细细品味一本名著后，大家一定都收获不少，需要回过头来写一写读后感了。那么你会写读后感吗？以下是小编帮大家整理的《复活》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
复活读后感 篇1
《列那狐的故事》是一本百看不厌的好书。我已经看了两遍，但每次拿起这本书的时候我都一口气看完，就像喝水一样一下子把一杯水喝完，才肯放下。
因为夏娃把上帝赐予亚当的.神棒点击水面以为会变成有害的东西，夏娃愤怒的把神棒折成两截，扔进大海。才使天性狡猾，诡计多端，一肚子坏水的列那狐复活。（yjs21.COm 幼儿教师教育网）
我佩服列那狐的智慧。他把王爷的军队耍得团团转，还在那里蹭了一顿饭，差点蹭到第二顿。列那狐在回家的路上残忍地吃了鹭鸶潘萨尔——天鹅却意外漂流在湖心，盗走船只顺利上岸，有惊无险。
我佩服列那狐的爱心，为了自己的家愿意付出自己的生命。他到防守严密的贡斯当家抓鸡偷奶酪、到强盗舅舅家偷火腿、到精明的鱼商货车上偷鱼、到富有的王爷府上偷香肠。只为了能让家人不饿肚子。
列那狐虽然狡猾，但是他也有善良的一面。他帮助全森林的动物消灭了狼群。
我们要学习列那狐的智慧，遇到坏人，越到危险时要临危不乱。面对弱者我们要帮助关心他们，不能学习列那狐欺负弱小。
复活读后感 篇2
整整两个月，我读完了《复活》这部名著。这部小说是托尔斯泰晚年的一部杰作，是一部不朽的史诗，它给我以强烈的震撼，让我感受到失去本性的可怕和人性的光辉、美好。
小说的'男主人公聂赫留朵夫开始是一个单纯、善良、有抱负的青年，他曾与玛斯洛娃有过一段美好真挚的恋情。聂赫留朵夫和玛斯洛娃一个原本是对生活和生命充满了美好期盼的热血少年，却在浑浑噩噩的上流社会中堕落；另一个本是美丽纯洁的活泼少女，却因为聂赫留朵夫不计后果的伤害，最后被迫沦为坏女人。他们两个原本再无交集，却又因一桩命案在法庭上相遇了。由于玛斯洛娃被人诬陷，这引起了作为法院陪审的聂赫留朵夫良心上的不安。他的。灵魂开始了反省，他决定与上流社会决裂，他卖掉了庄园，陪玛斯洛娃到西伯利亚去流放。他经过一次又一次的“灵魂的洗礼”，最终用自己的爱心和悔罪行动得到了玛斯洛娃的谅解，让自己的精神从堕落中复活。
我感动于聂赫留朵夫敢于面对错误的那颗忏悔之心，正是他勇敢面对，并付出实际行动去尽力弥补才换来了自己和玛斯洛娃的新生活。我想，当一个人犯下错误时，不管这个错误是大是小，首先要做的就是深刻检讨自己，并承担自己所犯的过错。
是啊，人的身体死后是无法复活的，但人的精神却可以。只要我们不断自省，时时清扫自己的灵魂，公正地自我批判，勇于抛弃不该有的享乐思想，就能让灵魂变得纯洁、高尚。
复活读后感 篇3
最近，我迷上了JRR托尔金的《魔戒》。
一个戒指竟然拥有着至尊邪恶的力量，在童话般的世界里，却遗落了魔王的灵魂——魔戒，邪恶中满是欲望，于是它充满可怕的力量，而善良的人们怀着纯真的信仰，团结一心，在末日中寻找光明，最终战胜了邪恶。
要想知道《魔戒》的故事，首先要了解“哈比族”和“中土世界”是怎么回事儿。
书中的“中土世界”(MiddleEarth)是处于我们人类所谓的中世纪，在这个世界中，生活着矮人、精灵、巫师、树人、半兽人以及其他各种奇奇怪怪的生物，而哈比族也是这些族群里的一种。
他们的外型跟人类十分接近，但身材比较矮小。
哈比族人拥有一双长满卷毛的大脚和一对尖耳朵，喜欢品尝美食、吸烟斗、讲笑话和睡午觉。
哈比族人习惯居住在装饰精美的山洞里，过着与世无争的农耕生活。
《魔戒》主要讲述了魔戒与哈比族之间发生的故事。
早被遗忘的魔戒之王重现人间，黑暗魔君索隆——魔戒之王的锻造者，想方设法寻找魔戒，用来恢复自己的力量;于是在林谷组建了一支魔戒远征队，他们历经千辛万苦，最终魔戒拥有者哈比族人弗罗多，将魔戒扔进了厄运山口的烈焰中。
