大的潜力。
四大学方面
何为大学：就是对过去、现在、将来要负责。优秀大学的特点：脱离政治，残酷竞争最有能力的人才，自我评价和领导。
现实是，许多最有创造力、最具挑战性和最活跃的人都有一个共同的特点：他们往往无法与他人相处融洽。一流大学必须知道这一点。
五零散知识
●软实力
●高风险才有高收益，挑战与机遇永远并存
●英国三家银行：渣打银行、苏格兰皇家银行、汇丰银行
●反复试验和探索；具体而实用的步骤，漫长而精彩的旅程
●同一个世界，同一个梦想
●贫困经常伴随绝望
●生命的意义：融入生活，追求梦想，生活就是给予和分享
●兼容并蓄成其大
以上是我对本书客观方面的整理。
主观方面，我认为本书的演讲稿是：大、假、窄。说它大，是因为它讲的内容很大、很广，不是一般人能认识理解和运用的；说它假，是因为这毕竟是演讲，是在北京大学的演讲，是代表他们国家在我国最高学府的演讲，溢美之词自不必说。
其中，既有我们的，也有自己的。说它狭窄，是因为这本书的适用范围狭窄。由于前面的大而假，加上这本书是中英文双语的，所以这里的范围很窄。
所以我建议在读一本书之前，最好先知道它是关于什么的。
北大随笔读后感 篇7
我手捧那这本书时，感觉沉甸甸的。因为我清楚地知道，文明礼仪是中华民族的传统美德。就像我们的保镖和我们一起长大。它在我们生活中的重要性不仅在于我们的继承，更在于我们的弘扬。
第二十条各省、自治区、直辖市药品集中采购监督管理机构可以根据本办法，结合本地区实际，制定实施细则。
我迫不及待地翻开书本，认真地阅读起来。不时被其中的文明礼仪小故事深深地感动了，除了平时的日常用语、态度举止以外，还包含着方方面面的内容。比如，学校课堂礼仪在课堂上，斑马线交通礼仪，绿化公共财物的社会礼仪，以及家庭孝道礼仪这些生活小细节，处处体现着文明礼仪的规范。
这本书，让我真正认识到文明礼仪的重要性，也为我提供了更广阔的学习空间。
看完了这本书，我的收获很大，感想也很多。此时的我，脑子里出现了宽阔马路上，可以随处可见地上的痰、垃圾，为什么会有这些脏物呢?就是因为有些人不自觉，没有养成良好的卫生习惯，而且又觉得自己所做的事情没有人看见，没有什么大碍。
他们不觉得自己的行为影响了城市面貌和他人良好的生活环境。
在今后的生活中，我会这样做：上车时，我们都谦让一点，看见老弱病残主动让座;在公共场所，不乱扔瓜皮果壳，不随地吐痰，不破坏花草树木，爱护公物;在学校里，遵守规章制度，不为鸡毛蒜皮的小事而争吵，互相帮助，让同学间相处得更团结更和睦;在家里，我更要孝敬老人，尊敬父母，主动帮助爸爸妈妈做些力所能及的家务，分担他们的辛劳……
“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。成千上万的孩子，附近没有人-我是说，除了我，没有成年人。我呢，就站在那混帐的悬崖边。
我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边本来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”
