看完一部影视作品以后，从中我们可以吸收新的思想，不妨坐下来好好写写观后感吧。那么你真的懂得怎么写观后感吗？下面是小编收集整理的《想飞的钢琴少年》观后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
钢琴之恋读后感 篇1
“我常问到你经济情况，怕你开支浩大，演出太多，有伤身体与精神的健康；主要是因为我深知一个艺术家在西方世界中保持独立多么不容易，而惟有经济有切实保障才能维持人格的独立。并且父母对儿女的物质生活总是特别的关心。再过一二十年，等你的孩子长大以后，你就会体验到这种心情。”
羡慕傅聪有一个好父亲。
翻译家傅雷在儿子傅聪留学海外的过程当中，先后写了近百封家书给他，教导他立身行事、爱国成才，把中华民族的优秀道德融入了对儿子的谆谆教诲中。由这些信件汇集而成了《傅雷家书》——是一本教导中国孩子怎么做人的书。
静静翻开《傅雷家书》，如深沉父爱一样，有许多足以令我感动的细节。譬如，身为了父亲的傅雷为了弥补爱子因远离故土而产生的诸多对祖国传统文化的日渐陌生的因素，不顾重重的困难，坚持给孩子邮寄有关的书籍，从《诗经》、《楚辞》到宋词、明曲，还有自己的译作。在信笺中他阐述着民族的文化哲学思想，不止一次给儿子纠正用错了的字词，为的是让儿子明白：作为一名炎黄子孙，他是足以骄傲的，因为祖国有着无尽的文化财富，一代又一代在所有中国人的血脉里传承着！
这不禁让我想起我的父亲。父亲是个严肃而又幽默的人，小的时候，记忆当中的他总是喜欢轻轻抚着我的小脑袋，给我讲历史故事、唐诗宋词。而现在，随着我的开销越来越大，父亲也外出赚钱，许久才回来一次。而他却没有像傅雷一样，不知疲倦地给我写信。但是我知道，父亲仍是很爱我的。
天下父亲，或许不会像母亲一样，天天守候在我们身旁。他们的爱，一直很安静。
钢琴之恋读后感 篇2
今年寒假我读了一本名叫《蜻蜓眼》的小说，作者是我非常崇拜的儿童作家曹文轩。读完后，我的内心受到了极大的震撼。
书中的主角是一名小女孩——阿梅。全书以小孙女阿梅的成长为主要故事线索，以阿梅的视角勾勒了在特殊的年代中一家人相扶相帮，相濡以沫的动人情景。阿梅的爷爷杜梅溪与奶奶奥莎妮在法国马赛相遇相知相爱，并生下了四个儿女。在二战期间，爷爷不得不带着一家人回到上海定居。
在故事中，我最喜欢的就是小阿梅，但我更多的是对她的佩服。在二战期间，不得已回到上海的爷爷一家，原本富裕的生活却越来越艰难，日子一天不如一天。在我印象中最深的就是阿梅的懂事。在阿梅只有五六岁的时，奶奶经常带她去蛋糕店吃蛋糕，后来日子艰难了，吃不起蛋糕了，奶奶总觉得对不起阿梅。后来她们又一次走到了蛋糕店的门口，小小的阿梅看出奶奶的`为难和窘迫，懂事地拉着奶奶的手，微笑着对奥莎妮说：“我不想再吃蛋糕了。”听到阿梅的话，奶奶非常难过，为阿梅的懂事而难过……每当我看到这一段是，心理也感到一丝的痛，并有着深深的惭愧。
我妈生了我和弟弟两个，可有时候我总是和弟弟吵架，妈妈为此很是伤心。我们俩个都是妈妈的心头肉，没有第一和第二。阿梅比我小得多，却比我懂事，善解人意。虽然她还小，但却处处帮助别人，不给他人添麻烦，和阿梅比起来，我简直是太小心眼，一点也不懂得顾及他人的感觉，为一点鸡毛蒜皮的小事和弟弟吵架。我以后要以阿梅为榜样，学习她的懂事和善解人意。
读了这本书，我明白了许多道理，我想我得到的这些道理将陪伴我一生，阿梅也会在我心中永存。
钢琴之恋读后感 篇3
《爱弥儿》法国杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作，是第一本小说体教育名著。写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。在此书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。
卢梭的教育思想是从他的自然人性观出发的。他认为，人生来是自由、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。为了改变这种不合理状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的"自然教育"，以培养资产阶级理性王国的"新人"。
卢梭的所谓自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展，其手段就是生活和实践，主张采用实物教学和直观教学的方法，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。与自然教育密切相联的，卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，及早地养成支配自己的自由和体力的能力，保持自然的习惯。
