当品读完一部作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，为此需要认真地写一写读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编为大家整理的《医生的修炼》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
当医生化为病人读后感 篇1
在阿图的医疗三步曲中，我最感兴趣的是《医生的修炼》，在这本书中，他阐述了一位外科医生成长的历程，以及在行医的漫长岁月里所遇到的趣事、怪事与惊心动魄。读完此书，让我对医生的职业有了更深刻地理解，也重新了解了医学的含义。“简单的科学加上复杂的个体，再配上那医疗诊治中的充满变数的不确定性，这就构成了所谓的医学”。
“医学的本质就是不确定性，面对不确定性要如何去做，就要看医生和病人的智慧了。”对于这名句话，我有很深的感触，十几年前，我的父亲因为咳嗽、咯血丝痰而就诊，通过胸片检查发现肺部肿块，需要确定肿块的性质才能进行下一步的治疗，作为病人家属的我，心情十分焦虑、倍感无助，并且很迫切地希望父亲能尽快得到治疗，脱离痛苦。在当时，肺部穿刺技术在很多医院都未开展，经多翻打听，在同事的介绍下，我们匆匆忙忙地来到赣州市肿瘤医院，准备行肺部穿刺确定肿块性质，在做好的术前检查进入手术室后，医生却告诉我无法手术，当时我是很气愤的，认为医生不可理解，既然没有掌握这种技术为什么还要浪费时间呢？增加病人的经济负担不算，还白白浪费时间，耽误治疗。
对于此问题，我重新思考了，无法进行手术主要原因是因为术前评估不充分，医生经验不够、信心不足导致，也就是医学的不确定性，而且在事件的前后医生并未与我及父亲进行足够的沟通，这就导致了我十几年后仍对这件事记忆犹新。我理解“疗愈所有疾病需要的技能”与“个人所能掌握的技能”之间存在巨大的落差，而医生此时应该让病人及家属能接受这种落差。一个医生的成长需要不断地尝试、学习，对于医学的新知识和新技术掌握也要求医生必须不断学习新东西，适应新技术。这意味着，无论是医生尚不熟练时，或是一项新技术尚不成熟时，医生都需要拿病人练手。尽管谁都知道技巧和信心是从经验中累积的，医生的成长需要不断地练习、总结、再练习，但是谁愿意主动让新手练手？
医学没有止境，而医生的能力是有限的，再加上一些无可避免的人为失误。再好的医生在他的职业生涯中也难免不出错，这既是一个长久存在的现象。去年冬天，舅舅因右手肘关节肿胀住院治疗，在住院第十三天时突然不明原因晕倒了，急查血常规发现血红蛋白只有29g/L，经过B超、CT、磁共振等检查，未发现明显出现部位，经处理病情仍继续进展，医生建议转ICU治疗，每天给予输血及对症治疗，血红蛋白值仍无明显上升，肝、肾功能相继出现受损症状，在医生的建议下，5天后转入上级医院ICU治疗，每天需要高昂的医疗费用，却仍未查明病因，病情进一步恶化，治疗的近一个月无效死亡。对于整个的治疗过程和最终结局，到现在我仍感到懵懂、无奈、不可理解，明明是一只手的问题，为什么治疗的结果却是人才两空。对于医学中的不确定性，治疗中最大的挑战性就是病症的未知性，而非如何去治疗。对此，我又有了更深的认识。
