《西游记》不仅是中国文学中的一部杰作，而且也是世界文学中的瑰宝。那么在读这本书时我们有什么感悟呢?下面是小编为你整理的西游记读书笔记3000字，希望对您有用。
马占山事迹读后感 篇1
《西游记后传》是我最喜欢的一版西游记，推荐给你们。
从故事内容来说是和西游记完全不一样的内容，虽然还是师徒五人，但是人物设定完全不同了，讲的故事也是他们取得真经以后的事情。是啊，取得真经以后的事，这或许就是我喜欢这部剧的原因吧，满足了我一个小小心愿。从小到大，我听到的所有故事故事都是点到为止，圆满结局。
原版《西游记》中唐僧师徒确实取得真经了，但是取经以后的生活呢，我想了解？我还想知道，成佛了就真的无欲无求吗？真的有诸多疑问，这部剧给了我一个答案，或许不是那么完美，但是对我来说，很满足了。接下来和大家分享我的一点感想。
首先它是以孙悟空为绝对主角的，不论是从内容的篇幅还是故事情节都可以看出来。它讲的是孙悟空在成佛几百年后寻找如来佛祖的转世同时与大魔头无天斗智斗勇的故事。概括一句就是孙悟空救世的故事。
所以在塑造孙悟空时，这部剧重点突出孙悟空的“智勇”而不是“功力”。他总能在关键时刻识破无天和他部下所有的阴谋，而且主角光环强大，一有危险燃灯古佛就现身（终于不是有事找观音菩萨了）。有种在仙侠片看破案片的感觉，每次看到孙悟空运筹帷幄的样子真是太帅了！
孙悟空的形象在成佛后多了一些稳重，少了很多戾气。但是这部剧可能太人物化了，就是把神完全人格化了，少了一些仙气。给我的感觉就像：当你完成了一个很牛逼的工作后（取经成功），总裁给你升职加薪，肯定你的能力（封为斗战胜佛），那你自己是不是也会觉得自己应该有种范嘛，以前那种打打杀杀的，太小儿科、太低级、太掉价了，所以这样是不是就能理解了。在我看来，前期的孙悟空虽然沉稳了许多，但是也世故了不少。所以在小白龙要求如来彻查姑父被杀真相时，他一开始是阻止的，甚至不如八戒嫉恶如仇。但是大圣就是大圣，即使成了佛，他也是那个黑白分明、刚正不阿的大圣，最终没让喜欢他的人失望。
就因为天界和佛家属于不同的管辖区，所以如来在明知道小白龙的姑父（泾河龙王）是被冤杀的，也不好去向天帝问罪要求彻查此案。这就和我们现实生活很相似了，映射现实的艺术的真实。
“如来”在这部剧里，着实不是个讨喜的人物，我觉得还不如无天这个反派有血有肉、立体丰满、有观众缘。在小白龙这个案子中，“如来”一开始不仅不想管，还打算惩罚要管的孙悟空，认为他目无法度、顽劣不改（说啥呢，小心糊你一脸哦），简直和现实中的某些人一模一样。
在成为转世灵童后又与白莲花和碧游仙子陷入三角恋中，小时候真的不喜欢碧游仙子，现在想想，还不是因为乔灵儿有渣男潜质嘛。
在他重新成为佛祖后（孙悟空牺牲自己换取如来归来，三界太平），面对悟空的牺牲也可以面无表情铁石心肠说些冠冕堂皇的客套话【这段我太主观了，但是我真的不喜欢如来的设定】。
倘若不是唐僧等人的愿力，悟空可能就回不来了。其实个人觉得以孙悟空消失悲剧结尾更有震撼力，但是观众应该更喜欢皆大欢喜的结局，即使愿力复活一说很狗血。
细细分析孙悟空，会觉得他是个挺悲剧的人物，很让人心疼。他就像企业中的人才，对公司有巨大作用，但是等任务完成了，他的使命完成了，他的存在可能就不在那些领导者考虑之内了，反正还会有其他的人才，大公司最不缺的就是人才。