全书共分五卷，卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。如逐步上升进行的体育教育、感官教育、智育教育、道德教育、爱情教育。这种分阶段进行教育的思想，无疑是一大进步，但这种分期以及把德、智、体教育的截然分开施教的方法是不科学的。
读了卢梭的《爱弥儿》，我深深地感受到莎士比亚那句话的含义，"书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。"所以，如果我们想踏入教师这个行业，就要看看卢梭的《爱弥儿》。卢梭的《爱弥儿》开篇的第一句话就令人觉得蕴含深刻的哲理。"出自造物主之手的东西，都是好的，而到了人的手里，就全变坏了。"这句话令我想到人之初性本善也有它的道理。《爱弥儿》一共分为五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原理、内容和方法，作为未来的教育工作者，这些都是值得我们学习和借鉴的。
在第一卷中，卢梭着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然的发展需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。
我不得不佩服卢梭，因为他在《爱弥儿》里主要主张教育的目的在于培养自然人，主张改革教育的方法和内容，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。在现实社会中，我们不能不顾社会和时代的发展让儿童任性发展。我们应该把教育作为桥梁，把儿童引向社会。培养人才的重任不只是降到教育工作者身上，还需要家庭教育和社会教育。
我深深的感受到，对孩子的早期教育会无形地影响他的一生，而家庭环境和社会环境也是很重要的因素。所以"孟母三迁"成为一段流传千古的佳话。而我觉得家长在培育子女的`过程中，不要依从孩子要求什么就给什么，而是要给他们所需要的。还要适当地让孩子经受挫折，因为勇于面对挫折将会是他人生中最重要的一堂课。如果处处对孩子呵护有加，他们只会成为温室里的花朵，永远不会独立成长。
我做为一名教育工作者，也从《爱弥儿》中得到很多启发。爱弥儿的知识虽然不多，但他所知的东西真正是他自己的，而且其中没有一样是一知半解的。能够很好地理解、掌握自己所学的内容，这才是最重要的。否则，学得再多有什么用呢我们要学会培养学生的好奇心、兴趣、求知欲，做到因材施教。
而事实上，我们应该如何理解"天性"，如何让孩子顺着其"天性"发展呢孩子就像一张白纸，他们所听所见所经历的都会在白纸上留下烙印。我们对他们的教育方式，落在白纸上是永远抹不去的。所以，作为教育工作者，我们应该慎重对待与学生的交流和沟通。我们会经常看到这些例子：学生举手回答问题，答错了遭到老师的严厉批评或冷语讽刺，这个学生以后再也不敢主动回答问题，性格变得沉默起来。由此可见，教育工作者的一言一行都会深深地影响学生的思想、心理发展。
建设祖国的重任落在孩子们身上，而培育学生的重任也落在我们教育工作者身上。为了使自己成为一名优秀的教育工作者，我将更加用心学习有关学生的教育方法。
钢琴之恋读后感 篇4
星期六，我观看了《想飞的钢琴少年》。里面讲述了少年维特的故事。
维特从小就喜欢飞行和钢琴，爸妈把他称为“神童”，他就洋洋自得起来。他也喜欢古怪的木工爷爷，和他一起学木工。爸妈给他请了个保姆，保姆有个可爱的名字就伊莎贝尔，他对她产生了兴趣。维特慢慢长大了，练琴的水平提高了，但他和从前一样，还是喜欢轻视别人，对别人不尊重。有一天妈妈要带维特去钢琴王后那里学习，他却不愿意。他的爷爷去世前告诉维特怎样飞行，维特真去了飞机场，把飞机开到了钢琴王后家门前。维特最终听了爷爷的话“你的东西太多，就应该舍弃一些”，拜钢琴王后为师，最终他成了钢琴家。
这部电影，告诉我们：人要坚持不懈地去追求，去努力。还有如果你努力去追求许多东西，那么就应该舍弃一些东西。
我想：我虽然平时牺牲了一些玩的时间，但我通过学习，学到了许多知识和做人的道理。
钢琴之恋读后感 篇5
《爱弥儿》是法国启蒙思想家卢梭的重要著作，是第一本小说体的教育名著。1762年当它第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版时就轰动了法国和西欧的一些资产阶级国家，影响巨大。在此书中，卢梭通过对他假想的教育对象爱弥儿的教育来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。读了《爱弥儿》之后，使我对教育有了许多的感想。