魔戒被这样被毁灭，索隆完全失败，黑塔楼也倒塌，中土世界重又恢复和平。
《魔戒》告诉我，即使你是一个渺小的人，你也可以改变世界的命运。
文中的主角弗罗多，原本过着自己的.宁静生活，可是他却经历了各种艰苦的考验，摧毁了魔戒，挽救了世界。
看了《魔戒》，我明白了应该对自己充满信心，对自己的理想充满信心，像弗罗多那样，解决所有困难，最终获得成功。
此外，远征队成员之间的感情也深深打动了我。
每当你遇到困难的时候，朋友总是会鼓励你、支持你，帮助你度过难关。
“弗罗多没有山姆就走不远，”是的，若是我们没有朋友，也走不远。
书中还教会我，有时候对待坏人，我们也应该采取宽容的态度，宽容那些曾经伤害过我们的人，也许将来有一天，他会给我们带来巨大的帮助。
复活读后感 篇4
周六，我信手翻开《复活》一书，很快就被小说里熟悉的章节和人物所吸引，一口气读了大半。抚卷沉思，不由得浮想联翩。
小说名曰《复活》，它隐喻一个人泯灭的良知在某种精神力量的感化下可以获得重生。男女主人公通过各自的忏悔和宽恕，双双走向精神和道德的〝复活〞，使其人性得以复归，这一切带有浓厚的〝不以暴力抗恶〞和〝道德的自我完善〞的托尔斯泰的味道。他借此从社会和个人的道德角度对政府。法庭。监狱。教会。土地私有制和资本主义制度作了深刻的批判，也让每一个读者思考个人道德和社会道德之间的关系，思索怎样来进行个人道德的.自我完善。 我们知道，由于种。种原因，现在的社会道德和个人道德已经到了一种濒临危机的状态：自私自利，物欲膨胀，贪污受贿，腐化堕落……几百人围观落水者却无人前去相救，肇事司机将伤者在送医院的途中将其扔下任其死亡自己却逃之夭夭……我想这些人连十八世纪托尔斯泰笔下的涅郝柳多夫都不如。为什么现在很多人感叹好人难做？难做好人？就因为有人做了好事没有被肯定相反被误解。〝枪打出头鸟〞，久而久之就让人们达成了一个共识：你不去做好事你会没事，你做了好事搞不好你就有事。这样的共识不能不说是我们道德水准的一个悲哀。相反，如果我们能够让好人不再吃亏或被误解，让更多的人都能够见义勇为或者多做好事，这就要求我们的政府和媒体及社会的方方面面都来维护道德的规范，如此才能让我们的社会风气有所好转，让活在这个世界上的每一个人都能感受到生活的温馨无比。
《复活》之所以能够感动人，这是因为它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的问题，诚如法国作家罗曼-罗兰所言，《复活》较之其它作品，更能让人清楚地看到托尔斯泰那双直达心灵的眼睛。
复活读后感 篇5
这个寒假，我读了魔戒三部曲这本书，这本书讲的是魔君索伦被杀死后，又要复活，他身上有一枚戒指，需要及时的摧毁了这枚戒指才可以阻止他复活，这枚戒指最后被一位霍比特人捡到，从此他就踏上了摧毁魔戒的路程，经历了各种困难，终于到了末日火山，摧毁了戒指的故事，我感觉这个故事的情节十分惊险，起伏不定，一下子是这个情节，另一下子因为某种东西从而变到另一个情节，但整体上来看他们的目标是没有变过的。
故事中的主人公霍比特人，他身上背着重任，都没有让所有人伺候他，只是和他们一起艰苦抗争，没有把自己抬举的很高，所以我十分敬佩他，这一个人物让我想起了《霍比特人》的主人公，他们的相同点在于排除万难，迎难而上，不同点在于《霍比特人》的主人公以被魔戒所诱惑了，而《魔戒》的主人公一直和魔戒抗争，一直没有被诱惑，在这之间魔戒对他造成的痛苦都没有诱惑住他，这也是让我敬佩他的原因之一。
主人公进入魔多的领地之后，为了减少目标，就只能让主人公一个人去末日火山摧毁戒指，一但去了之后很有可能九死一生，可能再也回不来了，山姆不愿意放弃主人公，便和主人公一起去寻找末日火山，山姆在这之前一直是个可有可无的'人物，因为他在这之前排不上用场，进入了魔多的领地之后，咕噜成为了他们的向导，为他们带路，山姆在路上一直说不可以带咕噜上路，主人公说可以，但事实真的说明了不可以带咕噜上路，因为咕噜要杀掉他们两个，偷回戒指，山姆因一次和主人公争吵赶出了队伍，山姆就跟在后面观察，这体现出了山姆不放弃朋友，哪怕是被朋友抛弃的精神，这也让他的出现变得有意。
