旷代的忧伤读后感 篇1
《时代广场的蟋蟀》讲的是一只叫做柴斯特的蟋蟀，因为意外被人从康涅狄格州带到了纽约后所发生的故事。
纽约是个热闹的城市，有许多的汽车，许多的人，来自乡村的柴斯特一开始很不适应，幸好他遇到了好心的守报摊的男孩玛利欧，玛利欧收留了他。他还交到了俩个好朋友，塔克老鼠和亨利猫。虽然塔克是老鼠，亨利是只猫，可是他俩却是很好的朋友。就这样，柴斯特在塔克和亨利还有玛利欧的帮助下开始了在纽约的生活。
玛利欧一家在地铁车站的报摊卖报纸杂志，他的爸爸叫白利尼老爸，是个温和宽容的人，对玛利欧捡回来的蟋蟀很好，他的妈妈叫白利尼妈妈，她不是很温柔，一开始并不喜欢柴斯特，而且在柴斯特咬坏了钱，后来还和他的朋友们不小心烧了报摊后，就更不喜欢柴斯特了。
柴斯特是个很善良的蟋蟀，他看到玛利欧一家过的很不好，而且他还给他们造成了很大的损失后，很想帮助玛利欧一家。在一次很意外的情况下，玛利欧一家发现了柴斯特的音乐天赋，后来又被一个叫史麦德利先生的音乐老师推荐给了《纽约时报》的音乐编辑，柴斯特一下子就出名了，好多人都来看他的表演，玛利欧一家的`生意变好了起来。柴斯特为能帮助到玛利欧一家而感到高兴，可是渐渐的，他对这样的生活感到厌烦了，他本来是一只自由的蟋蟀，可以在自己想唱歌的时候唱歌，可是现在，他被关在笼子里，即使不想唱歌也得唱歌，他觉得很不高兴，他想回他的老家康涅狄格州。
最后，柴斯特在他的俩个好朋友的帮助下坐上了回康涅狄格州的火车，结束了他的纽约生活。
旷代的忧伤读后感 篇2
这是一个悲伤的故事，一座迷人的小岛，一座曾经像桃花源一样好似仙境的小岛，一座从来没有给世界惹过麻烦的小岛，却经历了任何地方都不想经历的忧伤。莫名其妙地被炸弹轰炸，莫名地被封锁成了军事占地，然后莫名地被埋下了上万颗地雷。这里的孩子总是不敢去海边嬉戏玩耍，这里的人不敢去森林里漫步采蘑菇，这里的人不敢去人少的地方。因为有很多的孩子在去上学的路上就被地雷炸掉了一根胳膊或者是一条腿，海边海中不知道还有多少没有被发现的地雷，扫雷员总是冒着生命危险的。这个地方就是金门。
透过这篇文章，我的内心里充满了震撼，原来真的有这样的地方一直在战争的阴影里，原来真的有人委屈地受着这个世界不应该有的折磨。战争的破坏力，没有最大，只有更大。当战争好不容易结束的时候，这里的人们舒了一口气，以为真正的和平真的要来临了，但是却忘记了地雷无处不在。一个扫雷员一整天只能清除二十到五十平方米的范围。“要扫除阿富汗五分之一的国土的地雷，需要的时间是四千三百年。”战争的阴影总是大的'令人惊恐，这个时代需要真正的和平。
历史是惨痛的，是令人难以忘怀的，但是铭记历史，不是为了聚集内心更多的仇恨，而是为了更好的前行。谁都无法想象那个岛上的人承受着多么的艰难，这个世界能做的就是防止这种悲剧重蹈覆辙。明天一定会更好。
旷代的忧伤读后感 篇3
几个月前，我在火车上看完了《时代广场的蟋蟀》这本书。这个暑假，我抽出时间又把它翻阅了一遍。没想到，这么一本薄薄的书，竟让我受益匪浅。
故事开始于一个夏天的夜晚，一只蟋蟀不小心登上了火车，来到了纽约一火车站的报社。这个报社看报摊的小男孩在苦苦哀求下，他的父母终于同意他收养蟋蟀柴斯特。在报社里，柴斯特结识了老鼠塔克和亨利猫，它们三个还成为了很要好的朋友。之后，柴斯特为了报答白利尼一家，用自己优美动听的歌声来帮助他们赚钱。