《爱弥儿》第一卷第一节开篇就写道：“凡是出自于造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”卢梭的教育思想是从他的自然人性观出发的。他认为，人生来是自由、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。为了改变这种不合理状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”，以培养资产阶级理性王国的“新人”。
卢梭主张让儿童自由地随着自己的天性快乐地成长，而在中国，许多家长都是望子成龙，望女成凤，总是想方设法不让自己的子女输在起跑线上。他们逼着孩子学美术和练乐器，甚至寒暑假还得让孩子上各种辅导班，90后的孩子有多少是有快乐的童年的呢？家长们期望孩子们都能成才，这当然没错，但是如果能够顺着孩子的兴趣来培养孩子会更好。为什么必须把孩子像练马场的马那样加以训练，必须把他们像花园里的树木那样，照家长或社会的喜爱的样子弄得歪歪扭扭？
在当今这个社会，尤其在中国，偏见，权威，需要，先例以及压在我们身上的一切社会制度都将扼杀儿童的天性，这说到底还是中国人的“面子”问题在作祟。中国人好面子，如果你让对方下不了台，那最终只会闹个不欢而散。很多家长为了满足自己的虚荣心常常逼迫自己的孩子去练孩子不喜欢的乐器等以作为向别人炫耀的资本。如果自己的孩子功课不好，常常会让家长觉得很没面子。为什么我们总是不能为自己而活，总是要为别人而活，活在别人对自己的评价里呢？如果小孩在四五岁的时候不玩泥巴玩过家家，那么他要在几岁玩呢？
话说回来，如果其他家长都在孩子小的时候开始培养他一项特长，而那些随着自然天性成长的小孩长大后会不会变成毫无特长的庸才呢？到那时他们会不会觉得自卑，甚至在竞争中处于劣势呢？这本身就是一对矛盾，所以最好是家长在孩子小的时候就尽早发现孩子的兴趣，然后家长在此基础上培养孩子的兴趣，才能达到既保护孩子的天性又培养孩子的目的。
卢梭认为其实我们每一个人都要受教育于自然，受教育于人或是受教育于物，我们每个人都是这三种教师培养起来的，只有这三种教育是一致的，这样的.学生，才受到良好的教育。在这三种教育中，只有受教育于人是能够真正加以控制的。学生不仅要接受学校教育，家庭教育也是十分重要的。然而许多家长却误以为教育孩子只是学校的事，常常以自己工作忙或是文化程度跟不上为借口把孩子的教育完全推给学校，这对孩子的成长是十分不利的。
俗话说：“三岁定八十。”，也就是孩子的性格其实很小的时候就形成了，而家长才是孩子言传身教的第一任启蒙老师。家长在把孩子送进学校受教育之前，孩子的性格等方面就已经形成了。老师没有办法完全改变孩子已形成的性格，只能够尽量改善孩子性格中不足的地方，让孩子更好地成长。
事实上，现在当家长的也越来越不容易了，一方面要面对巨大的工作压力，另一方面又要教导自己的孩子，而现实又常常喜欢和家长们开玩笑。
有一位母亲教导自己的儿子说：“君子动口不动手，凡事不能用暴力来解决。”结果儿子有一天被打破头哭着跑回来，母亲大吃一惊问儿子怎么回事，儿子哭着说：“幼儿园的小朋友打我，我没有还手。”这时候恰好母亲的女友在旁边听见了就说：“他们打你，你就打回去啊，不能让他们欺负了！”于是又一场血战拉开了。这位母亲感到为难了，凡事动用武力，皉睚必报当然不是好性格，那么懦弱无能也并不是讨人喜欢的，总不能每次都报告老师让老师来解决吧，那么这位母亲该如何选择呢？
还有一位父亲的女儿放学后兴高采烈地回来说：“爸爸，我当上班长了！”父亲说：“很好啊，但你做人要厚道，不可以在老师面前打同学的小报告说同学的坏话，知道吗？”女儿答应了。可过了一段时间女儿哭着回来说她的班长被老师撤了，父亲忙问：“为什么？”，女儿答道：“老师说我都不向她反映班级里出现的问题，觉得我不够称职。”父亲忙安慰道：“那就算了，不当就不当嘛。”可女儿不依，说道：“可是我喜欢当嘛，同学们都很喜欢我支持我，我觉得我有能力当好班长。”父亲沉默无语了，他既不想让女儿成为背后说人坏话的小人，又不想让女儿失去班长一职。
这些就家教的悖论了，家长们会觉得左右为难，不知如何教导自己的小孩来适应这个社会了。或许，这需要整个社会一起来努力，改变那些不正确的价值观。但我想家长们在决定怎样教导自己的小孩时，至少要对得起自己的灵魂。
