狼图腾读后感【篇1】
神秘而伟大
第二次阅读《狼图腾》一书，之前是学生时代时父亲推荐看的，那个时候的感想和现在的感想，有很大不一样，但每次都会对作者肃然起敬。作者用了30多年的时间，五十万言，撰写了这部以狼为叙事主体的史诗般**，从1971年至1996年腹稿了25年，初稿于1997年，三易其稿后定稿于2003年，让我们在书中熟悉了草原狼，熟悉了草原，重新熟悉了我们的历史，重新熟悉了我们人类自己。
在阅读《狼图腾》之前，狼在我心中的形象只是**，与睿智、神秘、伟大没有丝毫关系，从小所学的关于狼的词汇，也都是对狼的抵毁和贬低，以致让大多数人都对蒙古人崇拜的狼存在着误解和偏见。但自从读了此书，从作者的详细叙述中了解到狼的真正面貌，狼是一种多么神秘的动物，它的智慧无人能比，它的组织能力超于寻常，它无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来，在蒙古族人眼里，它是毅力、勇敢、智慧、团结等众多品德的化身，蒙古人的信仰、生活习惯、作战作风都跟狼息息相关。狼图腾更是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾，它能在冥迷之中影响着一个人的信仰，让狼这个让人痴迷的灵魂铸进人的心里。
狼群能够做到清楚地认识周围环境。从作者所叙述的几个故事来看，狼群都对自己所处的地理环境非常熟悉，它们能利用大雪窝围捕黄羊群，能借白毛风全歼军马群，能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。在工作之前，我们也要像狼一样，用心去熟悉行业环境和工作环境，做到知己知彼，百战百胜。
狼群能够做到先分工，后合作。每次战斗前，狼都会召开战斗会议，如何分工，如何部署，然后在战斗中团结协作，所向披靡。这也符合公司的组织工作理念（先分工，后合作）。只有分工明确，才能做到真诚团结，否则就会分散。
狼群注重可持续发展。狼是有组织有纪律的，不是贪婪的，从长远来看是可以考虑的。在三面包围黄羊的时候，作战精良有素，知道山梁背后的雪窝才是最佳利用地形，而且头狼故意没有派狼去堵住山梁后面雪窝的小出口，主要是为了放生一部分黄羊，这样才能可持续发展。
正常工作也是这样。我们不能只为完成一项任务而工作，但我们应该考虑很多方面，在完成这项任务的同时考虑到对后续工作的意义以及如何开展后续工作。
狼图腾读后感【篇2】
二、危机意识
危机，是锻炼强者的摇篮。广阔的草原，危机四伏。草原狼在冬季漫长、冰天雪地的恶劣环境中学会了在冰窖雪窖中储存食物；在捕杀猎物中学会了气象与战术；在生存的危机中学会了选择生育地点的隐蔽与逃生；在精装减负中选择了残杀弱病伤员。
狼，凶猛、强悍；狼，也更智慧与善战。在生死的死亡线上，强者生存，弱者灭亡，这是自然规律。
因此，危机存在于万物之中，也是人类生存的规律。一个国家要富强，一个企业要发展，业要学会在危机中强盛。因为世界也选择强者。
如果国家不强大，就会被权力瓜分；如果企业不发达，就会濒临破产。而人呢？不进取，也就是自甘被淘汰。
所以，改革，就是要把人变的更强。不要惧怕改革，我们要学习狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼图腾精神，以更坚韧的毅力对待改革，接受锻炼，在危机中成长，壮大。
三、生态平衡的意义
从蒙古草原的食物链上，我们可以看到蒙古狼的自然价值。狼是杀死大量黄羊、旱獭和老鼠的杀手，从而保护了草原上最珍贵的草资源。狼对动物的腐尸也是乐此不疲，既清洁了草原，也预防了病菌的传播。
只有草原上有草，才能抵御风沙和干旱；只有草原上有草，才能有牛羊的食物，才能生存！
因此，在草原上，狼杀黄羊而不是黄羊，狼打土拨鼠是为了打大的而不是小的。蒙古人打狼、打獭子更是不赶尽杀绝。这些草原的规矩，都是为了更好的生存。
