作为一名辛苦耕耘的教育工作者，总归要编写教案，教案有助于学生理解并掌握系统的知识。那么教案应该怎么写才合适呢？以下是小编收集整理的初中语文优秀教案模板（精选10篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
初中语文教案合集模板 篇1
知识和能力目标：
1、了解作家及作品所反映的时代特征。
2、把握文章内容，理解作品战争的主题。
过程和方法目标：
1、整体感知文章，把握文章四个部分的内在联系，理清文章叙事脉络。
2、把握引文与正文的联系，力求从主要方面把握课文内容。
3、揣摩文中意味深长的语句，领会语言的深层含意，增强语感，提高理解力。
情感态度和价值观目标：
控诉法西斯罪行，并向全人类提出警示，要和平，不要战争，学习本文，让学生铭记历史，正视现实，呼唤和平，培养热爱和平的情感和社会责任感。
教学重点：
把握引文与正文四个部分的联系，全面深刻地理解文意。
教学难点：
精读课文，揣摩含意丰富的语句，领会语句的深层含意。
教学方法：
1、朗读法 2、讨论与点拨相结合
教学过程：
一、导语设计
二、朗读课文，把握文意
1、学生快速阅读思考，本文所要表达的主题是什么？
明确［呼唤和平］
2、呼唤和平的根源是什么？
明确［战争的残酷］
3、战争是如何的残酷，请同学们动手从文中找一找。
教师注意归纳总结，战争的残酷有正面描写，侧面描写。
师：这些内容作者是如何安排的呢？
三、把握引文正文四个部分之间的联系
学生讨论教师予以点拨
概括来说作者采用分叙的方法，四个部分记述纪念活动分为四个片断：
来到纪念地——看纪念演出——参加座谈会——参观纪念馆
师：除了这四个部分，前面还多了一段萨特的话？有什么作用？
学生思考、讨论
教师点拨：萨特的话是很警辟的，特别是说他的记忆是“沉重的”，又是“美丽的”，很可以作为全文的一个引子，也是全文的点睛之笔。
四、揣摩语言，体会文句的深层含意
师：是啊，残酷的战争让许多无辜的塞尔维亚人失去宝贵的生命，令人沉重，同时在战争中塞尔维亚人所表现出来的勇气、精神又让人感觉到是多么的美丽。作者聂华苓用她那饱满深情的笔记下了这一切的一切，让我们从文中去找出那些饱满深情，具有深层含意的句子，大家来仔细品味一下吧！
学生自由探讨，教师适当点拨
五、质疑
再快速阅览课文，有哪些令你困惑的内容，找出来，大家共同探讨。
六、拓展延伸
听到战争给人们带来的苦难，我相信“世界何时铸剑为犁”是全世界人民共同的心声，但在现实生活中，战事还是时有发生。如在9月19日，泰国发生军事政变，原因是泰国看守政府总理他信19日宣布解除泰国陆军总司令颂提的职务。忠于颂提的部队发生政变，为避免战争给人民带来的痛苦，能否给那些发动政变的人致一封信来制止这场战争？
初中语文教案合集模板 篇2
教学目标
【知识和能力】
能够疏通文意，有感情朗读、背诵课文。
【过程与方法】
通过阅读文章，学习本文托物言志的手法。
【情感态度与价值观】
学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。
教学重难点
【重点】学习本文托物言志的手法。
【难点】理解文章的主旨，品味文章语言，提高文学鉴赏能力。
教学过程
(一)生活导入，激发兴趣
导入语：同学们喜欢花草吗?你最喜欢哪一种花草?请说出理由。
结合学生回答，引出莲花。
过渡语：莲花，也是我国历代文人墨客的钟爱之物。“荷风送香气,竹露滴清响”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“水中仙子并红腮，一点芳心两处开”等等，这些诗句可谓写尽了六月莲花盛开之态。而今天，我们要接触的这位宋代文人周敦颐，更是对莲花情有独钟!在夏秋之交，莲花盛开之际，微风吹过，朵朵鲜花颔首，田田荷叶轻摇，阵阵清香悠远，作者触景生情，爱莲之洁白，感宦海之混沌，写下这篇千古佳作——《爱莲说》。今天，我们就来品读这篇文章。
(二)通读课文，整体感知
1、介绍本文的作者、写作背景及体裁。
周敦颐(1017-1073)，字茂叔，北宋哲学家。任职南康郡时，曾率属下在府署东侧开辟莲池，池中建“赏莲亭”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。“说”是古代的一种文体，属议论文的范畴，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
2、朗读课文
(1)读准字音，根据注解疏通文意;
(2)教师范读;
(3)学生齐读，感情充沛，声音响亮，精神饱满;
(三)研读课文，深入体会
1、作者从哪些方面描写莲花的?作者把莲花比作什么?并赋予了莲花哪些品格?
师总结：从生长环境、体态、香气、风度描写莲花的。他把莲花比做君子，赋予了莲高洁、质朴(洁身自好)、品行端正(正直、通情达理)、美名远扬、端庄令人敬重(仪态庄重)等品格。
2、作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么?把牡丹比作什么?写菊、写牡丹的目的是什么?
师总结：菊是隐逸者，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。以“菊、牡丹、莲”喻三种人，以三种爱象征三种生活态度。既婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。又通过菊的正面衬托和牡丹的反面衬托突出自己在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞节操的生活态度。
3、文章的主旨句是哪一句?说说这篇短文表达了作者怎样的思想感情?