令我记忆最深刻的`是：有一次，柴斯特不小心吃掉了一张2美元的纸币，白利尼妈妈火冒三丈，便把它锁在笼子里，亨利猫和老鼠塔克为了救出柴斯特，拿出自己多年的积蓄2美元放进柴斯特被关的笼子里，终于救出了柴斯特。我体会到了这几个小伙伴互帮互助真挚的友情。所以，我们应该在朋友有困难的时候给予鼓励和帮助，互相理解、宽容。
对比故事中的三个小伙伴，我觉得我对朋友的宽容和理解度还不够。在今后的学习生活中，我要更宽容和理解朋友，做一个大度的人。当朋友有困难时，及时伸出援手，做一个温暖的人。
旷代的忧伤读后感 篇4
鲁迅，是我国的大文豪。他那第一篇白话文——《狂人日记》，曾影响过无数学者，而我也深受其之熏陶。
《狂人日记》主要描述了在旧社会时，我觉得任何人都想吃人，而自己就是吃人集团的下一头猎物，后来，我发现自己的哥哥就是他们的老大，而自己虽然要被吃，却永远也要背负一个吃人的人的弟弟的罪名。当”我“觉得周围的人都想吃自己时，发现孩子也想吃人，也吃过人。我不由得发出感叹：救救孩子!
我看完这一篇日记，很伤心，也很骄傲。伤心的是这篇文章其实是在揭露旧社会的丑陋，在抨击旧社会。狮子似的凶心，兔子似的怯弱，狐狸似的`狡猾……这无疑是鲁迅先生眼中的旧社会，这也是广大穷苦劳动人民眼中旧社会的写照。虽然文中的我是一个不吃人的人，可还是吃人的人的兄弟呀!何谓吃人，其实吃人指的是剥削百姓，鱼肉百姓。这时鲁迅先生的无奈，也是广大爱国者的无奈。兄的的唇边不但还抹着人油，而且心里还装满了吃人的意思，这怎能不叫人悲哀，这怎能不使人着急呢?
在旧社会，也许有人会认为安是最好的，但我却认为不安才是最好的。只有在祖国危难时，舍小家而顾大家的人才是真正的人——就像鲁迅先生一样，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。鲁迅的《狂人日记》笔下的我对吃人的人说：“你们可以改了，从真心改起!要晓得将来是容不得吃人的人活在世上的。你们要不改，自己也会吃尽。即使生的多，也会给真的人除灭了，同猎人打完狼子一样——同虫子一样!”这不是鬼话，而是真真切切的人话呀!即使亡国奴再多，但救国的人会更多，把亡国奴给消灭、埋葬，把苟安、苟存的思想从华夏大地上真正吃掉。鲁迅先生就如同在冬季的树，昂首挺胸，不被遭受的迫害和诬陷所妥协。
《狂人日记》中的最后一句话救救孩子道出了鲁迅先生的心声。确实，没有吃过人的孩子，或许还有;没有受旧社会影响的孩子，或许还有。从此点可以看出，鲁迅先生也非常重视对孩童的教育。宋朝宰相范仲淹说过：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”鲁迅先生真正做到了，他在广大穷苦人民的心中永远是不朽的，永远是嘴高尚的。
旷代的忧伤读后感 篇5
太疼的伤口，你不敢去碰触；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候你不敢去注视。
厦门海外几公里处有一个岛，叫金门。现在在网上搜索“金门”二字，浮现出来的总是欢乐的喜讯，比如：“金门三日游”、“好金门三千九百九十九”、“金门旅游攻略”、“非买不可的战利品”、“炮弹做成菜刀”知名艺术家来金门的碉堡表演，政治人物发言说要人们挥别过去的“悲伤”，迎接美好而未来可当其他地方的人们看到这些喜讯时，是否早已忘却了金门过去的那段悲伤？