连狼都知道保护的草原生态平衡，我们聪明的、高智商的人类不是更应该保护生态平衡，为我们后世的子孙留下美好的家园吗？
只有树木才能抗寒，水可以净化空气，草可以减少沙尘暴。我们的地球是我们美丽的家园。在地球上生长，我们有义务使自然生态平衡更加自然！
狼图腾，我学到了很多我应该具备的品格。
狼图腾精神也是中华民族一种顽强向上的进取精神。愿狼图腾精神永远扎根中国大地，永不失败！
狼图腾读后感【篇3】
最近我看完了一本书，书的名字叫《狼图腾》。
这是一本以狼为叙事主体的纪实长篇**。这本书书由几十个“狼故事”组成，将那些蒙古草原狼勾画的鲜活而生动。女主人公陈阵是作者的化身。30多年前，作为一名北京知青，他志愿向内蒙古边境的二仑草原进军11年。
在草原上，他钻过狼洞，拔出狼崽，养大狼崽，与狼搏斗，与狼有过密切接触。书中的一些场景描写的栩栩如生。比如描写群狼打围抓黄羊的场景：
在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。天黑时，黄羊会找一个背风草茂密的地方睡觉。现在狼抓不到了。黄羊的身体睡觉，但它的鼻子和耳朵不睡觉。有点动静。黄羊跳起来跑，狼追不上。
一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等一夜，等到天亮了，黄羊憋了一夜尿，尿憋涨了，狼找到机会就冲上去猛追，黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠簸了后腿抽筋，就跑不动了。
但整本书最吸引我的是作者对人性和狼性的思考。通过对狼的每一次侦察、布阵、伏击和突然袭击的战术，狼对天气和地形的利用，狼家人的友谊和感情，狼与草原万物的关系，狼的艰难成长过程等的描述。，狼在我心目中的形象已经完全改变了。
原来在我心目中狼的形象只有**，能想到的涉及到狼的词也都是贬义的，如：狼心狗肺、狼狈为奸等。然而,读了《狼图腾》,随着故事情节的深入,我越来越明白我以前的想法是无知的。
狼是智慧的。这在草原狼捕杀猎物时得到了生动的体现。草原狼的每一次攻击都是经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。
在狼与人的搏斗中，这种智慧也随处可见。为了不暴露狼群，人们单独发现的狼群往往会向狼群的相反方向逃跑，牺牲自己，保护狼群。这绝非聪明，而是智慧。
狼是团结的。它们很少单独作战，所有行动都在狼王的统一控制下进行。只要狼王下令，狼就会势不可挡，势不可挡。
即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱。
狼是勇敢的。狼从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮,与马同归于尽。
与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。在那片草原上，它们才是真正的国王。谁会和它们战斗？
在草原上，人类已经成为名副其实的学生。人们从狼身上学到了智慧、团结和勇气。
通过读这本书，我认为无论是做人还是做事千万要记得不能像羊一样任人宰割，也不能像狼一样贪得无厌，我们要学会羊一样平和稳定的性格，也要学会狼一样积极拼搏，团结合作的行为方式。将二者好好的结合在一起，才能成功。
狼图腾读后感【篇4】
姜戎笔下的草原狼,与孟子文中的斯人都对后世的人有着不容置疑的鞭策。草原狼在凄厉的冷风中，脚步坚定地走着，那犀利的眸光，那露出的尖牙如此锋利，唇边还滴落着白沫，使我不寒而粟。狼是个表里如一的物种，狼本身散发出的魅力与狼的行为一样。在族群中，在猎食中，他们都能认识自我，准确定位。天将降大任于斯人也！必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。