“莲，花之君子者也”
作者把莲比作花中的君子，他是要赞美君子形象，这句话是全文的核心。借赞花来赞人，这种写法就叫借物喻人或托物言志。
归纳主题：表达了作者洁身自好、不与世俗同流合污、不慕名利的高尚品格，批判了当时趋炎附势、追逐富贵的世风。
4、本文运用了哪几种修辞方法?
师总结：对偶，排比，比喻，拟人。
(四)迁移拓展
1、请欣赏几幅莲花的图片。学生再读课文，同学们，我们学完了课文后有哪些收获呢?在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。在写作中可以运用这样的写作手法，通过对客观事物的描写或刻划，间接表现出作者的志向、意愿。采用托物言志，关键是志与物要有某种相同点或相似点，使物能达意而志为物核。
2、积累古诗文中描写莲花的诗句，尝试背诵课文。
(五)作业小结
1、有感情的朗读课文
2、作业：任选一种自己喜爱植物，采用多种修辞方法，写一篇托物言志的散文
板书设计
菊 莲 牡丹
隐逸者 君子 富贵者
清高避世 不慕名利 追求富贵
修辞手法：托物言志
初中语文教案合集模板 篇3
教学目标：
在朗读中感受本词清丽自然的风格特点
理解诗人通过本词表现的对生活的哲思
教学重点：
在朗读中感受本词清丽自然的风格特点
教学难点：
理解诗人通过本词表现的对生活的哲思
课文：
《浣溪沙》
晏殊
一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
教学流程：
一、导入
1、与置身于社会底层，潦倒不得志的柳永截然不同，晏殊身为宰相，生活是安逸的。不同的主人公，同样是面对春色，同样是登高饮酒，晏殊抒发的情怀会与柳永有什么不同呢?
二、品读语言理解内容
1、朗读这首词，说一说这首词上下片分别写了哪些内容?
疏通这首词的大意
2、圈划这首词中作者所见的景物，说说随着所见景物的不同，诗人的心绪经历了怎样的变化过程?
3、体会这首词中的“去年天气”“旧亭台”“夕阳”“落花”“归燕”分别象征什么?
“去年天气”，“旧亭台”——生命之中看似不变的事物、
“夕阳”——时光的一去不回
“落花”——生活中消逝的美好
“归燕”——似曾相识的新的美好
4、品读下片中的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，中“无可奈何”、“似曾相识”两个词包含了怎样的情感?诗人面对“花落去”“燕归来”的眼前之景，悟到了什么哲理?
生活之水向前流淌，其间会有失去，但新的美好也会以新的方式再次出现，虽然花开花落，每年的花朵都是不同的，但是生活之树常青。
三、比较迁移、深入把握
1、从思想内容上看，晏殊的这首《浣溪沙》与崔护的《题都城南庄》有哪些异同?
相同之处：都通过今昔对比，表达对失去时光的不舍与怀念，且两者对生活都充满热爱，以平静乐观的心态看待生命之中的得失。
不同之处：晏殊体认到了生命之中的美好会以不同方式再次出现;崔护以审美的生命态度，将逝去的美好化作浪漫的记忆珍藏心间。
2、从语言风格上看，晏殊的这首《浣溪沙》与柳永的《蝶恋花》有哪些异同?
相同之处：婉约含蓄
不同之处：《浣溪沙》更为清丽自然，圆通晓畅
译文：
听一曲以新词谱成的歌，饮一杯酒。去年这时节的天气、旧亭台依然存在。但眼前的夕阳西下了，不知何时会再回来。
无可奈何之中，春花正在凋落。而去年似曾见过的燕子，如今又飞回到旧巢来了。(自己不禁)在小花园中落花遍地的小径上惆怅地徘徊起来。
晏殊《浣溪沙》相关资料
作者相关资料：晏殊(991年-1055年)，字同叔，临川(今江西临川市)人，景德二年以神童召试，赐进士出身，此后走上仕途，历经小风小浪，做到庆历中官拜集贤殿大学士、同中书门下平章事兼枢密使，谥元献，有《珠玉词》传世。
晏殊和儿子晏几道都是北宋的填词名家，合称“大小晏”。在这父子二人之中，很多人偏爱小晏，这在很大程度上是因为二人生活经历的不同。晏殊从十四岁中举神童开始，仕途得意，一直做到宰相。尤其是，晏殊这个所谓的太平宰相，地位高而压力小，仿佛天下好事都被他一个人占尽了，于是写起词来，形式多是四平八稳，内容多是富贵闲愁;晏几道却相反，性格单纯，在社会上只能屡屡碰壁。更为可贵的是，他虽然屡屡碰壁，但单纯的性格始终不改，于是写起词来总会深情流露，一发不可收拾。简要来说，晏殊词多理性，晏几道词多感性。
晏殊死后，欧阳修有追悼之词说：“富贵优游五十年，泉终明哲保身全。”说晏殊一生明哲保身，由此得享五十年的富贵。的确，如果说晏殊的一生中有任何风波的话，主要也就是受牵连于民间流传为包公案之一则的“狸猫换太子”一案了。晏殊以宰相之尊而喜好填词，正所谓上有所好，下必甚焉，读书人愈发填词成风。填词在当时尚属“小道”，是非常不受重视的雕虫小技，所以晏殊之填词对于北宋的词坛发展实在有推波助澜，乃至引领风气之功。
词牌故事：《浣溪沙》原本应该叫做《浣溪纱》，是唐代歌咏西施于若耶溪浣纱故事的教坊曲，后来讹传为《浣溪沙》，久而久之也就因非成是了。《浣溪沙》简洁明快，是文人们很常用的词牌，上片三句都是单独成句，每句押韵。很多选本都把第一句的末尾点成逗号，这是不对的。下片的头两句一般要写成对仗，使小令有一点律体诗的味道。
初中语文教案合集模板 篇4
【教材简析】