《魔戒》这个故事中的平民，在魔多还没有完全复活之前就已经绝望的说这一切都改变不了了，我感觉不会改变不了，因为一切皆有可能，结果还没有出来，不可以这么快下定论，如果知道一切都改变不了，要么就接受要么就继续努力去改变，不能这样坐以待毙，坐以待毙的人都只会被挨打，《魔戒》中的人物如果没有和魔多进行抗争，也不会有后面安详的生活，所以在没有出结果之前不可以绝望，时间总是会给你意想不到的惊喜。
这本书中讲的故事和现实生活中的故事是一样的，都是光与暗在不停的做争斗，永远不会停止，除非他们两在同一个时间内消失。
这就是我读完《魔戒》之后的感受这也让我认识了世界的一小部分。
复活读后感 篇6
小说同样也赞美了其他角色：梅尼特医生正直高尚，且善良宽容，是仁爱的理想化身；露西则是爱和温情的化身；代尔纳是给统治阶级指明出路的人。这些人物表现出来的种。种美德，都是作为人道主义者的狄更斯所热情赞颂的。作者狄更斯是19世纪英国现实主义文学的主要代表。他以妙趣横生的幽默、细致入微的心理分析，以及现实主义描写与浪漫主义气氛的有机结合著称。他所著的《双城记》以法国贵族的荒淫残暴、人民群众的重重苦难和法国大革命的`历史，来影射当时的英国社会现实，预示着这嘲恐怖的大火”也将在法国上演。
我完全赞同卡尔登在临死前说的：“复活在我，生命在我，信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死。”这就是狄更斯为“最坏的时代”开出的良药，然而这毕竟是一种理想。有人说，《双城记》作为一部不朽的著作，如果没有卡尔登的存在和所作所为，这部小说就失去了它的价值和光辉。
卡尔登的死，就像是羽毛轻柔地飘落水面，没有水花，却涟漪阵阵。它提醒了我们：真正的自由与平等是无法用断头台建立。
我们不能因为岁月而忘记《双城记》给我们带来的教训，我们要从中获得，学到点什么，希望两百年后的我们能创造出真正平等、自由、博爱的新世纪，希望卡尔登临死前看到的世界，将会是我们未来的世界！
复活读后感 篇7
无论是谁看到《复活》这个书名都会想很多心里也会好奇以及惊讶，都在会想：“人会复活？”后来我也是带着这份好奇打开了这本书。本书的主人公是出生贵族的青年——聂赫留朵夫，在早年他和卡秋莎产生了爱情，可是当他做了几年军官回来后就变成了一头野兽，他玷污了卡秋莎后还抛弃了她。卡秋莎被一群无耻的法官判处了四年牢狱，并流放到西伯利亚。聂赫留朵夫良心上受到谴责，决定和她一同前往西伯利亚，并把自己的田地分给穷人。他向卡秋莎求婚，为赎他曾经的罪过。卡秋莎拒绝了。她在流放当中和革命者西蒙松走在了一起。
最后，聂赫留朵夫放弃了对卡秋莎的'追随，过起了自己的日子。最后的聂赫留朵夫复活了，他不再像被污染时的军官那样残暴，他为觉得是自己使卡秋莎的沦落而自责，他要救赎，所以他要和卡秋莎结婚，这是他的一次复活。尽管当初的他像野兽，可是当他自责于卡秋莎的时候，可以看出他的深处是善良的。世俗并没有完全蒙蔽他的双眼，但是只是年少气盛的他迷失了方向而已。当然，只要人性的善发挥出来，那么就是在堕落时候的复活。《复活》使我懂得了人的善良是多么重要，珍惜现在的良好环境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不让一丝一毫的不良因素动摇自己，这才市生活的真谛
复活读后感 篇8