在当今社会中，我们每个人都在扮演者不同的角色，都有着特定的角色。但不是每一个人都能敏锐的辨识自己的地位，例如现在很多年轻人意志薄弱，一遇到点小挫折就退缩，抱怨这抱怨那，总是一副怨事愤俗的态度来对待自己的工作，因而就导致频繁跳槽的现象。
作为民族新鲜血液的.年轻人们，我们必须努力，以狼的行事作风鼓舞自己，用自己激情四射的青春去拼搏，年轻的泪水不会白流，痛苦和骄傲这一生?家拥有，年轻?心灵或许会颤抖，再大的风雨我们也要向前冲。勇于承担自己的责任，决不吹嘘，遇事需沉着冷静，处事应有谋略，行事该睿智，如一位真正的勇士去为自己的工作与理想去战斗。
草原狼，懂得知己知彼，尊重每个对手；懂得同进同退，是最为团结的动物；懂得顺势而为。清晰记得，在那个暴风雪夜之前的很多个深夜，总会听见狼一声声的嚎叫，看见远处那黑夜里一抹锃亮的绿光，那时我便非常期待接下来会发生的一切。狼在经历赶出家园，家园被抢占，掏狼崽等一件件令人痛心的事后，狼群怎么会没有动静？除了深夜那幽长的哀嚎，貌似一切都是如此的平静。
天气骤变，那可怕的暴风雪将要来了，紧接着在那高高的悬崖上有头狼在敏锐的洞察着一切，好一副自信满满胸有成竹的淡定。紧盯着人们饲养的马群，当他发出第一声嚎叫，马群开始沸腾起来，那是有狼混在马群里；当头狼再发出第二声嚎叫，一声令下，就有狼如泄洪般从四面八方飞驰而来，狼隐忍已久，眼睛里充满着愤怒，动作敏捷，瞬间马群受惊了，失去了控制，只能任由狼群往他们预谋的冰湖里赶，在这混乱中，有的狼也被马蹄踢到，可他们马上站起来战斗。最后，狼群凭借他们严谨的战术，在这次的奋战中取得了胜利。在这场惊心动魄的战争中，充分的显现了团队的力量，组织严密，协同作战，头狼是狼群的领袖，成员在收到任务的时候绝对服从，以顽强和坚韧武装自己，善于挑战逆境，这是一个企业从上至下该有的特质。
草原狼，有着勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、冒险的精神，一个似乎有形却无形的灵魂。小不忍则乱大谋，学会耐得住寂寞，卧薪尝胆，厚积薄发。在工作中，我们要像狼一样，与自己的集体荣辱与共，善于化解危机，在收到任务的时候便去执行，有组织，有纪律，更加有效的完成上级领导吩咐的任务。
狼图腾读后感【篇5】
重读《狼图腾》我之浅见
——陈永效
不记得在04还是05年，也就是大概十年前的样子，那时候在工地上做长夜班，很枯燥也很难熬，用手机看**，看了遍《狼图腾》，感慨颇多；时隔十年之后，再一次重读这部**，却另有一番体会。
十年前，二十四五岁，正是热血沸腾、争强好斗、向往军旅抛头颅洒热血的年轻时代，为狼性所奔腾、为狼性所折服，向往自由，渴望无边无际的广阔草原，策马奔驰，大有天高任鸟飞，海阔凭鱼跃的壮阔！向往着蒙古草原狼性的伟大、唾弃汉民族羊性的懦弱，总在悲叹有着五千年历史的文明古国为什么会被后崛起的民族侵略欺凌、感叹为什么过着游牧生活的牧民只有十几万的骑兵却能够横扫欧洲，感叹着一个精神、一个图腾、一种信仰、决定着一个民族的命运。
十年后的今日，有幸在繁冗的工作生活之余，用一个35年人生的心境再一次细读《狼图腾》，却另有一番体会。
五千年的中华文明源远流长。时间的流逝过程也是物种进化和社会进步的过程。而在这个不断进步的过程中，人类从懵懂无知到笔墨纸砚等各种文明产物的出现，到现代化高科技的应用，从对各种自然现象的不了解、畏惧、崇拜形成的各种图腾崇拜、拜神祭鬼的封建思想及唯心主义，到以马列主义毛泽东思想指导的人定胜天的无神论及唯物主义思想。
我们在学***多年前的孔墨时期百家争鸣的文化时，曾经仔细认真的分析学***、道、墨等各种学说的先进性，也在辩证的看待各个学派思想意识的局限性，以及其深入骨髓的阶级代表性。