医生的工作之所以让人又爱又恨，就是因为他们的成败不仅关系到病人的生死，而且带牵涉至复杂的层面。阿图认为，医生有义务引导病人，要成为病人的向导和知己，除了利用医疗网络系统诊断病症，医生还要帮助病人恢复健康。而治疗疾病的方法不是拥有先进的仪器，而是在解决每一个具体问题时把握好所有看似普通、寻常的细节。阿图认为好医生不会眼睁睁看着病人做出错误或伤害自己的决定而不闻不问，尤其在病人的决定和愿望相悖的时候。然而就目前医学的传统说法是：他们怎么决定，你就怎么做，无论怎样，身体的所有权属于病人自己。
因此，很多时候，对于病人做出错误的决定，很多医生为了不惹麻烦上身，看着病人做出错误的决定都采取听之任之的态度，而且为了撇清关系还一定要让病患签字。我能理解医生的做法，现如今，中国的医患矛盾是如此恶劣，社会还存在着那么多龌蹉的医闹和袭击医生的事件，以至于医生的生命安全都得不到保障，医生遭遇到了前所未有的信任危机。我想，如果社会给医生多一点理解、多一份信任、多一份宽容，国家在制度上加以改善，让我们的医生能安全、从容地面对患者，我想，我们的医生是很愿意要为病人承担做决定这个重任，或是引导病人选择正确的方向。毕竟医生的初衷是希望每个人好的。
医生最难的地方在于了解自己的能力极限在哪里，哪些东西是自己无力控制的。作为一名医生，需要精湛的医学技术、丰富的临床经验、还有必胜的信心，良好的沟通技巧也是必不可少的，对于个人技能造成的缺陷，沟通的好坏起到了关键的作用，就如我的父亲在肿瘤医院的诊疗过程，如果医生向我做好充分的解释，说明病症的不确定性，我还是能理解的，不至于到现在还认为他是个不负责作的医生。当然，医生的技术与经验需要靠长期的行医生涯中不断的积累，需要医生付出毕生的精力。
对于变坏的哈里森，从一位非常受人敬仰的大夫，变成变得粗心大意、不负责任，不但没把病人医好，甚至有时还使得病人受到更严重的伤害。我以为，在医疗资源不充足的状况下，如果不进行变革，不改变医疗现状，类似哈里森这样的问题医生将不断出现，而且越来越多。哈里森的变化有着他自己的原因，他为了更高的薪酬而不顾自己的精力接收越来越多的病人，工作量越来越大，每周都得工作80—90小时，有时甚至达到100小时，最终压垮了哈里森的是庞大的工作量，而我国的现状是，由于缺少医生，医生不得不超负荷的工作，最终也会被庞大的工作量压垮。
行医是一门最不容易修成正果的修炼，它需要用知识，能力，爱心与正直去承担最艰难的工作。这便是医生的职业精神之所在。
当医生化为病人读后感 篇2
昨天晚上，正准备休息，看到老婆正在播放一位老中医讲解孙思邈的《大医精诚》节目，感觉这篇关于医道医德的文章特别不错，一下子就吸引住了我的眼球，于是今天专门度娘了一下，找到后，通读几遍，特别喜欢，于是便截图下来，以自勉。
袁树珊《命理探源》“星家十要”篇说：“先君子课读之暇，尝以医卜二学授阜曰：读书而达，固可身列庙堂，为苍生造福；读书而不达，亦可藉一艺以自立。昔贾谊有云：古之圣人，不居朝廷，必在卜医之中。良以卜可决疑，医可疗疾，同为民生日用所必须。”
自古医易同源，古之善医者，亦善易通卜，像卜筮名家王洪绪，命理大师袁树珊，都是名医世家。一生从医从卜，两不相误。两位名家不但医术精湛，而且易学造诣也高深无比，王师所著《卜筮正宗》以及袁师所著《命理探源》都是命卜的经典之作，是后人习命习卜的必读之书。
古之医易名家在从事医易的过程中，不但要求自己医术易术精湛，而且特别重视德行，像孙思邈所著的《大医精诚》，还有袁树珊先生的《星家十要》读起来，让人深深地感动，倍感亲切，特别是《大医精诚》中所述正像观世音菩萨的大愿一样，让人觉得温暖敬畏。那种不讲贫富贤愚，不论仇亲，只要有病痛找到自己，就像对待自己的亲人一样，不正是观世音菩萨的.同体大悲无缘大慈的境界么？对比古人，想想自己，简直是无地自容。