当然剧情最后还是以悟空回归而且成为了新的万佛之祖（排名竟然在唐僧之前）这或许也体现了对英雄的一种尊重和敬意吧。
再来谈谈无天其人吧。“无法无天”名字中就透着霸气，被名字深深吸引的小迷妹在此。如来佛祖和众位神仙都称他为“魔头，魔罗”，而悟空一直称他为“无天”，甚至还说“有可能成为朋友。”而无天也一直以“悟空”称呼他，不排除是安抚的一种手段，但是两人心心相惜的感觉在剧中表现的淋漓尽致。
无天是最接近我们真实人物的角色了。佛祖众人太神，悟空太奇，都不如无天真实。他不是一恶到底的人，他原本也是佛教徒，他自封“无天佛祖”说明他只是看不惯“如来”太势力的那一套，并不是要与佛教势不两立。感觉就是两个领袖在争领导权问题，没有所谓的对错，胜者为王！况且如来也说无天统治世界三十三年是定数，不可改变。
最重要的'一点是无天心存善念，这才是孙悟空能反抗无天成功的关键，无天这个人呐，嘴上说着自己是个极致的恶人，但是潜意识中却存有善念，这种矛盾的性格不是像极了人吗？
很多人说无天是悟空的另一面，若是悟空没有成佛大概就是另一个无天了。对于这种说法不予评价，但是他们确实很多相似性：都有不达目的誓不罢休的韧劲，都有探索、创造的精神。只不过悟空比无天多一点的是对世人的慈悲与怜悯，对正义的坚守。
最后总结的话语，我最喜欢的人物是无天；最敬佩的人是悟空；最想成为的人却是黑袍使。是不是很意外？虽然黑袍使惨死，结局凄惨，但是在无天的阵营中他一心一意，忠心不二，虽然能力有限，但是能身居高位的人，肯定有过人之处。还有一点就是在面对身份比他低的白象时没有摆架子，还虚心听取意见，这对于一个身居高位的人来说极其难得，可能知道自己成不了这种人吧，才潜意识里想成为这种人。
借神魔之事抒现实之世，从中收获颇多，值得一看。
马占山事迹读后感 篇2
《水浒传》是一部描写农民起义的故事。其中，有一群不堪暴政欺压的好汉，他们个个都非常讲义气，而且处处为贫苦百姓着想。
李逵，是我在这些梁山好汉中最喜欢的人物。黑黝黝的肤色，粗犷的胡须，他性格粗鲁，但心直口快，仗义执言，对正义事业和朋友忠心耿耿，虽然看着骇人，性子急躁，但实际上是个淳朴的汉子。
《水浒传》中每个个性鲜明的人物都有着特属自己的外号，李逵也不例外，人人都称他为“黑旋风”，嘿，真是人如其名，是个急性子的黑汉子！
不仅如此，作为《水浒传》中的主要人物之一，他的故事可不少，这些故事都令我深深着迷，其中最令我印象深刻的是李逵在江州城第一次见宋江时，李逵就展现了他粗鲁的一面，直言宋江是条黑汉子，甚至还说出了那一句令人过耳不忘的台词：“若是个宋公明，我便下拜；若是闲人，我拜甚鸟。”可真是个令人又爱又气的李逵啊！
可能会有人问我，作为一个女孩子，怎么不去喜欢扈三娘、孙二娘这样的女性英雄，却偏偏喜欢这样一位粗鲁而又莽撞的黑旋风呢？其实，这跟我自身的性格有关。我是一个性格极其开朗的女孩子，力气也丝毫不输男生，像搬水搬书这种力气活我从来当仁不让。自然，像李逵这样勇猛的汉子更令我折服，特别是李逵的质朴也让我对他敬佩不已。
这就是我心中粗鲁却淳朴的李逵，是我最喜欢的黑旋风。
马占山事迹读后感 篇3
读这本书的时候，零星地记下了读到动情之处的感受，以使我重温某一情节，其中，也产生了两次意识流。