《爱弥儿》全书共分五卷，卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。如逐步上升进行的体育教育、感官教育、智育教育、道德教育、爱情教育。这种分阶段进行教育的思想，无疑是一大进步，但这种分期以及把德、智、体教育的截然分开施教的方法是不科学的。虽然《爱弥儿》有其不足之处，但是其对教育发展的积极意义仍是重大的。
钢琴之恋读后感 篇6
蜻蜓眼，是战国时期两颗层层叠叠的如蜻蜓的眼睛一般琉璃制成的宝石。它被所有人称为无价之宝，因为它是无价的。而阿梅的奶奶却不这么认为。它是阿梅的太爷爷在爷爷带着奶奶来到他们面前时，送给奶奶的定亲信物。因此这对奶奶来说意义重大，是她与爷爷的爱情见证。如今，她又将蜻蜓眼送给了阿梅，让阿梅的父母在阿梅结婚时带上。
蜻蜓眼它传承了阿梅一家祖孙情。如果没有其他意外，也许，它还会继续传承下去。
故事发生在混战时期的上海。原本的阿梅家，过着平淡无奇的中西式结合的生活。但自从那一天，一队人喊着口号冲进阿梅家里，说阿梅的奶奶是国际间谍，而且是法国派来侦查情况的。那群人翻箱倒柜地搜，把奶奶的`蜻蜓眼，从她的一只小皮箱内拿出来扔在地上，因为这些人并不知道蜻蜓眼的价值。在阿梅家服侍了几十年的胡妈和阿梅庆幸蜻蜓眼没被拿走。不过那些人诬陷奶奶的事还是被传了出去，这使得阿梅在学校中的生活愈发的艰难。她的伙伴们不再理她，同学们直接无视她，虽然有些老师对她十分同情，但是老师们还是不再因为她学习好而表扬她。甚至连学校有重大比赛演出都不让她上场了……然而她并没有放弃，坚持做好自己。她那坚定从容如雪松一般，坚定不移，就如但丁说的“走自己的路，让别人说去吧”一样。她的这一高贵的品质有令人钦佩，也使我明白了无论外界怎么样，只要是对的，就要坚持真理。
但是阿梅最令人敬佩之处的，在于阿梅对奶奶的孝顺之情。因为任何人在这样的时候可能都会想要抛弃奶奶。连阿梅的奶奶都是这么想。可是阿梅没有。她不但没有嫌弃奶奶，还加倍的孝顺她、敬佩她。在奶奶想让她弹琴时她就去弹琴，想要她干嘛，她就干嘛。她的这般孝顺也让奶奶放下了心。她虽然对学校里的事很伤心，但对奶奶总是露出高兴的一面。相比较而言，让我觉得惭愧的是，在平时的日子里我一遇到烦心事就发小脾气。有时候往往把事情搞得很糟，一点儿也不像阿梅。所以我们要向阿梅学习尊老爱幼的高贵品质，学习她在大义面前忍辱负重的精神，学习她处事不惊的心理素质。
蜻蜓眼，悲伤感人，虽然爷爷和奶奶都因那群“革命青年”的折磨，去世了，但是阿梅祖孙的深厚感情，以及阿梅身上流露出的无论面对什么样的风雨，依然坚守本心，依然做好自己的高贵形象留在了我的心中。
钢琴之恋读后感 篇7
一封家书，承载浓浓亲情，寄托着的可能是双方对彼此无限的思念。《傅雷家书》这本书让我感受到了傅雷对儿子浓浓的爱。近百封家书，字里行间都透露着傅雷对儿子的关心与爱。
傅雷是一个伟大的父亲，封封书信不仅有对儿子的叮咛嘱托，也有对儿子的严格要求。
信中傅雷对儿子写道：“长篇累牍的给你写信不是空唠叨，不是莫名其妙的说长道短，而是有好几种作用的。”信中都是一些质朴无华的家常话，却能从中体会到了傅雷的良苦用心，感受到他对傅聪朴实却伟大的爱。
傅聪离家不久后，傅雷便在信中写道：“可是没一天不想你，每天清早六七点就醒，翻来覆去睡不着，也说不出为什么。”他的爱是纠结的，他既希望儿子茁壮成长，又不忍让儿子离开自己身边。
都说父母是人生中最好的老师，他们辛辛苦苦把我们抚育成人。希望我们会对国家对社会做贡献，也希望我们，才有所用。儿女成才之际，亦是离开屋檐独飞之时。而我们的父母可能为我们独立而开心，也可能为此难过。我们作为儿女也应该理解他们的良苦用心。傅雷在离别之时，自责与对儿子的严格要求及手段残忍，这无疑表达了自己对儿子的愧疚与浓浓的爱。
傅雷对于傅聪来说，是父亲，是老师，也是朋友，傅雷对傅聪严格的要求，为他后来成名起了很大作用，他们浓浓的父子亲，值得我们好好品味。
钢琴之恋读后感 篇8
成就美好的前程就看你是否找到了自己的闪光点。
最近看了一部由佛瑞迪。穆勒导演的瑞士影片《想飞的钢琴少年》，此片讲述了一个关于音乐神童的人生故事。
做天才未必是件好事，天才也有自己的烦恼，影片中的音乐神童维特就有自己的烦恼。
音乐神童维特到了12岁的时候，对于自己的与众不同越发感到不适，面对现实生活也变得十分早熟。在祖父的帮助下带上一对木制的翅膀然后从阳台上跳了下去，就在跌到的那一瞬间，男孩心中忽然有了一个主意，假装自己的天赋因为这么一摔而消失了。就在享受这个“诡计”的同时，男孩也帮助父亲挽救了事业，同时也从中体验到更多生命的真谛。
有些人渴望自己变得聪明一些什么都懂，也就是所谓的天才。可是有没有人想过当天才也是很累的。过着和普通人不一样的生活，与平常人显的隔隔不路，过着孤独的生活。