第五单元的主题是：人生体验。所选文章或洋溢着浓浓的亲情，或是对崇高境界的解读，或是磊落坦荡胸怀的展示。学习这个单元的课文，在整体感悟课文内容的基础上，要注意语言的积累和写法的借鉴，并学习朗读和圈点勾画。
《散步》是一篇文字浅显、内容并不庞杂的文章，但是它意蕴丰富，耐人寻味。在600余字的短小篇幅内，情节简单而不乏起伏，人物着墨不多而风貌毕现，自有其摇曳的韵致。看似一泓清浅可人的涓涓细流，却有那悠悠不尽的人生哲理静静地闪着粼光。应该说，在纯自然状态的阅读中，让学生喜欢《散步》并不难，但想要真正理解《散步》就不那么容易，想要将《散步》中蕴涵的爱、责任感和对家庭对社会的使命感真正吸纳进自己的灵魂深处，并在以后的岁月里，逐渐内化为自己的个性气质，影响自己的人生取舍，则更难得。我希望将浅文深教，让学生自己的“悟”贯穿始终。在课堂上既有老师的点拨，又有同伴之间思想感情的碰撞；既有个性表达，又有探讨论辩；有品评、有分析、有静思、有聆听、有画面、有声响……所有的手段，都为促进学生自己的领悟开路，使这篇文质兼美的《散步》真正铭刻在学生的心里。
【学习目标】
1、能通过对课文有层次地朗读，进入角色，体会浓浓的亲情。
2、品味富有表现力的语言，学习课文巧妙的构思以及寓真挚的感情于质朴的语言之中的写法。
3、在阅读中理解尊老爱幼的传统美德并懂得珍爱亲情。
【教学的重点和难点】
教学重点：进入角色朗读课文，品味揣摩语句。
教学难点：感悟文章蕴涵的亲情、责任感和象征意义。
【教学过程】
一、导入课题
老师问同学们一个小问题：咱们班的同学有经常和父母一起散步的吗？请举手。（学生举手）
老师请学生谈谈和父母一起散步时有什么感受。
老师相机点评，并引出课题：散步是一种温馨幸福的家庭生活。今天，我们来学习一篇叙事散文——《散步》。
二、整体感知
1、作家莫怀戚一家三代人也去田野散步，看似一次平常的散步却有它的特别之处。请听录音，初步感知课文，然后回答：你觉得这是一个怎样的家庭？
和睦幸福、尊老爱幼
互敬互爱、尊老爱幼、融洽和睦的祖孙三代。
教法解读：在这个环节中，让学生初步了解文章内容，把握文章主旨，明确这是一个关于家庭的故事。
2、明确学习任务：我们将通过这样三个环节来学习（投影）：
我们的阅读活动：理解文意、朗读课文、品味语言。
三、理解文意
师出示投影：
建议你这样理解文意：试着给文章再拟一个标题，并说明你的标题能够表示你读出了课文的味道。
学生思考，完成活动。然后师生交流。
教师的标题预设（屏幕投影）
如：三代同行：我，我的母亲，我的妻子和儿子。前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。
如：幸福的家庭 亲情无边
分歧 大路小路
责任 背起整个世界生命，生命 小事情深
选择 温馨瞬间
师小结：要说本文的标题，还是“散步”好：它简明，准确，含蓄，有情致，有画面感，有故事味。
教法解读：本设计在标题上做文章，意在整体把握课文内容，也是揣摩标题艺术，鼓励创意，学生只要言之成理即可。
四、朗读课文
1、师：（出示投影）
建议你这样朗读课文：
（1） 中速、深情地朗读课文，好像作者写完文章后欣赏自己的作品一样。（注意要面带笑容）
学生按要求进行朗读。
2、师：（投影）
（2）读好文中的波澜，好像你一个人在扮演着故事中的几个角色一样。
师解释一下“波澜”，学生按要求进行第二次朗读。
3、师：（投影）
（3） 朗读课文最后一段，好像你是带着深深的体会给人家作示范朗读一样。学生按要求进行第三次朗读。
4、师：现在请哪位同学来示范朗读，做一下小老师。（朗读交流）
5、师小结：要说这篇文章的朗读，主要要注意这样一些朗读的感觉：速度感，情节感，重音感，意味感。
教法解读：散文的语言不同于一般的文体的语言，语句优美，意境深邃。要想领会散文优美的意境，就要靠朗读。朗读是对文字的触摸，是对作品中生活气息的直接感受。本着这样一个宗旨，我设计了反复朗读这一环节。
五、品味语言
1、师：（出示投影）
建议大家这样来品味语言：自由读课文，采用圈点法划出自己最喜欢的句子，有感情地大声朗读出来，可动笔写写这些句子好在哪里？（学生活动）
2、师：把你的见解讲给你的同桌听一下。同桌交流。
3、师：把你的讲解讲给大家听。
可能有的句子：
（1）内容方面：
第一、写景的句子
——对南方初春田野的描写（第四段）
（通过初春秀色的描绘，表现了春天蓬勃的生机，暗示熬过了严冬的母亲将会获得新的活力）
——描写母亲所看到的小路远处的景物（第七段）
（这句话描绘了充满诗情画意的田园风光，揭示了“小路有意思”的内涵，点明了走小路的原因，展现了母亲充分理解孙儿愿望的内心世界。）
第二、传情的句子
——“母亲本不愿出来的……便去拿外套”
（写出了母子二人的情态，母亲的老迈、顺从，儿子的诚恳、孝敬。“正因为如此”一句透露了“我”的文化修养。）
——“她现在很听我的话，就像我小时候很听她的'话一样”
（这句话写母子关系，母亲明理，儿子孝顺，相映成趣）
第三、哲理性的句子
——儿子突然叫起来：“前面是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。”
——但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。