分了四册，是很旧的书，书页泛黄，80年代出版，历时一个月读完，（说来惭愧），引人入胜的叙事，情节的逐步发展，伯爵与每位人物对话来回推敲，以退为进，以进为退，最后都会达到他想要的结果。换做常人的意志与学识，早已气馁了吧，开始把命归结为上帝的安排，或被眼前的其他利益摄走了初心，出现了几次强烈的主观感受——埃德蒙一定不会这样做的。
普通人在底线之上和高尚之下徘徊着，而这生活中总有一个代替上帝的人为每个人指引他本该受到的结果，其中快结尾的时候，埃德蒙与美茜蒂丝的话最让我伤情，仿佛觉得这本书里美茜蒂丝的种种最与我相通，她一直没有做错过什么事，并以善良、睿智去生活，而她却是最痛苦的。我在想她的痛苦是清楚的，怯懦、孤独，本与邪恶无关，都是足以使得她陷入折磨的境地。起于妇人之仁，多无力，多绝望。
一切没有偶然，都是意料之中的必然。（其实是有偶然的）
完结了这本书，像每个人物一样，被伯爵无形的力量控制着，结局是美好的，以使我也深信伯爵便是上帝，“在上帝揭露人的未来以前，人类的一切智慧是包含在这四个字里面的，‘等待’和‘希望’”，另有人说过“希望二字似一丁点儿火苗，只要你相信他，便能浴火重生”。“抑郁的状态或许可以刺激普通的头脑，促使他们产生一些新思想，但对于较高级的头脑却是有害的”。
希望有轻生念头的人都可以读这本书！
马占山事迹读后感 篇4
打开书柜想找本书看看，偶然看到一本冰心散文选。以前我是从不读这种文学书的，昨晚一看竟吸引了我。开篇的几篇文章《我》、《除夕的梦》、《是非》等竟和我的心灵如此的接近，书中写的都是我曾经想到的问题。今天花时间再好好读读。真应该活到老学到老。
读书可以增加我们的.知识，开阔我们的视野，陶冶我们的情操，可以让成绩更加飞速的进步，有时还可以给我们的生活增添几分愉悦。再说多读书，读书虽然好，但是不勤奋是不行的，读的书一定要多，只有这样，知识面才广，我家的书就非常多。最后说读好书，虽然要多读书，但大多数要读有用的书籍，不要偏向侦探小说之类的故事，要多读文学方面的书籍，这样才有利于我们的学习。总之，三者缺一不可。
马占山事迹读后感 篇5
从古至今，有许多名言赞美书中的知识，如古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，又如高尔基所说的：“书是人类进步的阶梯”等等，因此我喜欢书、喜欢阅读！我最喜欢的书莫过于《西游记》，书中曲折而又光怪陆离的情节、唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
《西游记》主要讲述唐太宗委托玄奘法师去西天取经的故事，玄奘法师在取经途中收了三个徒弟，师徒四人一路上除魔降妖、齐心协力、战胜困难，最终到达西天取得了真经。
这本书里，我最喜欢的人物是孙悟空，因为他嫉恶如仇，神通广大，法力无边，他可是取经路上的'好帮手呢！有一回，取经途中遇到一个妖怪，白骨精，为了吃唐僧肉，先后变幻成村姑、妇女、老爷爷，唐僧和猪八戒都被她的假相给蒙骗了，多亏孙悟空火眼金眼识破，三次棒打白骨精，不然唐僧和猪八戒早就没命了。