其实每个人都是天才，只是他们自己身上的闪光点与别人不同，每个人都拥有自己的闪光点只是有些人发现的早，有些人一直没有发现罢了。比如我有一段时间很喜欢钢琴，可是再怎么学我就是五音不全，而我的堂妹靠着学过电子琴就自学成才了，你说怪不怪。可是我素描画的还不错，这是她学也学不来的，为此我还高兴了好己天呢！
每个人都有自己的闪光点，要善于去发现自己的，他人的优点，做最独特的自己。
钢琴之恋读后感 篇9
一直以来，卢梭最为世人熟悉的是他在启蒙时期所著的《社会契约论》，为法国和美国的资产阶级民主革命提供了理论基础，但是这位伟大的启蒙思想家在教育界也是有着深远的影响。他的教育著作《爱弥儿》是一部哲理小说，但是其中蕴含的无论是在任何时代看都具有先进意义的教学理论，使其成为教育界影响深远的一部小说，里面的某些主张仍然是从事教育教学的工作者苦心钻研、孜孜以求的目标。
在大学里，虽在课堂上对此书有所了解，但是一直没能有机会深渡。几次看《爱弥儿》都是匆匆翻过，简简略过，但是自从走上教育岗位，才发现原来此书中的一些教育理论，在今天看来仍然有着许多进步意义。
《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
卢梭的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展，他认为，这种教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。他主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。这种自然教育，渴求的“个性解放”，这点对我们今天的教育工作者也有一定的教育意义，要让儿童从个人活动中求得知识。冰心曾经说过：让孩子像野花一样自然生长。蔡志忠也曾经说过：让孩子快乐地成为他自己。呵护学生个性的花蕾，让每个孩子都能快乐地成为他自己。这要在现实中做起来也许很难，但我会时时提醒自己把握好手中教育的罗盘，朝这个方向努力!纵使人性本善的理论是高尚的，但是从时代的立场来看，从进化的发展史来讲，也是不科学的。教育如果只培养自然人是不行的，教育并非不顾社会和时代的发展而让人性生物般地任性发展，而是要靠教育作为桥梁，把儿童引向社会。当然，如果我们现代的教育不顾天性的发展而硬把成人所需要的向儿童灌输，是错误的;但像卢梭所说那样放纵天性而忘掉社会需要，同样也是行不通的乌托邦。
而且《爱弥儿》也强调了家庭教育的重要地位。对于这一点我是举双手赞同的`。现代的社会给我们这些在学校的教育工作者太大的压力，把培养人的功与过全都规因到老师的身上，正所谓“成也萧何，败也萧何”。教育工作者不单只是我们这些在校的教师，还包括家庭里的父母亲长辈等。纵使我们学校的老师要负起全部的教育责任，我们也只是卢梭所说的三种教师当中的一种教师，而不可能做到是三合一的全能教师。
社会应当重视家庭教育像重视学校教育一样来对待，父母对孩子的教育不能从心理上放弃，有些家长教育不了自己的孩子，就把所有的希望都寄托在老师身上，希望老师帮他们把子女培养成龙成凤。其实当一个孩子从父母的手上交到老师的手里的时候，这个孩子基本已经成型。打个比方说，当我们见到一个还没有接触学校教育的孩子时，从他的行为举止就可以基本判断出这个孩子是什么性格的人;当老师的工作只是对他进行改造，好的保留鼓励发展，不好的通过各种教育方式剔除，我觉得教师的工作就是一个补救的再生产的工作，原材料已经定了，教师唯有呕心沥血地通过一些艺术工作让这个材料变得更加的完美。
书中有这么一段话，十分值得借鉴：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。”这正提醒了我们在传授学生知识的同时，要注意调动学生的兴趣，让学生对学习产生兴趣，才能热爱学习，主动地去学习。
作为一名幼儿园的老师，我特别注重这个时期的孩子的成长。当他们正在处于一种过渡时期时，他们的学习能力、认知能力都在发生变化，但是如何将这种变化转变为一种提升能力而非削弱能力时，教师就应该顺应孩子身心发展变化情况，制定行而有效地教学计划，让孩子能更好地接受知识，更好地适应这种角色变化的过程。可以说，《爱弥儿》给了我很多教育教学方面的启发，让我开始深思我的教学方式，是否能够让这群什么都不是很了解的孩子更好地去适应学习适应校园。也许我在这方面需要努力的还很多。
钢琴之恋读后感 篇10
《蜻蜓眼》是作家曹文轩的作品，这本书中包含着许多情感，比如快乐、愤怒，当然还有惊讶。这个作品中，故事情节很复杂，而且这是一个有3代人、三个地方的故事。本书的主人公名字叫阿梅，下面我们就来了解一下这个故事吧!