（2）句式方面：
第四、对称的句式
（让学生自己找出来，体会它们的对称美，互相映衬，富有情趣）
——有的浓，有的淡。
____我和母亲在前面，我的妻子和儿子走在后面。
——前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。
——母亲要走大路，大路平顺；儿子要走小路，小路有意思。
——我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲。
《散步》教学设计
——我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。
——我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻。
师小结：说到这篇文章语言的欣赏，我们可重点关注“句子”。要品味它们的造型美、用词美、情趣美、蕴意美。要感受到它们对我们心灵的熏陶。
教法解读：引导学生品味语言，这是理解散文的重要一环。通过这一设计，让同学揣摩作者怎样遣词造句，在体会文章人性美的基础上探寻语言美，并从中悟出一点道理来，今后自己作文，就会灵活运用。
六、结束语
在我们就要走出美文《散步》的时候 ，让我们一起深情地吟诵文中最后一段。
七、作业
父母和子女是亲情的最大拥有者，让我们拿起笔来，书写我们的家，书写我们的亲情。写出温馨，写出温暖，写出温情。
题目《 的爱》
教法解读：课内外结合，以外促内是学习语文的好方法。所以在这个环节教师要尽可能启发学生把发生在身边的亲情故事讲出来，要敢于披露真情实感。尽可能引导学生领会到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”尽可能让学生明白要珍惜亲情，懂得关爱家庭。让我们所有的家都永远充满着爱，永远洋溢着浓浓的亲情！
初中语文教案合集模板 篇5
[教学目标]
1、会读会写“惮、撺掇、凫、潺、蹿”等词语，品味富于表现力的语言;培养有感情地朗读课文，快速阅读课文的能力。
2、理清故事的情节，学习小说围绕看社戏，记叙详略得当的方法;体会景物描写的作用,来把握作品深刻的思想意义。
3、体会农家少年的淳朴善良，好客能干和“我”与农家小朋友的诚挚情谊;联系现实生活体验反思，培养学生淳朴善良，友爱无私的品德。
[教学重点、难点]
重点：
1、理清故事情节，学习叙事详略的写法。
2、体会小说景物描写对于表现文章中心思想所起的作用。
难点：正确把握作品的深刻内涵和思想。
[教学准备]
1、查工具书，扫除字词障碍。
2、上网查阅有关绍兴“社戏”的资料，，了解“社戏”这种乡村戏剧的文字及图片。
3、师生合作制作多媒体课件。
[设计思路]
1、本课的设计，注重学生对文本的阅读，给学生充分的阅读时间与空间。在阅读活动中，学生要开展思维，要体会、理解、感悟、思考，这一切都有赖于对文本的充分阅读。如果学生没有充分的时间与空间，势必由老师来包办代替，也势必导致语文教学满堂灌的结果。因此，设计中，让学生多次阅读课文，以引导学生在阅读实践中去发现问题，思考问题，从而有所领悟。
2、课文教学重在培养能力，掌握读书的方法。本课设计“粗读——细读——精读”的阅读活动，主要是在阅读方法上引导学生，养成良好的阅读习惯，逐步从课内走向课外。
3、“学而不思则惘”，语文学习，要以学生为主体，让学生自己思考、交流，因此，在教学活动中，要让学生相互讨论、交流，让学生在交流思考中去理解内涵，感悟童年生活的美好。
[教学过程]
一、激发兴趣，导入新课：
师：同学们，童年是我们最值得珍藏和回忆的美好时光，老师很想知道你童年时，你最喜欢去哪里?最喜欢做什么?(学生自由回答)
童年生活犹如一幅五彩斑斓的图画，犹如一个欢快跳跃的音符，说不尽道不完。今天我们就一起来研读鲁迅先生的《社戏》，看看文中为我们展现了一幅怎样的童年生活的画面。
(用富有启发性的导语，容易引起学生的兴趣和认同，能把学生的注意力吸引到本课教学的思维轨道上来。)
二、初读课文，熟悉内容。
1、课件播放有关“社戏”的图片。
2、学生介绍有关收集到的“社戏”的知识。
3、放课文朗读的录音磁带，学生轻声跟读，熟悉课文内容。
(提供相关材料，有利于进一步学习课文，理解主题。有条件的在课前发动学生自己获得有关材料进行学习，这可培养学生获取处理信息的能力。)
三、研读课文，整体感知：
1、整体感知故事情节：
A：学生速读课文，进一步熟悉课文内容，用一句简洁的话来概括全文内容。(学生的概括大意符合即可)
B：学生细读课文，指导学生圈点一些重要的词语、句子和段落，以便帮助理清文章情节脉络，把握叙事的详略。
学生小组阅读，讨论交流，教师巡回指导，师生共同努力，得出结论。(演示)
1、随母归省小住平桥村。
2、钓虾放牛的乡间生活。
3、看社戏前的波折。
、夜航看社戏途中。
5、赵庄看社戏。
6、看社戏后归航偷豆。
7、六一公公送豆。详写3、4、5略写1、2、4、7
(本文篇幅相对较长，内容也较丰富，学习这类文章，首先理清脉络，分清主次，这是很重要的，也是基本的学习方法。)
2、整体感知课文的思想内涵。
思考：本文课题《社戏》，但真正写社戏的内容又不多，我们是否把标题改为“平桥村一夜”?你同意吗?为什么?