写到这儿，我回想起去年的一件事，有一次我看见舞台上在表演跆拳道，觉得很酷，特别想学，于是叫妈妈报名了。刚开始练习的时候都还好，压压腿，弯弯腰，打打拳，我并不觉得难，练了一年多，我感到练习越来越累，真想放弃。后来，我读到了《西游记》，这本书改变了我的想法，唐僧师徒四人西行取经不仅路途遥远，最难的是一路上要经历九九八十一难，面对各种各样的妖魔鬼怪，各种各样的真假善恶。有时下雨没地方住，还得住在破寺庙里，风餐露宿，那么多困难他们都没有怨言，而我只遇到一点点困难就坚持不了，真是惭愧极了！于是我答应妈妈好好练跆拳道，不半途而废！
通过这本书我更加明白，遇到任何困难，只要坚持不放弃，就一定能到达胜利的彼岸！
马占山事迹读后感 篇6
在西游记里面，我们是不是觉得如来佛祖是最牛逼的，其实有个人比如来佛祖还牛逼比他更高的，最牛逼的这个人就是孙悟空的师傅菩提老祖，孙悟空算是优秀，唐生算是卓越，观音菩萨算是辉煌，如来佛祖做了个局让他们西天取经叫神奇，佛陀是在哪里开悟的？是在菩提树下开悟的，菩提老祖不但是孙悟空的老师，还是佛陀的老师，整个西游，就是菩提老祖做的局，孙悟空为什么会大闹天空啊，孙悟空为什么会学72般变化呀，所有的一切全是菩提老祖做的局，来讲讲悟空的故事吧，让你们第一次认识一下真真正正的'孙悟空，从石头缝里蹦出来的，蹦出来以后，那些猴子都不搭理他，说他是异物都不跟他玩…，后来孙悟空就想，我必须得跟他们玩啊，看到一个山洞，啊...流着水，就跟那些猴讲，有没有人敢隔着这个瀑布蹦到那个山洞里，猴儿们都说没有，孙悟空说在下我也不敢蹦，这样吧我提议啊，如果有猴敢蹦过去，而且没死的，咱们就拜他做美猴王，如何？其他猴子不敢蹦啊，说行，谁敢，孙悟空说，那既然都没人蹦，我来试试吧，有没有明白一个道理，孙悟空虽然是个底层的，虽然是个普通人，但是他是拥有优秀素质的人，他不是瞎逞能，他蹦水帘洞是为了夺回整个美猴王的宝座，结果悟空一蹦，成功的蹦进了水帘洞，他成为了美猴王，整个猴山所有的资源全是他的，每天吃香的喝辣的，带着猴子猴孙们玩，那可过瘾了，说句不好听的，这已经是猴群里的首富了呀，就在这个时候，悟空没有满足，悟空突然看到有一只老猴喝酒喝着死了，生病了...肚子疼了，悟空马上就问老猴....哎他们是怎么了，老猴说，是猴都得经历生老病死啊，悟空说那可不行，我要长生不老啊，生老病死太痛苦了，怎么样才可以长生不老，那得跟神仙学习啊，那神仙在哪....？
不知道，反正咱这个猴岛没有，但是那个老猴说了一句话，传说咱飘洋过海到了东海岸那个地方，东方有个智者，那是个大觉者，那是神仙下凡啊，那个老猴知道这件事，但是那个老猴从来没有行动，但是这个时候悟空做了个决定，飘洋过海，就搞了个竹筏漂啊漂，这一漂，在海上漂了整整八年，真是九死一生啊，结果终于飘洋过海来到了海岸，有没有学到菩提老祖的真本领呢，没有，不是菩提老祖不想教真本领，你们有没有发现，所有的真本领，都是私底下一对一传授的，叫衣钵传人啊，追随才能获得精髓啊，这个时候悟空就发现了，听公开课是开悟不了的哈哈哈，悟空就在想....，怎么样能得到老师真传，结果想着想着走神了，老师看他走神了，就走到他后脑勺上敲了三下，悟空好好听课，不能上课玩手机，就这一敲，悟空知道了，没有机会我也要创造机会，晚上三更就跪在老师门下，不走了....