尽管金门的窄街深巷、老屋古树朴拙而幽静，有几分武陵人家桃花源的情致。
金门的'美，怎么看都带着点无言的忧伤。一栋栋秃倒的房子，屋顶都垮了，破烂的院子里柚子正满树摇香。骑一辆自行车到处乱走，总是会看见“小心地雷”的牌子。若是走错了路，进了森林，你就会在拐角处看见几个矮矮的墓碑，上面镶着照片，虽已看不清面目，但是一行字会告诉你，这几个年轻人曾在这儿被地雷带去了最遥远的地方。
金门的小孩不敢去玩球，不敢去海滩边嬉戏，更不敢去森林里去摘野果有些人隔海去买瓶酱油就隔了五十年才回来。好多小孩在放学路上被炸断一条腿，被炸断一条胳膊。在阿富汗，巴基斯坦这些忧伤的大地里，还埋藏了千百万颗地雷。而美国、俄罗斯去还一直在生产地雷！埋一颗地雷，速度极快。但——地雷怎么扫除，一个扫雷员冒着被炸的粉身碎骨的危险趴在地上扫雷。一整天下来也最多不过五十平方米。那就是说要扫除阿富汗五分之一的地雷得四千三百年！
为何这么残忍！有些人总是为了自己的利益，为了少一个敌人，而去赶净杀绝！这还有人性吗？
时代太残酷，闭上眼，不忍注视。
旷代的忧伤读后感 篇6
《时代广场的蟋蟀》美国作家乔治？塞尔登的著作。书中告诉我们一只原在乡下的蟋蟀柴斯特，因为贪吃跳进了一个野餐篮，被带到了人情冷漠的纽约时代广场的地铁站，幸运的是它遇到了善良的小主人玛利欧，它还与聪明的塔克老鼠和忠诚的'亨利猫结成了深厚的友谊。故事中柴斯特通过自己努力以及对音乐的天赋帮助玛利欧一家摆脱了贫苦的困境，自己也成为了震惊整个纽约的音乐家。最后柴斯特又在朋友们的理解和帮助下，回到了自己深爱的故乡，去过那自由自在的安静生活。
读了这个故事以后，我浮想联翩。特别是报摊被烧后的那章节，着火以后，柴斯特不是一走了之，而是重回报摊，和玛利欧一家共同渡过难关，并且用一首美妙的歌曲打动了玛利欧的妈妈，消除了误解，而且让大家意外的发现了它的音乐天赋，从而最终成为一个轰动纽约城的音乐家。这告诉我们。当人被别人误解的时候，不要一味逃避，而是要像勇敢的柴斯特一样用自己最好的行动去改变别人对自己的看法。这是我读这篇故事后最大的收获。
旷代的忧伤读后感 篇7
拿起《边城》这本书，它的封面中透露着一股朦胧与平静，仿佛有一只神奇的手，抚平了你蹙起的眉头，抚去了你内心喧嚣的迷雾。它朴实而富有诗意，像一个经过时间沉淀的老人自然纯净。
如果不是那一夜的风雨，或许生活仍将在平淡中继续。那刚刚萌发的爱情的念头，或许还要在曲折中前进。然而就是那场风雨带走了渡船，也带走了翠翠唯一的亲人――祖父。或许他就是为这里的渡船而存在的吧，所以当渡船被冲走时，作者给予了他们俩相同的命运。生命就是这样，总会有消亡，也总会有继续。如老船夫的渡船被冲走，但新渡船又会出现。也如继承了祖父遗志的小孙女一样，仍然在做着摆渡人的'事情。
没有轰轰烈烈的事迹，没有众多鲜明的人物，甚至纯真的爱情也是刚刚萌发，而没有如炽热的火焰。就在这平淡之中，作者向我们展示了一幅恬静的生活画面――茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西下，小船收渡。如山间的溪水清流婉转，如天上的白云轻飘悠然。但却是生命的真谛。