学生小组讨论交流，在组内发言，说一说自己对这篇课文意图的感悟。然后组内推荐一位代表全班交流。
教师以平等的方式，发表自己对课文的感悟与理解。
(根据学习需要，提出问题，激发学生的探究欲。引导学生深入探究，是学习能力的培养、迁移的一个基本前提。探究、对话、交流、提高。教师适时点拨，充分体现自主学习的新理念。这里比较关键的是教师要视具体情况来点拨，既非灌输包办代替，更不是强加给学生，而是能使学生豁然开朗的一种指导。)
四、精读课文，品味语言。
1、师：认真阅读你认为文中最精彩的部分，读时可先概括这部分内容;其次看看它在整篇文章中起了什么作用;第三，也是最主要的，想想这一部分美在哪里，语言表述上有何特点，写几句话表达自己的看法。
(阅读前的指导十分重要，充分体现学习重在掌握学习方法，教书重在“授之于渔”的教学理念。)
2、学生在个人精读的基础上分组，按写景的与写人的分若干组，相互交流，再全班交流。
3、教师根据学生交流的情况，进行概括，得出供学生参考的结论：《社戏》有“三美”：自然美、人性美、情感美。
(在此环节，学生从“粗读”到“细读”再到“精读”，由粗到细，从浅到深，完全合乎阅读的规律。在充分阅读的基础上，让学生充分地交流，对话，发表自己的见解，既培养了学生提出自己见解、疑问的能力，也培养了通过合作方式共同探讨问题的意识和能力，同时也体现了新课程学生自主学习的理念。)
x自然美。
[左右都是碧绿的豆田，河流，淡黑的起伏的远山，朦胧在水气里的月色，水面前“仙山楼阁”般的戏台，“大白鱼”似的航船，无不给人以生命的鲜活，给人以美好的向往。]
背景音乐：舒缓、抒情的《田野的风》
A：请朗读水平较好的学生朗读“月夜行船，月下归航”的语段，速度稍慢。其他学生闭目静听，想象其意境，体会其语言的流畅和表现的自然美。
B：听后想想，这段写景从哪几个方面，结合着哪些事物来写的，起到了怎样的表达的效果。讨论后齐读，加深体会，再放音乐。
(优美的乡村景色，在音乐的陪衬下，通过个人、集体的多种朗读，拉动想象，来体会自然美，能悟出许多只能意会不能言传的东西。)
x人性美。
[小伙伴们那善意的嘲笑，偷豆的举动，对付六一公公的幼稚方法，将船划得飞快的英姿，无不体现了孩子们毫不雕饰的纯净之美，体现着人的率真、自由与活力。]
A：请男生齐读第10节少年朋友们开船的动作描写，圈出动词，揣摩语言的准确。
B：分角色朗读偷豆时人物鲜明的个性化语言。
x情感美。
[小朋友得到特许来伴“我”钓虾、游戏，母亲再三嘱咐与深夜候船，年幼的陪“我”坐在船中，桂生为“我”找豆浆、舀水，六一公公的嗔怪与送豆，无不洋溢着爱的温情。]
五、体验反思：
课文结尾说：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的的好豆，——也不再看到那夜似的的好戏了。”对这个结尾应该怎样理解?你在生活中有这样的体会吗?
(通过谈自己的生活经历体验，可更好地理解文章的思想内涵。)
六：拓展延伸：
本文写了“我”的家乡的文化习俗——社戏。请同学们想想自己的家乡有些什么文化习俗，可与同学们对话交流，上台说给大家听听
《社戏》学习要点
《社戏》一文写于1922年，由于辛亥革命不够彻底，在封建军阀的统治下，封建教育的思想仍紧紧地禁锢着大家的头脑，封建的礼教制度牢牢地束缚着人们的手脚，一切都没有进步，一切都没有朝气。在这种气氛之下，儿童教育就更成为封建教育制度的牺牲品了。枯燥无味的教育内容，僵化呆板的教学方法，使得学生身心都得不到健康发展，而且备受摧残。少年儿童们渴望自由，追求发展，向往大自然的美好风物以及人与人之间的亲密融洽友爱互助的关系。鲁迅先生的《社戏》，正是在这种背景之下，以一个少年儿童观察社会，观察人情的角度，生动真切而又寓意深邃地发出了时代的呐喊：封建教育制度是非推翻不可的了!