当我再次阅读《狼图腾》这本书时，首先了解作者写作背景及其写作著作时的环境影响，更好的理解作者的写作意图及心境变化，深入骨髓得体会作者的意境。作者原本为首都北京一个安逸环境下成长的知识分子，从小接受的儒家平和怯懦的中庸之道的教育，而因为知情下乡运动来到了蒙古大草原，草原的广阔、自由与浪漫，给了作者一个完全全新的新奇世界，而草原牧民粗犷的、野性的以及充满血性的与天斗、与地斗、与狼斗的生活环境，不但激起了作者隐藏已久的血性，也让作者深深的为这新奇、陌生的生活环境所吸引。
故事发生在20世纪60年代，当时知识青年下乡，这是内蒙古边境附近的一片原始草原。这里的蒙古族牧民仍然保留着游牧民族的生态特点。他们在草原上自由浪漫地放牛放羊，与凶猛的草原狼一起维持着草原的生态平衡。人们讨厌狼——狼是入侵他们家园的敌人；他们也害怕狼——草原狼帮助蒙古牧民杀死黄羊、兔子和草原老鼠等草食动物。
来自北京的年轻人陈阵来到草原，很快就发现这里并不都是浪漫和自由。牧民为了保护自己的财产不得不与狼搏斗。他亲眼目睹了蒙古的妇女和儿童与豹一样大的狼搏斗，狼袭击了绵羊。
他也误入狼群，亲眼看到狼群如何在第一只狼的指挥下，出兵猎杀数百只黄羊。然而，贪婪的人们抢走了狼储存的食物。为了向贪婪的人们报仇，狼利用冬雪和夏季蚊虫灾害的掩护，发动了两次大规模的残暴英勇的攻击军马的战役。于是人们又大发雷霆，开始大规模捕猎狼。狼临死前的尊严和牺牲精神震惊了陈阵。
陈和他的朋友亲自掏了一窝小狼，并且养了其中的一只，他企图通过一只小狼的成长，探索狼的***狼的哲学，通过一系列的令人陶醉或有趣的故事，陈发现狼是动物中唯一不可驯服的、十分神秘的动物。例如，当第一次面对食物或大量食物时，会举行跑圈，类似于现代宗教的感恩仪式或祭祀；例如，狼一旦离开地球，就会像希腊神话中的安泰那样颤抖无力。进而，陈又发现蒙古民族不仅将狼作为自己民族的图腾崇拜的对象，而且，死后又将自己的尸体放到狼出没的地方，实施“**”。
蒙古牧民相信狼会将他们的灵魂带上“腾格里”(蒙语：天)。狼是蒙古族强大的敌人，也是他们终生甚至来生的伴侣。
作者试图通过**来解释历史，什么是狼性？人性是什么？老狼身上的大智大勇，小狼身上的顽强不屈，老人身上的睿智开明，天鹅身上的高贵自由，给我们展示了一个最真实最现实的世界，一个生存与竞争的世界，一个真正意义上的世界，就像书里所述——那个最后的**地，这一切造就了世界史上最大的帝国，他的侄孙在他曾经的战场上…… 然而，这一切最后变为黄土下的历史，他的罪魁祸首是谁……
人、狼、人性和狼的本性有多相似。
在生存与尊严之间，勾践能吃苦耐劳，能忍受普通人的失败，最后翻身为王：狼在弱小的时候不会为了所谓的尊严去攻击比自己强的东西。这正是我们时常所说的忍辱负重，海有潮涨潮落，月有阴晴圆缺，人生有成败，事业有起落，胜不骄败不馁，忍得了落寞，才赢得来繁华。
当人类面临生存危机时，无论内心如何搏斗，也不管彼此意见如何分歧，都会团结起来抵御外在的屈辱；当狼不得不面对自己强大的东西时，它们会联手同心协力，群策群力。这就是我们常说的团结。古时有兄弟情谊相融，近代中华民族抗日战争的胜利，源于全民族的团结奋斗。
当然，我还是抱着辩证的思想来阅读这本**，在**中很多的观点并不能代表真理，不敢苟同。
如《狼图腾》写道：一旦华夏民族在农耕环境中软弱下去，严厉又慈爱的腾格里天父，就会派狼性的游牧民族冲进中原，给羊性化的农耕民族输血，一次一次地灌输强悍进取的狼性血液，让华夏族一次一次地重新振奋起来。游牧民族一次又一次地向汉族献血的说教，使中华文明得以延续。这些话亵渎文明，颂扬野蛮，颠覆历史，践踏正义！
十二世纪当时欧洲人正处在黑暗的混乱的野蛮时代，马可波罗见到的赞美的不是蒙古人建立的广阔疆域，而是宋朝文明的有幸遗留。清朝乾隆年间英国使者马戛尔尼在出使日记中说：中国自从北方或满洲鞑靼征服以来，至少在过去150年里，没有改善，没有前进，或者更确切地说反而倒退了；当我们每天都在艺术和科学领域前进时，他们实际上正在变成半野蛮人。