事情的发生地点分别在法国马赛、中国上海和中国四川宜宾。这个故事是从法国马赛开始的，阿梅的爷爷和奶奶在一家咖啡店中认识，结了婚后生下四个儿女，并且来到了中国上海，他们建起了温暖舒适的家——蓝屋。阿梅是最小的`一个孩子，也是其中唯一的女孩。她是一个混血小女孩，既善良又可爱，还是一位出类拔萃的“小钢琴家”。在阿梅幼小的时候，整个蓝屋每天都会回响着钢琴的旋律。每当阿梅弹钢琴的时候，奶奶都会十分专注地听。有时阿梅会闭着眼睛弹，她的手指好像自己在钢琴的键上来回地跳动，那旋律，好像是钢琴自己发出的一样，浑然天成!看着看着，我的耳边似乎就响起了那行云流水的旋律。
因为阿梅的奶奶是法国人，所以阿梅是混血，自然和别的人不太一样。可就是因为她们是外国人，才导致一场灾难的降临：有人造谣阿梅的奶奶是间谍，质问阿梅的奶奶发报机和电台在哪?
但此时，爷爷怎么也没有力气对付了，因为他已经老了，过了一段时间，爷爷就死了!紧接着奶奶也去世了!
我想，大家看完这本书，一定会非常的惊讶：以前的世道为什么会那么地不讲理、不公平呢?但是现在，一切都是那么的美好，所以我们应该珍惜，应该守护现在的和平与和谐!
钢琴之恋读后感 篇11
当我满怀着好奇之心，翻开《草房子》这本书的时候，一件件看似寻常而又催人泪下的故事，勾起了我的兴趣。合上书，一个个故事让我泪流满面。
这本书的作者是北京大学的教授曹文轩，他笔下的主人公桑桑，是个调皮而又捣蛋的淘气包；在他身上，发生了一连串的故事，都是围绕他的六年小学生活，当然，桑桑，也结交了许多好伙伴。秃鹤、纸月、杜小康、秦大奶奶、细马……
其中，我最喜欢的就是秃鹤了，他天生头上就没长一根毛，这让他十分自卑。秃鹤用生姜擦拭头皮，可是却毫无效果，戴上帽子，引发了一连串的事故。于是，秃鹤选择了报复，在一次会操中，让学校没有夺得第一名，同学们离他越来越疏远。在一次演出中，秃鹤演的杨大秃瓢惟妙惟肖，获得了同学们的赞赏。我不禁为秃鹤鼓掌，之前，秃鹤和同学们打架，会操时摘掉帽子，都是想引起师生的重视，给老师证明，自己是一个有能力的人，可是，师生都误解了他，可他并没有为此而放弃，而是更努力的'展示自己的能力。我认为，一个孩子只要有上进心，有尊严，那么，他（她）就会成功。秃鹤，就是一个这样的孩子，所以，他成功了，拥有了他真正的好朋友！
我脑中浮现出了一幅画面。天上那一轮皎洁的月光，幽幽地照着秃鹤的光头，让那光头更富有光泽，就如一面镜子。夜晚，闪着金光的草房子，波光粼粼的河水，倒映着秃鹤——那个最美的少年。秃鹤静静地坐在在码头的台阶上，偷偷地啜泣，可眼泪还是流了出来，泛起了层层涟漪。当桑桑与同学们找到他时，他已泣不成声。桑桑哭了，纸月哭了，整个油麻地小学的师生们都哭了。在今天，在这一时刻，他们遇到了油麻地最纯洁的少年——秃鹤。这时，豆子大小的泪珠“啪嗒啪嗒”地滴在地板上，我也哭了！因为，我也曾经是我们班的“秃鹤”。
有一次，我忘带小黄帽，给班级扣分，同学们都责怪我，于是，我便要报复同学，为班级拉分，每天不带小黄帽，致使班级得不到“文明班集体”。结果，同学们离我越来越远，我既难过又后悔，一直想弥补自己的过错。终于，在一次演讲活动中，我为班级夺得了荣誉，与同学们重新成为了好友。那一刻，秃鹤跟我的感受应该是一样的吧！
合上《草房子》这本书，秃鹤、纸月、杜小康……依然清晰地站在我面前。秃鹤，一个坚强、有尊严的男孩儿。纸月，一个文静、善良、懂事的小女孩儿。杜小康，一个沉着、自强不息的孩子。他们，似乎就生活在我的周围，时刻激励着我，感动着我！
钢琴之恋读后感 篇12
以《傅雷家书》来说，傅雷先生所写下的近百封家书，总的主题是，教育孩子，立身行事，要以中华文明为准；立志成才，要以报效祖国为要务。整本家书，可以说是对中华民族优秀道德的最好阐释。
一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统，拳拳的爱国热情。这些内容，都是中华民族优秀文化的组成部分。