关于社戏：
演社戏是我国浙东一带农村集镇过去的一种民俗。旧时乡村里分为一个一个的“社”，每个社有社庙。社庙大多临河而筑，前面留一大片空地，对面临河筑一个永久性的戏台。台柱用石头做的。戏台一半在岸上，一半在河上。演戏目的是祭天地、敬鬼社。祈求全社太平、富足。演戏时间一般在丰收后的农闲季节，各社出钱请戏班演戏，一连演好几天，非常热闹。
学习本文，首先朗读课文，了解内容，找出文中生字、生词，并逐一查字典注音、解释。
初中语文教案合集模板 篇6
教学目的
1、学习古人高洁的品格和情操。
2、掌握一些文言词语。
3、理解短文的主要内容。
教学重点：
(1)朗读、背诵文言课文。
(2)疏通文言语句，分析文章内容。
教学难点：
(1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。
(2)学习托物言志的写法。
教学时间：
二课时。
教学过程：
第一课时：
《陋室铭》(刘禹锡)
一、检查预习
朗读课文，看课文注释翻译课文。
二、导入
1、作家作品简介
本文选自《全唐文》。作者刘禹锡(772—842)，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
2、关于“铭”
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
三、正课
1、朗读课文。可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音，学生个别读、集体凌等。
2、请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。
有仙则名：。有龙则灵：灵异：斯是陋室：这。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。苔痕上阶绿：长到。草色入带青：映入。谈笑有鸿儒：博学的人。往来无白丁：指没有什么学问的人。无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的.声音。无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。何随之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢?
3、提问：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法?在文中起什么作用?
运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
4、提问:“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用?深刻含义是什么?
“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
5、提问：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么?
写陋室幽雅的恬静的自然环境。
6、提问：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么?
写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。
7、提问：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么?
写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。
8、提问：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写什么?
运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
9、提问：“孔子云：何陋之有?”是写什么?
语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。
四、小结
本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。
第二课时：
《爱莲说》(周敦颐)
一、检查预习
朗读课文，看课文注释翻译课文。
二、导人
1、作家作品简介
本文选自《周元公集)。作者周敦颐(1017—1073)道州人，字茂叔，谥号“元”，宋代哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前建流溪书堂讲学，峰下有溪，也命名为濂溪，世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人。著有《周元公集》。《爱莲说》是他在商康郡(今江西星子县)任职时写的。此间，他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲，名曰“爱莲池”。
2、题解
“说”是古代一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。
三、正课
1、朗读课文。老师范读，学生齐读、轮读均可。读时注意节奏、重音，正确、流利、有感情。
2、学生翻译课文，补充课文注释：
“水陆军木之花”之：结构助词，相当于现代汉语"的"。
“可爱者甚蕃”者：结构助词，与前面词“可爱”构成名词性结构。相当“可爱的(花)”。
“晋陶渊明独爱菊”独：唯独。“世人甚爱牡丹”甚：很”
“予独爱莲之出淤泥而不染”之;助词，用于主谓之间取消句子独立性，不译：而：连词，表转折，却。
“濯清涟而不妖”而：连词，表转折，却。“中通外直”：(茎)中间通透，外形笔直。
“香远益清”：香气远播，越发清香。益：更加。
“可远观而不可亵玩焉”而：连词表转折，却。焉：助词，可不译。
“予谓菊”谓：认为。
“花之隐逸者也”之：结构助词，的。“陶后鲜有闻：鲜：少。(xiǎn)
3、请再次朗读课文。
4、提问：作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹?这样写有什么作用?
喜爱哪一种花，是人的思想感情的表现。作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬，含蓄而突出地表达了文章的主旨。
5、提问：文章用了两个“独”字，表现了作者什么样的生活态度。
两个“独”字，都表现出倚世独立，决不随波逐流的生活态度。但“我”爱莲又与陶渊明的爱菊又有所不同。
6、提问：“我”爱莲花什么呢?
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
7、提问：具体地说说作者写莲的哪些美好形象。
(1)生长环境方面：写她“出淤泥而不染”的高洁，“灌清涟而不妖的质朴;
(2)体态香气方面：写她“中通外直，不蔓不枝”的正直，写她“香。远益清”的芳香;
(3)风度方面：写她“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。这些描写，是将莲人格化了，是把她作为一种高贵品质的象征。
8、提问：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“莲”比喻象征哪三种人?
菊花比喻象征隐士，牡丹比喻象征富贵的人，莲花比喻象征君子。
9、提问：作者对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的态度分别是什么?