低水平落后的原始民族带来的是高水平的灿烂文明，而不是进步和进步。历史事实告诉我们，游牧民族的入侵和破坏，使中华文明落后，使中华民族远远领先于世界，远远落后于世界。元朝比宋朝落后，清朝比明朝落后。
作者还在书中试图以点带面阐述了某种宏大的历史观和价值观，诸如“中国汉族是农耕民族，食草民族，从骨子里就怕狼恨狼，怎么会崇拜狼图腾呢？中国人崇拜掌管农业命脉的龙图腾。他们只能崇拜、恐惧和接受。你怎么敢像蒙古人那样学习、保护、崇拜、杀狼。
人们的图腾能够真正激发他们的民族精神和民族性格，直接产生龙、狼、跃的振奋效应。农耕民族与游牧民族的民族性格，差别太大了”这种一叶障目不见泰山的思想。
**只是**，取其精华为我所用，取其糟粕，笑一笑。
尽信书，不如无书。
谢谢大家！
2015年5月25日星期一
狼图腾读后感【篇6】
草原上，草原狼是最团结的群体。这种团结是在千百年实地作战的经验中得出的生存之道。因为在强者生存的大草原上，孤军奋战只能是自取灭亡。蒙古狼争夺食物的战场就是死亡的前线，群狼有组织、有纪律、有忍耐、有章法、有配合，在头狼的指挥下，从容作战，不抢功，也不贪利，个个凶猛强悍，杀气腾腾，这种气势就压倒了弱者。
“在雷电和黑暗的掩护下，狼群以飞箭的速度直插马群中央，随即中心开花，然后急转掉头，又冲向四周的马群，把马群冲的七零八落，冲成了最有利于狼群各个击破的一盘散沙。”
“暂时后撤的狼群行动有条不紊，它门不急于去吞食已经倒毙的猎物而是趁马倌和儿马子重新整队的时候，分头追杀东南方的散兵游勇。”
从书中的描写中可以看出，狼的集体作战攻势锐不可挡，对战果也是力求最大，也决不盲目贪多恋战，不乱阵脚。狼群在头狼的统一指挥下，
狼图腾读后感【篇7】
姜戎先生定稿与20xx年岁末的《狼图腾》在这几年当中获得了很高的奖项也受到了很多读者的关注。网络和非网络都非常关心《狼图腾》。我于20年xx末有幸一睹为快又于20xx年末再次拜读了这本《狼图腾》。
主人公陈陈是姜戎先生的化身30多年前作为一名北京知青自愿到内蒙古边境的额仑草原插队长达11年。在草原上他钻过狼洞掏过狼崽养过小狼与狼战斗过也与狼缠绵过。故事以狼为主线以当时的大环境为背景展开了由几十个有机连贯的"狼故事"一气呵成情节紧张激烈而又新奇神秘。
但是整本书最吸引我的，还是姜戎先生所描写的关于狼性的思考！在哲学上《狼图腾》中决不是无足轻重的问题：一个是狼性羊性问题。虽然这个问题也有人认为姜戎先生的观点有一定的偏颇但是作为哲学本身并没有对错之分。
作为"狼性"我认为最值得我们学习的就是它那种不屈不挠的战斗精神团结协作的团队精神。我觉得今天在这么激励竞争的时代背景下学校的发展就是需要我们挖掘这样的狼性。"心有多大舞台就有多大"不真正是狼性的最直接的描写吗？邓小平曾经说过"发展是硬道理"我们学校也一样只有发展才是我们生存的唯一出路。而发展是需要有这样的"狼性"的我们现在缺少的就是这样的"狼性"缺少的是吃苦耐劳缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神。
狼的视死如归和不屈不挠狼群的中的友爱亲情无不震撼着我们的心灵。狼在捕食时表现的确极为凶残但狼只有在饥饿时才捕食只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。狼天性怕火怕光怕人唯独不怕苦不怕累不怕死。狼的狡黠与智慧使它具有天生的军事才能。狼顽强不屈的性格狼的团队精神和家族责任感使它有着顽强的生命力和强大的战斗力。我们理解了狼性也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆就会明白中国近代屈辱的百年历史。这些不就是我们学校发展所需要的吗？现在的时代单打独斗已成为历史在这样的时候扪心自问我的团队怎么样？我在团队中究竟起到什么样的作用?