傅雷家书给我们了解过去历史，开启了一扇窗户，很好地为我们保存那个时代的记忆，正是由于它的存在，才将中华民族优秀道德清楚阐释出来，它不仅是傅雷对孩子的教育，也是我们立身行事的准则。
傅雷家书除了教人们立身行事，还洋溢着浓浓的亲情，字里行间透露的亲情令人感动。我不禁想到我的父母，他们虽不是伟人，不像傅雷那么出名，也不能说出让人立身处事的大道理，但他们事事为我着想，不管做任何事，都会先为我考虑，为我打算。傅雷家书中有着许许多多做人处世的大道理，是一笔宝贵的精神财富，然而，父母日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢？
这本书通篇最大地觉得父爱给予的帮助和教育，其次才是话题内容。就傅聪言，正因为傅雷长期不略地写信，努力成了这个更有道德有水平的艺术家；就个人而言，傅雷先生那些为人处事的道理也给了我莫大的其实和鼓舞。
钢琴之恋读后感 篇13
“读书破万卷，下笔如有神”，这是著名的诗人杜甫曾经说过的一句话，意思是：书读多了，下笔的时候就像有神在帮助一样，这句话我深有体会。
我特别喜欢读书，我的宗旨是：多读书、读好书、读透书，在我读过的书中，《傅雷家书》给我的感触最深，这本书写的是一位慈祥的父亲，给出国留学的儿子写的家书，全书通俗易懂，充满了父亲对儿子的关心、思念以及父爱。
正所谓父爱都藏在每一个细节中，这本书充分体现了出来，如：一个人的思想不动笔就不在会有系统，日子久了，也就放过去了，甚至于忘了，岂不可惜，就为这个缘故，我常常逼你多写信，这也是很重要的：理性认识的训练。我屡次要你生活正规化，学习规范化，不正规如何能持久？不持久如何能有成绩？如何能巩固已有的成绩？而且作品的了解与掌握，就需要长期的慢慢消化、咀嚼、吸收…
在信中，傅雷常以自己的经历为例教导儿子：待人要谦虚，做事要严谨，遇困境不气馁，获大奖不骄傲，要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个德艺具备人格卓越的艺术家，爱子之情溢于言表。
著名的文学家施蛰曾对这本书这么评价过：他的家教如此之严，望子成龙的心情如此之热烈，他要把他的儿子塑造成他的理想的人物，这种家庭教育是相当危险的，没有几个人能成功，然而傅雷成功了。
这本书作者通过书信的方式对儿子的生活和艺术悉心的指导，像良师益友一样提出意见和建议，循循善诱，感情真挚，父爱流淌在文字背后，深沉而温暖……
钢琴之恋读后感 篇14
拿起这本也许并不太重的书，却觉得沉沉的。
了解过傅雷之后，为他的含冤自杀而感到同情，傅雷在学术上是一位学者，在家里是一位严厉、尽责的父亲。这些家书，有三层资料，第一层是傅雷作为一位普通父亲对远在异国他乡的儿子表达四年、关怀之情；第二层是傅雷与儿子如同益友，知己般倾心地交谈，讨论艺术；第三层就是傅雷作为一名品德高尚、学识丰富的知识分子，认真引导儿子要具备高尚人格和艺德，启发儿子的爱国情、民族情。
《傅雷家书》能够使我们更好的提升自身修养的一本好书，在风云暗涌的年代里，傅雷透过书信亲子爱子，传达出一种高尚的品质。向诸葛亮借智慧
爱子之情本是人间常情，而傅雷却始终把道德与艺术放在第一，把亲情放在第二。读了《傅雷家书》，能够看到一位父亲对儿子的深爱，也更突出了傅雷在艺术造诣高深，在生活对朋友爱惜尊重，政治上关心国家发展，又如益友、知己般与儿子平等探讨艺术的多个方面的个性特征，并且还能从傅雷对孩子的教育中获得做人的道理，让孩子体会父母之爱。可能如傅雷那样，对我们有着一颗期盼之心，期望我们成人成才，有一份浓浓的、毫无保留的爱。明白了父母的爱心，我们就会发奋学习、成人成才。