爱不同的花象征一种不同的生活态度。菊花秋天开花，独抗寒霜比作不与统治者同流合污的隐士，作者对爱菊并不反感，只是慨叹真正的隐士极少。牡丹雍容艳丽，比作富贵之人，作者对爱牡丹是厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵，追求名利的世态。而对爱莲同气相求。作者托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。
四、小结
这篇短文，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。短文运用比喻、象征、衬托手法，突出了莲的美好形象。将记叙、抒情、议论结合起来，表达思想感情。句式骈散交错运用，读起来铿锵悦耳，顿挫有致。
初中语文教案合集模板 篇7
知识与技能：
1、积累“女娲、澄清、幽光、灵敏、绵延、神通广大、莽莽榛榛”等词语
2、初步了解神话故事的特点
3、了解有关人类起源的神话故事。
4、、激发学生探究关于人类起源，进化的科学知识的兴趣。
过程与方法：
1、体会想象联想在神话中的作用。通过比较，掌握想象的方法和思路。
2、学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。
情感态度与价值观：
感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。
【教学重点】
1、激发和训练学生大胆而新奇的想像。
2、对人类诞生的喜悦感。
【教学难点】
体会课文的思想感情。
【教学准备】
学生：熟读课文，熟悉故事情节。
教师：投影仪。
【教学方法】
1、复述法。文章浅显易懂，通过复述故事把握文章的内容。
2、讨论法与点拨法相结合。本故事性强，洋溢着一种天真的新鲜感，课堂教学以学生活动为主，比如本文是根据古代神话故事改写的，可通过比较，获得对于联想想象的方法，思路的启示。在学生讨论交流过程中，教师可在疑难处给予指导点拨。
3、研究拓展。为了激发学生兴趣，开阔其视野，收集整理有关人类起源的神话和科学资料。
【教学课时】
一课时
【教学过程】
一、导入课文
在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的？对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。
二、复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用
①学生自由朗读课文，熟悉情节。
②投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。
这个环节一要靠学生课前预习，熟悉课文内容。二是锻炼学生上课专注地听别人说，学习筛选信息，并锻炼归纳、概括能力。实施前要做好指导，学生讨论的结果可能不太理想，教师可提示补充。如果复述的学生对课文情节有遗漏，也可提醒学生补充。
③讨论：
A、女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？
B、你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。
女娲造人的情节显然是想像的，要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗？这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
而第2个讨论题，是让学生锻炼自己的想像力，合理即可。可以先四人小组讨论，选出想像奇特、合理的在全班交流。
三、探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感
①讨论：说说你对女娲的认识。
②跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。
对女娲这个形象的认识，应该是这节课探究的一个要点。讨论时要提醒学生紧扣课文语句分析认识。教师最后明确：
女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的.。
对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”；许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。
③比较《女娲造人》与《伊甸园里》，拓展思维空间。
[讨论]在我们中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话（教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》）。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇？说说理由。
讨论这个问题，学生可以拓宽思维角度，从文章情节的想像、文章结构、语言、思想感情等诸方面去分析。教师不要限制在只应该喜欢哪一篇上，但是最后教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。
四、教师总结
女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。
五、布置作业
①摘抄课文中优美的词语。②阅读综合性学习中，关于人类起源的资料。
【板书设计】
女娲造人
袁珂
丰富的想象——造人的具体过程
巧妙的构思——朴实感人的母亲形象
人性化描写——人造出来后欢欣喜悦
初中语文教案合集模板 篇8
一、学习目标：
1、反复朗读至背诵
2、掌握重点词语：结庐、心远、悠然、日夕、真意
3、了解诗的内容
4、品析欣赏重点语句
5、结合作者介绍、理解诗的主题作者思想。
6、引导学生树立的人生观
二、教学过程：
（一）情境导入：
1、同学们，你们还记得陶渊明的《归园田居》吗？
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
2、作者简介：
陶渊明以歌咏田园生活为主，后世称他为田园诗人。《归园田居》就是一首表现诗人的闲适生活田园诗，其实他29岁就踏上仕途，但四十一岁那年的秋天，被封为彭泽县令的他，因深恶痛绝官场的腐败与黑暗，又不愿与其同流合污，更是无能为力，才当了80多天的县太爷的他选择了逃避，毅然辞官归隐。虽然当时有点愤而不平，但是当来到那片贫瘠却诚实的`田园时，住进被鸟语花香包裹的小屋时，看见篱笆旁的数朵菊花时，他的心怀慢慢旷达了，于是一篇篇脍炙人口的诗从他笔下流淌了出来，下面我们一起学习他的另一首诗《饮酒》。
（二）朗读、背诵
1、读——节奏、重音、情感。
2、划节奏，再读。
3、圈重点。再读。
4、齐读，读出感情。
讨论思考
1、解释：结庐、心远、悠然、日夕、真意
2、疏通诗意。
3、找出诗中你最喜欢的诗句并说出理由
4、通过这些诗句表现作者什么思想？
5、陶渊明是一个怎样的人？
初中语文教案合集模板 篇9
教材解读：
《白鹅》是著名漫画家，作家丰子恺先生描写动物的一片佳作。作者描绘了一只白鹅，从刚抱回家开始，就给人留下了性格高傲的印象，继而又通过白鹅的叫声、步态和吃相细致刻画了这一特征。文章语言幽默、诙谐，极富情趣，让人如见其形，如闻其声，字里行间流露出作者对生命的关爱，对生活的热爱。
设计理念：
努力做到“求真、求实、倡简”，注重三维目标的整体融合，紧扣教学重点，引导学生在读中感悟文本，体会情感，与作者产生共鸣。并重视语文实践应用，在听、说、读、写的语言文字训练过程中提高语文能力。充分发挥“导”与“学”的功能，让学生在师生共建的自主、互动的情景中学语文，用语文。
教学目标：
1、有感情的朗读课文，背诵自己喜欢的部分；
2、了解白鹅的特点，体会作者对白鹅的喜爱之情；
3、学习抓住白鹅的特点，体会作者对白鹅的喜爱之情；
4、学习抓住特点描写的'方法，体会作者用词的准确生动和幽默风趣。
教学重点：
了解课文时怎样写出白鹅高傲的特点的。
教学难点：