一个人的心胸，决定了他的层次，所以在今后的易卜过程，还是需要向古人学习，不但在技术上精益求精，更要在易德上更进一步，以来人之苦，视若自己之苦，以来人之念为己念，以人为本，以己为末，精诚待人，至诚感召来人。
当医生化为病人读后感 篇3
最近买了一本黄帝内经看，古文搭白话文的那种，不过还是觉的看的好枯燥，几乎都只能在看白话文，在这里和大家谈谈选择医学书籍的心得。
凡学过医的人大概都知道，读医学名著就和上学的时候读四大名著一样，除了爱好，这也是一件应该必修的事一样，等等，但是通常看完了以后处在一个完全不能消化的阶段，就好象你吃了很难消化的糯米一样，不过呢可以吃助消化的药来帮助，而这些没有办法消化的知识，则是要在临床实际体验中才能消化。所以选择书籍的时候，如果有临床的案例，理解起来的话会快很多，用到病人身上的话也很容易想起来该怎么具体运用。
我在北京淘过一本70年代的医学书籍，几乎包含了常见病的中医临床病例，书不厚，但是很有用，因此个人觉的到旧书市场淘一些医学书籍，会比到新书店逛淘到好书的比例更高，不过这个旧书市场的选择很重要，我的书是在北京航空航天大学附近一个很大的旧书市场，可惜是旅游无意淘到的，如果是在附近居住又有需要的人就有福了。
当医生化为病人读后感 篇4
《医学源流论》是一部集中反映徐大椿医学思想的论著，其中有大量篇幅集中反映了徐氏的辩证用药观。有关元气学说的论述、辨病与辩证、病与主症、病与主方、方与主药的关系，亡阴亡阳之分辨，重视药性专能，提倡溯源治学，反对滥用温补等观点对后世颇有影响。
他在《源流论》里以很大的篇幅论述了元气和生命以及疾病的关系，并专门写了“元气存亡论”的论文。认为元气在体内首先是一种生理状态和活动支柱，亦即功能表现和物质基础；若机体受到创伤后，它在体内可产生一种免疫功能；若元气受损或衰竭，则表示疾病的预后不良乃至死亡等等。故在治疗一切疾病时， 都要以保护元气和挽救元气为根本的前提。他认为元气包括元阴元阳两个方面。肾之真水是元阴，命门之火是为元阳， 阴阳相贯， 水火既济， 生化之机才会永恒不息。“命门为元气之根， 真火之宅， 一阳居二阴之间， 熏育之主，而五脏之阴气非此不能滋， 五脏之阳气非此不能发。”在治疗用药时， 元阳不足患者定慎升提发散之品； 元阴不足患者， 慎用辛热香燥伤阴耗津之剂。这一系列论述， 增添了医者对元气、命门更深刻的理论研究， 长期的临床观察， 详尽阐明了命门的实质以及元气和它的关系。
他在《源流论》里强调临床医学的规范化思想，认为“医者必能实指其何名，遵古人所主何方，加减何药，自有法度可循。乃不论何病，总以阴虚阳虚等笼统之谈概之，而试以笼统不切之药，然亦竟有愈者，或其病本轻，适欲自愈；或偶有一二对症之药，亦奏小效，皆属误治”批评某些医生“惟记方数首，择时尚之药数种，不论何病何症，总以此塞责，偶尔得效，自以为功。其或无效，或至于死，亦诿于病势之常”徐氏在强调规范化的同时，并未否定灵活性的重要性。“病有经有纬，有常有变，有纯有杂，有整有乱，并有从古医书所无之病，历来无治法者 ，而其病又实可愈”。在没有陈法可守的情况下，医生应当发挥主观的创造性，运用巧思奇法， “然后天下之病，千绪万端，而我之设法亦千变万化，全在平时于极难极险处参悟通澈 ，而后能临事不眩”。这种来自个人体悟、高度灵活的技巧，在临床实践中具有独特的价值，是任何规范无法全部包容或完全替代的。