沈从文曾说：“我要表现的一种人生的形式，一种优美，健康而不悖乎于人生的形式。”在他的笔下，边城风土人情的描绘很好地诠释了这一点，但文字中不免透出丝丝凄凉，像一块剔透的卵石贴在水面上。翠翠与傩送朦胧又脆弱的爱情，似一朵阳光下的花朵，清新又健康，没有生离死别的感人泪下，没有险象环生的来之不易，没有充满铜臭的权势交易，没有如幻如梦的大团圆结局。明明是你情我愿，心心相印，为什么翠翠与傩送的爱情还是以悲剧结束呢？
李健吾先生在评论边城说：“作者的人物全部良善，本身却含有悲剧成分，唯其良善，我们才更易于感染到悲哀的力量。自然越是平静，自然人越是显得悲哀。”在青山绿水、黄狗素人、号子歌声的边城中，翠翠接下了祖父的责任，平静地摆着渡，梦里浮起了那个遥远的歌声。目前的悲剧似乎还有一线转机，因为“这个人也许永远都不回来了，也许明天就回来”。
旷代的忧伤读后感 篇8
鲁迅笔下的狂人可谓令人印象深刻。这样的人如果放在现实中，绝对会是人们眼中的疯子。然而，当我们仔细品读时，却是发现了一些更深的东西。下面来说说我读完以后的感受，也许并不准确，只是我一家之言而已。
《狂人日记》中主人公(下文以狂人出现)在日记中写到自己不见月亮三十多年，在现实中显然不可能。而这些别人眼中的疯言疯语在这里却是狂人精神醒悟的象征，也是文中其狂之开始。而对于赵家的狗看他两眼感到害怕，表明他生活在这种恐慌之中。
在世人眼里，看疯子的眼光自然会有一些异样，无疑狂人正是众人眼中的疯子。主人公在痴狂状态下，觉得周围的人甚至赵家的狗看自己的眼神也是恶狠狠的，仿佛要把自己吃了。事实当然不会是其他人要把他吃了，别人要吃他只不过是他的一种在颠狂状态下的臆想而已。但若真的把这当作一种臆想，那便是真的在看疯子的日记了。在我看来狂人口中的吃人是在批判封建礼教制度的毒害下，人们心理扭曲，却还要对下一代灌输封建理念，将下一代埋葬在这吃人的封建礼教之中。
而在这样几乎人人都被封建礼教吃掉的社会中，被封建礼教毒害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进吃人的圈子。民众的愚昧更是在对孝子应割肉煮了请生病的爷娘吃上体现出来。可以说实际上主人公发狂的阶段是他短暂的从封建礼教中醒悟过来的时期。然而很可惜，主人公的醒悟之语，在当时只被人误解为是发疯是所说的疯言疯语。事实上，在世人取笑狂人时，他心里正苦涩的吟着“世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。”
也许是预料到自己在短暂的醒悟后，终于还是要被吃人的'封建礼教所吞没，于是他在自己被吞没前的最后一篇日记中发出了没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……的呼唤。作者借狂人的日记，借其狂的状态呼唤着被封建礼教所毒害的人们的人性的回归。那些没有吃过人的孩子，正是还未被封建礼教毒害的赤子。他们是这个国家和民族的未来。
在这样现实与想象相交融的日记里，鲁迅先生表达了自己对中国历史的深刻理解和独特发现。这样的理解我或许达不到，我仅能借助先生的视角去看那我所不熟悉的历史。