《复活》是列夫托尔斯泰的最后一部长篇小说，他在其中融入了他一生的思想与对于社会腐败的清醒认知。这并不是个情节复杂的故事，我在阅读简介时就知晓了他的简洁的故事脉络：贵族少爷聂赫留朵夫引诱女仆玛丝洛娃却又将她抛弃，以致她辗转沦为妓女受牵连卷入投毒案，而聂赫留朵夫却又恰巧成为她的陪审员，为冤屈的玛丝洛娃奔走。但这样一个可以在一句话内讲完的故事托尔斯泰却用了整整一部长篇小说、极为丰富的群像与细致而宏大的场面来叙述。所以在我看来，曾经死去的绝不仅仅是聂赫留朵夫与玛丝洛娃的美好人性，重又焕发光辉的也不仅仅是人性中理智而善良的那一面。那么是什么复活了？
（一）聂赫留朵夫的死亡与新生
年轻时代的聂赫留朵夫有着年轻人独有的对于世界的天真的善意，他因为年轻而纯洁，因纯洁而高贵。这种高贵是一种无所失去的一往无前，父母留下的财产不是他们的财富，相反他们最大的资产是青春与理想，在那个年纪，这些是挥霍不光的。那一时期的聂赫留朵夫让我感到惊奇与快乐，因为他并没有像许许多多别的在贵族家庭成长的孩子那样沾染上富态的恶习。但我觉得，这种出淤泥而不染的品行在很多情况下是不会一直存在的，因为在染缸中保持纯洁的底色是困难的。于是，聂赫留朵夫内心中的人代替精神的人掌控了自己的身体。堕落是很迅速的，而获得新生般的重拾美好品行却是艰难的，但总有一些契机可以使复活发生。譬如说爱。在爱情的洗礼下，聂赫留朵夫在小镇的复活节夜里重焕了精神的我。聂赫留朵夫在成长，他在前往彼得堡周旋，去乡下将田产归还农民，与犯人们一同前往西伯利亚的.路程中学会了怎样去爱人。他学会了博爱，我看书时时常觉得他为陌生人付出太多了，就算萍水相逢也会竭尽全力。
（二）玛丝洛娃的死亡与新生
玛丝洛娃相较而言，就简单得多了。我感觉到她在精神上是不曾堕落的，死亡的是她心中的爱，她身体上的堕落即使生活所迫的无奈，又是爱消磨殆尽以后的报复与放纵。于是当她对于聂赫留朵夫的爱意复萌以后，她内心的纯洁与高尚又复活了，她为了他而拒绝求婚。托尔斯泰也曾表示过他最先构想的结局其实是幸福大团圆，然而最终还是选择了最真实的一种。于读者来说这或许不是最美满的结局，但于玛丝洛娃来说，不与聂赫留朵夫在一起，不背负致使他身份受损的内疚或许会更加幸福。
（三）社会的死亡与新生
列夫托尔斯泰所看到的那个社会是一个极其腐烂瘫痪的社会。上层官僚主义严重，人与人之间来往做作、讲究利益。官员只关心自己仕途与财富，漠视底层人民的生活，不在乎也不理会有人在他们的所谓找规章办事之下陷于无尽的痛苦之中。而许多原意良好的制度却往往起反作用。就像当初的王安石变法，没有人否认它的初衷，但因为制定者与实施者与受用者的隔阂，往往不仅达不到到预期的效果，反而将许多人推入更深的深渊。
聂赫留朵夫凭借自己的身份救助了许多人，然而不是人人都有机会与上一位愿意帮助自己的贵人从而走上原本就属于他们的道路。大多数的百姓受到冤枉以后都就此毫无悬念地越陷越深，永不见天日。反观底层社会，农民贫穷而愚昧，小市民市侩而计较，听差暴力而冷漠，罪犯凶恶而肮脏，他们活在一个吃人的世上。人们互相影响互相诱惑，致使大多数人一旦加入某个团体就会急速地被改造的面目全非。底层人民无力改变，上层人视而不见事不关己，于是社会呈现出书中所描写的模样。
复活读后感 篇9
最近，我念完了俄十九世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大经典著作——《复活》。
“复生”，故明思喻指死去的人再一次或得性命，现实生活中不太可能有这类事。我对托尔斯泰颇有掌握。其并并不是一个科幻作家，因此我满怀兴趣爱好打开了这本书。书里叙述了一任皇室青年人——聂赫留朵夫，早前与一个女佣卡秋莎·玛丝洛娃发生了感情。聂赫留朵夫在从军后遭受了精神上的环境污染，因此他对卡秋莎·玛丝洛娃做出了不可挽回的、丑陋的个人行为，并让她堕落。在多年以后，两个人以罪犯和审判员的真实身份相逢于法院，作为审判员的聂赫留朵夫良知备受斥责。以便“忏悔”，他开始了对玛丝洛娃的“援助”。在因此奔忙的中途，聂赫留朵夫亲眼看到了俄罗斯农户的痛楚与皇室的被压迫。最终“援助”最终取得成功。