这些只是我在读了两次《狼图腾》后心里就有了要写点东西的念头只要大家觉得没在胡说八道就行。
狼图腾读后感【篇8】
小学生作文网权威发布六年级读后感 ： 读《狼图腾》有感_650字，更多六年级读后感相关信息请访问本站小学生作文频道。
在遥远的星空，永远悬挂着一颗并不明亮的星星——天狼星，它是我的最爱，当然，这缘于它的主人——狼。
狼，凶残的字眼吗？狼心狗肺？狼狈为奸？人类真是大错特错。
狼，原与狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。那绿莹莹的闪着狡黠目光的眼；那四根令人闻风丧胆的狼牙；黑的灰的或白的并不好看的毛色；那强而有力的四肢、尾巴，构成了狼。
狼，金毛灿灿，杀气腾腾的蒙古狼，锥子般的目光嗖嗖飞来，蹲坐在雪地上的大狼呼的一下全部站起来，长尾统统平翘，像一把把即将出鞘的军刀，一副弓在弦上，居高临下，准备扑杀的架势。狼，寒气，杀气，直摄人心。[幼儿教师教育网 yjS21.COM]
狼，最凶猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果没有狼牙，狼所有的勇敢、强悍、智慧、狡猾、凶残、贪婪、狂妄、雄心、耐心、机敏、警觉、体力、耐力等等一切的品性、个性和悟性，统统等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。
狼，月下长啸，无比凄凉，令人心寒。它是会团结的，更是孤独的。再有，就算一个人把它从小养大，就算给了它再多的付出、关爱，它最后还是会毫不留情地离你而去，毕竟，自由才是狼的宗旨。
狼，是仅次于人聪明的动物。三十六计，计计使得比人棒。当然，除了美人计。狼是最有智慧的，它们懂气象，懂地形，懂选择时机，懂知己知彼，懂战略战术，懂近战、夜战、游击战、运动战、奔袭战、偷袭战、闪袭战，懂集中优势兵力打歼灭战，还能有计划、有目的、有步骤地实现全歼敌群的战略意图。
狼，望月长啸，载着最锋利、最刺心刺胆的狼牙和目光出击，携手便无往不利，不达目的绝不罢休的狼。
狼有伟大的母爱有许多故事中的人物都是被狼养大的。
狼是最善良、慈爱的动物.