徐氏对于方药的配伍运用也很有见解，他坚决反对那种不顾病人具体病情动辄用猛烈之药截邪气或以峻补之药遏制邪气而取得一时疗效的做法，反对不辨虚实滥用补药，他认为用药之力除考虑其寒热温凉补泻之性外，还要考虑其气、味、色、质、形及所生之地，以其偏性调和脏腑；他还强调方和药有密切的关系 ，但方和药不能混为一谈。如果“按病用药，药虽切中，而立方无法，谓之有药无方；或守一方以治病，方虽良善，而其药有一二味与病不相关者，谓之有方无药”。因此，他要求医家，在临床制方遣药之时，务必切合病情，作到既守法度，又不拘泥。使所创制之方“分观之而无药弗切于病情，合观之则无方不本于古法”。
当医生化为病人读后感 篇5
暑假里，我读了《李时珍与本草纲目》，读完后我了解了明朝卓越的医药学家李时珍，自幼对医药学有着浓厚的兴趣，年轻时参加科举考试落榜后，就以行医为业。他刻苦钻研大量古代医学书籍，发现其中有不少错误，决心写一本部比较完善的药物学著作。为此，他走出家门，虚心求教。有一次，在乡间他听说曼陀罗花用酒吞服，会使人麻醉大笑，就不畏艰险，攀登云雾缭绕的武当山，从陡峭的崖壁上采回这种花，亲口品尝，并进行临床验证，说明它确有麻醉的效用。经过27个春秋的研究，他在晚年写成了《本草纲目》。这部书有一百九十多万字，收入药物一千八百多种，医方一万多个。
读了这个故事，我觉得李时珍是个勤奋的人。他年轻时虽然科举考试落了榜，但是他仍然在努力地学习医学方面的知识。经过长期不懈努力终于写出一本具有总结性的药物学巨著《本草纲目》。我们要学习李时珍不怕困难，刻苦钻研这种精神，在学习上才能取得更大的进步。
当医生化为病人读后感 篇6
按：近日关河梦教授喜收第六名弟子郑重。郑先后毕业于清华大学及加拿大多伦多大学，工学博士，现为某大学教授。中年感兴趣于医，问道求学，实属难能可贵。闻道无先后，得之者为贵。现将郑教授读药王孙思邈之《大医精诚》的读后感发于下，与同道共勉。
《大医精诚》为唐代药王孙思邈所著《备急千金要方》第一卷，集中论述了有关医德的两个问题："精"与"诚".今有幸得梦师指导，拜读原著，略有所感，记录如下。
首先是如何理解这篇文章。愚以为这里面讨论的是医者的德艺双修的问题。
对于"精"字，我的理解是"深入",深入学习，深入研究，不断探索，永无止境。我们面对的人体及其所在关联环境是一个复杂大系统，输入变量很多，关联因素和条件也很多，输出的各种表象也变化多端，各种变量的隐性关联非常复杂，目前我们还不甚了解。输入条件或关联因素稍有变化，整个系统的反应与表象就很有可能完全不同，甚至进入混沌状态。在这种情况下如何进行有效诊断是非常困难的事情。在我们不清楚事物发展过程的时候，现有的分析推导手段往往是不能发挥作用的。我们手头现有的案例只是个例，医方也只有统计上的意义，而我们面对的每一个病人都是独立的个体，不太可能与以前的个例完全一样，也很有可能与总体统计特性有所出入，然而一旦出现误判误诊，很有可能后果是极其严重的。所以对于学医之人第一是要慎重，要对每个病人每个方剂体察入微；第二是不能犯经验主义错误，尽信书则不如无书，要具体情况具体分析。所谓"医者，人之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也"。