从那些看似贬义的词语中体会作者对白鹅的喜爱之情。
教学时间：
2课时
教学准备：
课前布置学生观察鹅。
教学过程：
（第一课时略）
第二课时
一、复习导入，直奔重点
1、通过上一节的学习，大作家丰子恺笔下的白鹅给你留下了怎样的印象。
2、同学们能从不同的角度分析白鹅的特点，真的不错。其实，文中有一句话就告诉了我们白鹅是一个怎样的动物，你知道诗哪句话吗？
3、学生交流。引出中心句：“好一个高傲的动物！”指名读，齐读。
4、体会过渡段的作用
（1）白鹅的高傲主要表现在哪些方面呢？用课文中的话说一说。“白鹅的高傲，要表现在它的叫声、步态和吃相中。”
（板书：叫声，步态，吃相）
（2）这句话在文中起到了什么作用呢？情大家联系上下文体会一下。
（3）小结：这是个过渡句，不经承接了上文“好一个高傲的动物”，还引出了下文“鹅的叫声……”起到了承上启下的作用，使文章表达自然，条理清楚。
二、自主阅读，感受高傲
课文就是从白鹅的叫声、步态和吃相几方面写出了鹅高傲的特点，请学们默读课文，想一想作者是怎样描写这些特点的，在你感受深的词句上画记号。
三、互动交流，品读高傲。
根据学生汇报情况，随机调整教学流程，引导学生交流自己找到的重点语句。
1、品读叫声的高傲，
（1）指名读句子，谈理解。（板书：严肃郑重，厉声呵斥）
（2）交流想想，如果鹅也会说话，你们猜猜他会说什么？
（3）练习朗读句子，读出鹅叫声的高傲。
（4）小结：正因为鹅的勇敢尽职，它的高傲才显得可敬，怪不得作者说：“好一个高傲的动物”（齐读）
2、品读步态的高傲
（1）指名读句子，交流：白鹅走路有什么特点？
（板书：傲慢从容，大模大样）
（2）你认为作者是怎样具体描写白鹅走路的特点的？
（3）指导朗读
①见过净角出场没有，净角就是京剧里的花脸（教师表演净角走路）
②想象鹅就在你的眼前踏着这样的步，读出它的高傲（指名读，评价）
（4）小结：你们看，这鹅连走路的样子都那么高傲，难怪丰老先生要感慨它是（齐读）“好一个高傲的动物”
3、品读吃相的高傲
（1）作者说：“鹅吃饭，常常使我发笑。”鹅的吃相怎么会高傲得使人发笑呢？请大家默读5—7自然段，把你觉得有趣的地方画出来，想想为什么喜欢，然后再续读。
（2）说说你喜欢哪些描写？为什么？
四、体会情感，总结写法
1、学了这篇课文，你从字里行间体会到作者怎样的情感？
2、作者这么喜欢这只白鹅，为什么还要说它鹅老爷，架子十足，高傲，厉声呵斥，傲慢从容，三眼一板？，
3、小结：作者用这些似乎有贬义的词语写白鹅的个性，更让我们感觉到作者对鹅的喜爱，这种运用反语的写法值得我们学习。
4、文中除了用这种写法来表达对白鹅的喜爱之情外，还用了什么方法呢？
（引导学习发现拟人，对比的写法）
五、拓展延伸
这篇课文又很多有趣，生动的语段，同学们可以积累在你的摘抄本上，可以把喜欢的部分背下来。同时，也可以观察椅子啊自己喜欢的小动物，采用本文的写法，写一篇观察日记。等学完这组课文之后，我们要比一比，看谁写的小动物能灵活灵现地展示在我们面前。
板书设计：
姿态：伸长颈子，左顾右盼
步态：从容傲然
白鹅——高傲可爱
叫声：厉声呵斥
吃相：三板一眼
初中语文教案合集模板 篇10
教学目标
1、 学习《诗经》的有关常识。
2、 了解《诗经》的现实主义创作传统。
3、 《氓》的情节和主题。
重点难点
1、 能够准确地诵读本诗，并注意诗歌的节奏和韵律。
2、 通过阅读注释来自己翻译课文。
3、 《氓》是一首叙事诗，理清诗歌的叙事情节是个重点。
教学过程
一、 简介《诗经》
《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。 《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。 “风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。 “雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。 “颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。 《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。 赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。 比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。 兴，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有领头的.羊，共产党是我们的领路人。”兴也是《诗经》首创的修辞形式。
二、简介《氓》
《卫风氓》是一首叙事诗。作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。 《氓》在回忆中运用了对比的手法。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。比兴手法的运用，激发了读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
三、诵读诗歌，然后根据课后的注释来翻译课文。
诵读时要注意，《诗经》是典型的四言诗，它的节奏韵律非常明显，如“氓之|蚩蚩，抱布|贸丝。匪来|贸丝，来即|我谋”。 注意一些重点字词的注音和解释。
四、情节和主题
《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情，议论。作者用第一人称“我来”叙事，采用回忆追述和对比手法，请一位同学说说故事情节。 全诗分六章，第章十句（十个分句，可分成五个复句）。
第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。 第三五章追述婚后生活。
第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽！”
第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉！” 作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。下面是全诗叙事结构和感情基调： [板书]
氓
（情节）恋爱婚变决绝 （章句）第一、二章第三、五章第六章 （诗句）秋以为期无与士耽亦已焉战 载笑载言士贰其行 至于暴矣 （基调）热情、幸福怨恨、沉痛清醒、刚烈 诵读全诗，要安排好抑扬顿挫的语气语调，反映情节发展的节奏，表现女主人公感情的基调。
五、鉴赏要点
1、回忆和对比 《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对比的手法。女主人公自身婚前婚后形成对比。婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不可说也”。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。氓，婚前婚后也形成了对比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。在恋爱、生活的对比中，女主人公还认识到了有恋爱婚姻生活中男女是不平等的，从痛苦的经历中等到了教训：“于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也。”她悔恨多于哀伤，决绝而不留恋：“反是不思，亦已焉哉！”表现出她清醒、刚烈的性格特点。
2、《诗经》开创比、兴手法 《氓》中第三四章用了兴的手法。 第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。 第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。 第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。
六、背诵本诗