狼图腾读后感【篇9】
这几天读了《狼图腾》，第一次看它是在初中的军训，旁边上铺的一个同学带了一本大厚书，就是《狼图腾》，当时借来看了两眼，内容是狼群捕食马群的一段，没认真看，不过感觉狼还是挺聪明的。后来这本书太厚了，就没有继续读，所以到这次读《狼图腾》之前一直觉得这本书是写狼群有多么聪明，大概和“列那狐的故事”差不多吧。但是真正通读完了这本书后才发现和我以前的理解大相径庭。
作为小说，语言很重要。开始读上这本书就是爱不释手，为什么呢？一上来作者还没有交代主人公，也没有详细介绍文章中的人物，立即进入到老人和陈阵观察狼的围杀行动。之后就是隔两段就岔开话题介绍一两个人物，始终不大段地描写狼群的包围，最后人物交代的差不多了，作者又重新把我的视线引回了狼群的进攻。从这时开始我就被作者牵着走，沿着作者笔下的线索阅读。当然，如果语言枯燥，那肯定不会吸引我的注意力。不过在这边文章里可是妙趣横生。文章里有一段说，他们煎野鸭蛋喂小狼，结果小狼一口吞了下去，这是我脑袋中划过一个景象，猪八戒吃人参果，两个景象重叠在一起我把自己逗乐了，然后作者写“没准狼的味蕾都长在胃里了。”这么风趣的语言可不是在书房里干想出来的，看来作者当时的生活一定很幸福，很快乐。
说到文章内容，通过编者荐言，我得知了文章中的主人公就是作者姜戎，但是因为这是小说，可能会有一些改动，所以还是勉强地称主人公为陈阵吧。
陈阵刚刚到达草原时，作为一个啥也不知道的北京知青，认识了在内蒙古生活了半辈子的毕利格老人，称之为阿爸，可见两个人的关系只近。一个是地地道道的汉族人，一个是地地道道的蒙古人，这两个人碰在一起又会出现什么样的火花呢？幸运的是，正如他们称呼的那般，这两个人仿佛是亲戚似的，互相关心，除了一些小矛盾，并没有出现大的问题，所以陈阵在老人眼中不是一个打扰草原的“外来户”。
文章里有很多东西都是潜移默化的，例如陈阵收养的杀狼狗——二郎，最初它因为经常吃活羊，危害牧民的生活，所以没人要他，等陈阵收养它后，他最开始还不见有多少好转，还是眼睛直勾勾地盯着活羊，而且对于陈阵的给予不像其他狗一样摇摇尾巴表示感谢，它从不感谢，后来在陈阵收养小狼后，二郎一点点变得正常，开始活跃起来，注意力也离开了羊群，对于陈阵的喂食也开始有了感谢的动作。不过狼群的变化更为明显，从最开始对黄羊的大捕杀，这是为民除害，可是从“农区”过来的人丝毫不理会，继续杀狼、套狼崽、抢夺狼最下的食物。狼群也从原来与草原人和睦相处变为了对草原人和汉人这个团体的报复。狼群越报复，不懂事的人就越来越恨狼，也就更积极地去杀狼。就这样不断恶化，人和狼之间的矛盾越来越大。所以至此又引出了一个新的变化，也可以说是一个新问题。狼——维护草原的使者，变得越来越少，草原也就越来越脆弱。旱獭(这字原来念“ta”啊，我念了一整本书的“lai”？？)子、草原鼠、黄羊因为没有了天敌，所以在草原上大肆繁殖，这些都是破坏草场的动物，所以草原的草越来越少，当人们意识到这个问题之后就开始捕杀这些旱獭子，一直榨取草原的财富，这样过度的汲取超过了草原可以接受的极限，所以草原上的动植物越来越少，食物链也被人们打断了，草场变得千疮百孔，也一点一点转为荒漠化，寸草不生。原来的大草原也渐渐变成了戈壁滩。我想草原的变化是这三者之中最重要的，因为草原毁坏了就没有人、没有狗、没有狼，一切都会消失。不过我想狼也许能代表草原，因为它在草原中是最最不可缺少的一部分。没有狼，草原将变得没有生机;没有狼，草原失去了这样强大的清扫“装置”，将变得横尸遍野，臭气熏天;没有狼，所有的动物不能和平发展生活，食草动物会啃食草场，并大量繁殖，使草原变得更加恶化，老羊病羊得不到处理，瘟疫会在牛羊群之中大肆传播，牛羊群也会遭到灭顶之灾。