对于"诚"字，我的理解是"真心",真心对人，诚心做事，修身养性，内慈外谨。内慈是指医者心胸要宽广，做到心存天下苍生，慈悲为怀，以一颗善心普救众生。为人处事要稳重，不为名利所累，不为声色所难。如前所述，行医是一个专业性极强，极难做好的事情，但是一旦达到效果，对个人、对社会的影响则极大。所以优秀的医者往往随时随地都处于各种名利的诱惑之中。但如果以名利为自己的追求目标，一方面很难控制事情的边界，最后很可能舍本逐末，导致医术停滞不前，不能精进；另一方面追逐名利也必将为名利所害，难得善终。外谨是指医者要谨言慎行，低调做人，专心做事。医者掌握着病人的生杀予夺之大权，如何能够取得病人的信任，能够达到医患之间相互理解与配合，以取得最佳的医疗效果，是一件非常难的事情。本篇提出的方法就是想患者之所想，急患者之所急，培养自己的`代入感，同时注重言行举止端庄得体，以建立患者对自己的信任。医患交心，才能达到更好的疗效。
作为一名医道的初学者，这篇文章给我的警示是：
第一、对医术要有敬畏之心，不畏难，不自满，要抱着活到老学到老的想法去研究医术；
第二、既然想做医者，就应该有超脱之心，以行医布道为己任，不为名利所累。
对应这两条，本人自认为还是比较适合学医的。因为第一，本人从事的工作就是做科研，对我自己而言，我的兴趣在于科研的过程，在于自己的好奇心得到满足。医学对我而言不过是一个新的研究领域，不同之处只是这是一个全新的领域，自己几乎一无所知，学习起来会更困难一些。其二，本人经常做些慈善事业，推己及人自问还是做得到的。至于名利，本人半路出家，并不指望能在医学上成名立业，如果侥幸能有所成，那也都是导师教导之功、老天眷顾之意，决不敢贪天之功。
一点愚见，请梦师指点迷津。
当医生化为病人读后感 篇7
读这本书，完全只是因为母亲患病，想知道怎么样才能治好，有没有机会去治好。人类在疾病面前是这么渺小、脆弱、无助。医生，人类唯一可以于疾病抗争的职业，会给我们带来什么？
刚开始看这不书，书中写到医生利用化验、机器、药物和手术与疾病和痛苦对抗。但终究会发现他所掌握的知识与现实中要求他掌握的技能依然有着很大的差距，医学是不断探索、学习的过程。
病人的治愈除了靠先进的医疗方法、依然需要运气，上苍的安排，因为医学有太多未知的领域、未知的风险。曾经有一位医生说过：大多数病人都认为是医生救了自己，其实是病人自己救了自己。
人类要战胜疾病，不仅仅需要高明的医术、还需要乐观的精神和坚强的毅力。这是病人自身赋予自己的。当然还需要运气，上苍的安排。
不管怎样，感谢在医学这条道路上奋斗的人，他们竭尽全力去靠近、去探索这未知的领域，终究在这条路上，挫折永远比成功要多。愿医疗的发展能赶上人类的需求。
当医生化为病人读后感 篇8
大医精诚论述了相关医德的两个问题：第1个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之人还必须博极医源，精勤不倦。第2个是诚，要求医者不仅要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，假设己有之感同身受的心，并且要发愿立誓普救含灵之苦。
从古至今，文明社会都非常注重道德建设，我国五千年的文明史也是那样形成的。中国民族素以礼仪之邦文明于世，以修身、齐家、治国、平天下为道德之准那么，从而形成了资料丰富而独具特色的道德传统。本文作者孙思邈先生也是以德养性、以德养身，德艺双馨的典范，成为历代医录和百姓景仰的伟大先师之一。
医人不得侍己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。这句话教导我们的大夫不能依仗自我的专长一心谋取财物，只要存有救济其他人痛楚的想法，(积下阴德)到阴曹地府之中，自会感到是多福的人了。可现实中日益绷紧的医患关系，又说明了什么问题如今的郎中又有几人可令做得到不经略财物