因此，聂赫留朵夫决策与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西西伯利亚流放地。这时候的他觉得精神上遭受了“复话”。读之后，我仍并不大了解，在一会儿思索后。才渐有一定的悟：精神是肉身的支撑，有的人虽仍活在世界上，却仅仅行尸之惧。受人痛斥。反过来之，有些人虽已去世几百年，殊不知即便过了上干万，他（她）的精神仍然长存于世，遭受大家的`景仰。在堕落的人群中，也是有从新“洗除”自身的人。
该书的男主人聂赫留朵夫是一个无辜的少年，在经历了一段军事生涯后，堕落了一段时间，最终在精神上恢复了自我。这又反映出了那时候俄罗斯政冶的腐败问题。
复活读后感 篇10
“攻打马贝渡”，我很喜欢这个故事里的狮王马贝渡，因为它非常的公正，特别想处罚狐狸列那，就是有的时候会被列那的花言巧语所迷惑。
有一次狮王已经确定要判列那死刑，但天知道，列那早已经做好了准备，它在城堡的周围装上了铁篱笆。在狮王马贝渡的攻击下，铁篱笆没有一点点损伤，以前没有被列那伤害的人已经丧失了信心，而之前被列那欺负过的人它们都在拼命的挣扎。士兵们越干越累，天气也越黑了，士兵们全部都累得睡在了地上，狮王也累得睡着了!天亮了，狮王才发现自己动不了了，所有的`士兵也动不了了，只有蜗牛先生没有被绑住，蜗牛先生偷偷的把其它的士兵都放了下来，士兵们围住了列那，于是列那说：“我们就不能坐下来好好谈谈吗?”……
列那真是太狡猾了，再一次用它的花言巧语脱离了危险!
复活读后感 篇11
《双城记》这本书是出自英国作家———秋更斯之手。他还写过《雾都孤儿》《匹克威克外传》等长篇小说和《圣诞故事集》《董贝父子》等短篇小说。
这篇文章主要写了“复活”“金钱”与“暴风雨踪迹”，这三个故事，小说以马泰特医生的曲折遭遇为线索，将冤狱，爱情与复仇三个对立又互相关联的故事交织在一起，用压迫和报复组成的一个故事。
故事中，梅尼特医生从监狱中重获自由和女儿一起到伦敦生活。五年后，他们在法庭上为名叫查尔斯？代尔那的`法国青年做证，露西和代尔那因相爱而结婚。1792年，法国大革命爆发，故事场景转至法国。代尔那因身为贵族后裔而遭逮捕并判死刑，一直爱恋露西的英国青年西得尼？卡登替他上了断头台。
卡登是书中最富魅力亦最复杂的角色之一。颓废、消极，求学时，他只替同学写作业；出社会后，即使拥有一身才华，它仍然选择为另一名律师工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的温柔。凭这一斛温柔和对露西的爱，卡登做了一个意义重大的决定——-代替代尔那上断头台——-用自己的生命换回另一个人的性命，换回一个家庭的幸福和笑颜。这是卡登守护露西的表现，为爱而牺牲，这在那个大时代、甚至现代，是多麼高贵的举动！
有人说，《双城记》是描写了两个男人和一个女人的故事，我却觉得，这样说的人必定没有了解作者真正想表达的意图。
复活读后感 篇12
《列那狐故事》经过对动物生活的形象描绘，反映出中世纪封建社会的现实生活。每一种动物都有特定的象征意义。国王狮子象征专制昏庸的国王，骆驼象征教皇，熊和狼则是残暴贪婪的封建领主和骑士的象征，狐狸象征市民，其他小动物则是下层人民的象征。列那在国王心目中的成长史，就是一部浓缩的厚黑学。这个故事真不简单。
但在故事的结尾，列那以假死来躲避国王的.诚心聘请，他很清楚自己的需要：“列那向来喜欢自由自在的生活，不愿意受到任何束缚。他宁愿待在马贝渡城堡挨饿，也不想留在宫里”。“狮王不可能宠幸自己一辈子。自己在王宫里那么多的仇人，等失宠的那天来临时，全家人都会跟着自己送命的。”
列那的故事这样跌宕起伏，其实不恰恰代表了人性和世界的多面和复杂。有时我在想，我们必须承认人类自身的局限，但并不是无能为力，恰恰依靠了大众的力量，我们才能更好的向前。