草场破坏，草原中体型可以称得上最小的蚊子就没有地方生存，蚊子大量减少，动物就会席卷整个草原，因为只要有蚊子在的草场对于吃草动物都是一种折磨，不吃草会饿，吃草需要冒着被叮的折磨和蚊子所带病毒感染的危险，所以这样在蚊子大量存在的草地总是保存的特别完好，但是没有了蚊子，结果肯定不容乐观。草原鼠和旱獭子猖獗发展，草地变得像网格一样，牛马羊将会变得无从下脚。这样一系列的恶化将是毁灭性的。祖祖辈辈在那里生活的草原人都明白这个道理，所以他们也作为在仔细了解草原狼之前，可以被暂时定义为最聪明的动物，而对草原进行力所能及的保护。但是生活在所谓“中原”的汉族人到达了草原之后，丝毫不顾及草原的传统，无节制的破坏。人们的大脑里充斥着劳动两个字，希望用辛苦劳动改善自己的生活，可是他们忘记了保持平衡，人们被唯物主义冲昏了大脑，每个人只想着看得见摸得到的实物，做事只用手，不用脑子，作为外来者，霸道地占领了草原，并且大肆破坏，让人哀叹。
狼图腾读后感【篇10】
也许，在大多人的眼里，狼，一个凶恶、可怕、残忍的黑色幽灵，对吗？答案是：错！
也许你不知道，狼，这种神秘的生灵，能给人类带来许多启示。
在一望无际的蒙古草原上，狼是腾格里的灵魂、草原的精灵。当年，战争不断，成吉思汗带领几十万大军攻击金国，与敌人做殊死搏斗，正是狼那种宁死不屈，那种抗战到底，那种气贯长虹的姿态令蒙古战士热血沸腾。金戈铁马，大刀寒光闪闪，那是近身搏杀啊！是狼给了他们勇气，是狼给了他们拼搏的精神。做为一只狼，就需要胆量、勇气、聪慧的头脑。在草原上，只有战死的狼，没有饿死、屈死的狼。
最终，草原还是毁灭了是谁？答案：人！
是狼，维持了草原的生态平衡，使牛羊的数量增多，使草的植被不被破坏得很惨。可是人类，只看到狼的反面，狼的正面在一次次的大屠杀中隐没了。
狼比人聪明多了，可人也比狼狡猾许多，狼富有人的一切情感、母爱、父母、生气、慈祥，他们有责任感，信守诺言，为群体着想，生活中，一些人连狼都不如！每一种生灵都有它存在的理由，在草原上，这得到了证实，做什么事，别太绝了！
狼的秉性，你知，我知，狼，也知！
狼死了，可它的灵魂飘到天上去了，飞上腾格里，飞上天狼星，飞到那属于他们的地方！……
狼图腾读后感【篇11】
读《狼图腾》有感
合上《狼图腾》，内心的感受由当初的满腔热血变为寂静荒凉。如同黄沙茫茫的草原，一望无际。一直以为草原就像诗里描写的“风吹草低见牛羊”那般静谧美好，心随作者游历一番蒙古大草原，发现自己太过天真。
不仅如此，千百年来，占据正统统治地位的鸿学大儒，怕狼如虎，恨狼如灾，狼如鼠过马路，人人喊打。《狼图腾》这本书，给我带来的不仅仅是震撼与敬佩，更多的是为狼鸣不平。狼，一个神奇的物种，原来是动物主人，族长，战神和草原民族的模范。它有上天赐予的狡猾和智慧。它非凡的军事能力让人畏惧。它们坚定、勇敢、团结、无畏。
它们每一个完美的捕猎策略都可以用来在战场上杀死敌人。它们的傲慢和伟大造就了蒙古人豪放的性格。它，是人类的老师。
作者在书中描写了内蒙古边境二仑草原上一位知识青年插队的情景。期间，他在毕利格这位智慧的老者身边学到了许多关于狼的事。出于好奇和对草原和狼的尊敬，他费尽心思钻狼洞，掏狼崽，冲破重重阻力养了一条小狼，他对小狼无微不至地照顾，但天**自由的小狼怎会甘心就这样被束缚？
最后，小狼还是离开了这个世界。后来，由于一群无知的干部，肆意猎杀狼，造成草原生态失衡。草原的食物链被人类撕开了。草地退化了。最后，原本肥沃的草原被黄沙冲毁。
不禁陷入沉思。草原马背上的民族仰慕狼的图腾，狼的精神博大精神。中原农耕文明信奉龙图腾，都说自己是龙的传人，可至今龙还是神话里的角色，不见真身，龙的身上究竟有什么是学***方呢?
还是，龙图腾仅仅是古代帝王为**统治而臆想出来的，愚弄百姓的亦或根据狼图腾演化而来？不得而知。只是如今，那灿烂辉煌的属于狼的时代，早已随黄沙而逝，徒留那不公正的评价和狼来了的故事代代相传。
罢了，徒增伤感。
高一五班张肖月