在法制化社会日益健全的.今天，传媒技术高度开展的今天，医疗官司已不是什么新鲜的话题，医院和大夫不断的卷入到医疗纠纷当中，大夫的事业道德问题已经增强到了前所未有的高度，也是我们的卫生部门急需解决的首要问题。在物品文明高度兴旺的今天，在精神文明急需开展的今天，金钱的诱惑力已经征服了各个PRO和阶层。大夫收红包，药品回扣，医院乱收费，大夫乱开体检费等不良状况的呈现，加剧了医患关系的绷紧度，给原本圣洁的事业蒙上了一层阴影。老百姓害怕生病，害怕去医院，害怕面对大夫冰冷的表情，但是又不得不去面对，于是他们动不动就求助于法律;而大夫呢，为了明哲保身，经常作出不确凿的诊断，这正是卫生PRO的伤心，大夫们的无奈啊! 当然我们也不能一味的否认大夫这个事业，在现实日常中也有好多的技术精湛，医德高尚，全心全意的为人民效劳的好大夫! 作为医学生的我们，一要素，要加强学习医学PRO知识，增强技术水平;另一要素，现时就要培养自我具有高尚的道德修养，从实践中吸取教训和心得，做1个乐于奉献，忠于人民的健康卫士。发扬医者救死扶伤，不辞艰辛，身先士卒的大无畏精神，无愧于白衣天使的荣耀称号。
当医生化为病人读后感 篇9
《医生的修炼》一书是Atul Gawande医生三部曲的第一部，Atul Gawande是哈佛医学院的教授，通过这本书记录了自己从一个住院规培医师到医学院教授的成长经历，其中包括心理上需要克服的障碍以及经历的各种病例，以更深入的视角介绍了一名外科医生的心路历程。
这本书大体上可以分为三个部分：孰能无过、未解之谜、世事难料。展现了Atul医生对于医学的认识，其中还包括了很多他从医途中的趣事，在展现医学魅力的同时，也道出了医学中值得深思的本质问题。
第一部分名为孰能无过，讲述了医疗事故的必然性。“人非圣贤，孰能无过。”医生作为普通人，偶尔产生诊断上或手术中的事故也无可厚非。不过即使医生如履薄冰，将人为的失误率降到最低，医学本身的学科性质也决定了失误和意外必然会发生。每个人的人体结构不同，即使在模型上练习了无数次，可真正在临床工作中仍然会遇到数不胜数的突发状况与特殊案例，这种由个体身体结构不同所造成的困难也注定了临床医学无法做到如机器般精确与统一。
不过，虽然医疗失误无法避免，作为医者仍要选择果断勇敢，正如文中所述“技术好教，刚毅难学”。诚然，经历十余年的培养，每一位医学生都掌握了扎实的临床技术，不过在诊断中的果断刚毅和面对失误后是否能快速调整心态保持果断，都是需要在不断的临床磨练中积累成长的，这也是一名真正优秀的外科医生的必经之路，书中Atul医生的亲身经历能够给我们带来很多启发。
第二部分未解之谜中，介绍了很多医学上仍不能解决的问题。结合Atul医生自身丰富的临床经验，多个未解之谜都变的生动且有趣了起来。在临床工作中，医生还会遇到很多意料之外的谜团，只有像这样不断细心发现，小心积累，坚持探究的过程，才能产生一次又一次知识上的突破，这一点对于我们今后的临床学习工作也有很大的启发。
第三部分世事难料中，着重介绍了几个作者记忆深刻的病例。所谓世事难料，在医疗过程中，并非一切都能够按部就班，意料之外的变化时常发生。在医疗诊断中，由于多种复杂因素，误诊的现象也无法完全避免。作者结合自己的经历和心理变化，讲述了他的成长之路，我们也从中获取一些如何面对医疗事故的灵感。
医学，固然还不是一门完美的科学，但我们作为医学生，仍然要选择相信医学，相信自己的判断，我们未来的路还很长，战胜疾病的医学之路更长，这漫长路途中要经历的成长，也许就是作者想分享的，医生的修炼吧。