这是本“充满父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”，也是“最好的艺术学术修养读物”，更是平凡又典型的“不聪明”的近代中国知识分子的深刻写照，我们能够像傅雷一样从中体会做人、学习的道理。
认真品味这本好书，你会发现不一样的亲情世界，明白不懂得的人情世态。
钢琴之恋读后感 篇15
《草屋》讲述了校长的孩子桑桑难忘的六年小学生活。在这中间，桑桑经历了一个又一个让人们哭泣的故事。每次我读一个故事，我的心都会有强烈的震撼。其中，秦奶奶的艾地最令我感动。
秦奶奶已经在油麻地住了几十年了。桑桑桑桑的父亲说，她的房子在学校的一个角落里，被人们，尤其是桑丘，视为一个污点。秦奶奶搬了几次家，但是没有出路。油麻地的人告诉他们的孩子不要注意她，但桑桑不同。他是唯一陪秦太太的人。但是有一件事改变了人们对秦奶奶的看法。一个孩子乔乔掉进了河里，但是秦奶奶不在乎救乔乔。她在床上躺了半个多月。从那以后，她发生了巨大的变化。她用拐杖把鸡和鸭赶出校园。当教室的窗户没有关上时，她帮忙关上了。孩子们离她越来越近了。出乎意料的是，为了捡起学校里的一个沉水南瓜，她不幸掉进水里，永远离开了油麻地。是什么改变了她，因为油麻地的人很简单！
小屋里的每个人都很充实和新鲜。杜小康从一个最富有家庭的'孩子变成了一个没钱上学的孩子，但他没有放弃。他的衣服还是那么白，他在校园前摆摊赚钱。纸月亮的多功能性。油麻地的人都住在我们周围。孩子们的嫉妒和成年人的简单都是我们周围活生生的例子。
桑桑，小屋的英雄，是一个慷慨和不计后果的孩子。他调皮捣蛋，就像每个孩子小时候一样。当他看到鸽子没有家的时候，他把家里的橱柜改成了鸽子住的地方。他扔掉了那封信，因为他正在读白麻雀的信，摧毁了白麻雀和蒋。他还把蚊帐换成了渔网，遭到了毒打。最后，桑桑病了，很快就要死了，但他也成长为一个好男孩。他带着妹妹去了城里履行他以前的诺言，并带她去玩。他瘫倒在墙上，被父亲带回家。正当每个人都因为桑桑的病而绝望的时候，他的父亲找到了一个方法让温按照这个方法烧药。虽然药很苦，桑桑还是顺从地喝了温煮的药，最终治愈了他治不了的疾病。不仅药物的作用，而且桑桑对生命的渴望也鼓励了他，所以这就是原因。
油麻地的故事是一个成长的故事。里面的人正在成长。好马很小的时候就会砍树枝卖钱。杜小康会摆摊，就连桑乔校长也长大了。读完这本书，我也觉得我学到了很多。我知道真正的友谊不是平时快乐地在一起玩耍，而是从朋友那里学到一些东西。这就是增长。
在朦胧中，我也在成长。
钢琴之恋读后感 篇16
初闻《傅雷家书》其名是在老师的必读书目之中，所以我只好无可奈何地拿起这么一本书。仔细阅读之后，我才懂得了这其中的奥秘，比如艺术修养，人生道理和餐桌礼仪。
傅雷教授儿子在餐桌上礼仪的片段令我印象最深。“在饭桌上，两手不拿刀叉时，也要平放在桌面上，不能放在桌下，搁在自己腿上或膝盖上。你只要留心别的有教养的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盘上，叮叮当当的！”
这段话是傅雷告诉儿子学习不仅仅在音乐方面，还要在礼节方面多加注意。傅雷从生活细节上教育其子，可见对其子的爱与殷殷期望。傅雷在国外生活，傅雷教授其西方的餐桌礼仪，反映了傅雷对傅聪无微不至的关心。
看到这里，我不禁想起了母亲对我餐桌礼仪的教育。她时常说：“跟很多人一起吃饭的时候，我们不能随意入座，而是让年龄大的或者是主座的人先入座，待他们入座我们再入座。而且碗筷要轻放用碗筷或杯子时要记得轻拿轻放，不要发出很大的撞击声，不能打扰别人用餐。还有吃东西是不要发出声音，小口小口地吃，不要塞得满嘴都是，觉得有油渍或汤渍时要及时擦掉，不要被人看到不卫生的一面。”这是母亲时常提醒的，也是我一直铭记的。
良好的餐桌礼仪不仅是对社交礼仪的了解，也是对别人的尊重。孩子们并不是生来就懂得餐桌礼仪，他们需要父母的教育，这并不是一个简单的任务，需要父母的不断提醒以及不断强调所养成的一个好习惯。