，师傅说何人在外面喧哗，悟空叫着师傅师傅，师傅说你来做甚，悟空回答师傅不是你说的吗，晚上三更要我找你，你传真本领，师傅说，没说啊，悟空说你在我后脑勺敲了三下呀，反正今天你不教我我就不走了，师傅一看这猴子不好糊弄，师傅毫无保留因材施教，问悟空你想学什么，悟空说我就想长身不老，那为师传你一个72般变化，再传你个筋斗云，一个跟斗就十万八千里，但是为师把丑话说在前面，学会了我的真本领不得人前卖弄，如果被为师发现你在人前卖弄，我将将你逐出师门，这在干嘛？这是在种心矛啊，为后文做铺垫，讲完这句话悟空就开始学了，很快就学成了，学成以后悟空没有想去人前卖弄啊，他没有人前卖弄，但是就有一帮师兄弟问他，学到什么本领了，悟空不能展现啊，你能听懂吗，师兄弟调侃他说你看被骗了吧，你看后悔了吧，悟空受不了，悟空一想：变变变变…这一变不要紧，师傅来了，悟空，为师不让你人前卖弄你还人前卖弄啊，你回去吧，师傅说，从哪里来回哪里去，将来一定会闯大祸的，给为师脸上摸黑，从此以后，不得跟别人说你的老师是我，凡在人前提出为师的名字，被我抓到挫骨扬灰，其实这都是在给悟空种心茅啊，悟空结果就很沮丧啊，没办法就回到了花果山了，注意啊，悟空在花果山待了十年啊，从来没有听说过花果山这一带有妖怪啊，结果自己回去的时候，刚好碰到一帮妖怪在大闹花果山，那悟空学了真传本领，马上就把妖怪三下五除二降伏了，降伏了那些妖怪还忽悠孙悟空，大王你就牛逼，但是你这…，你这身上穿的衣服不行，穿身铠甲好，那什么…称手的兵器也没有，后来就去到东海龙宫，这一步一步你们有没有发现，仿佛就是被人设计好的，那些妖怪哪里来的，那些公开课的学员去挑拨悟空显真本领的学员，哪儿来的？
其实那全是局，就是为了让悟空大闹天空，让悟空被压到五指山下，再去西天取经，换句话讲，整个西游你说是如来做的局，不如说是菩提老祖做的局，菩提老祖才是真的神啊，神奇的上面才是什么，才是真神，是神，什么是真神，神龙见首不见尾，有没有发现西游记前几集都在讲菩提老祖，结果后面再也没有了，曾经悟空想师傅，还专门跑回他曾经上课的地方找师傅，可是师傅没在了找不到了，菩提老祖从此以后再也没出现过，写到到这儿，懂了吗？一个猴都知道学习你不学习，你连猴都不如呀，如果悟空没有学习，他怎么可能成为齐天大圣，更不可能后来成为斗战神佛钢铁侠，对不对，真真正正的做局者是自己做个局自己根本不在局中，没有人知道这个局是他做的，这才叫最高的做局者，到这儿以后才发现看了这么多年西游记都白看了，哈哈哈！
马占山事迹读后感 篇7
鲁迅是我国伟大的革命家、思想家。他的文章深沉厚重，体现强烈的爱国情操和关注社会的情感。
《风筝》是鲁迅先生的一篇回忆性散文，回忆自己儿时残酷地将小兄弟的风筝弄坏的事情。鲁迅先生的本意是通过这件事来揭示旧的伦理道德下的社会面貌，从“我”对兄弟家长式的管理，反映出神圣的长幼尊卑秩序是何等残忍，愚昧无知。
文章由回忆引起，看到风筝，“在我是一种惊异和悲哀”引发了作者的记忆深处的往事。自己不爱风筝，甚至“厌恶”风筝，“以为这种没出息的孩子所做的玩艺”，看到了小兄弟因风筝而“惊呼”“高兴得跳跃”，认为是“笑柄，可鄙的”——这些情感导致了他接着下来对小兄弟的一次精神虐杀——当“我”恍然大悟，发现他偷偷地做风筝时，“愤怒地”“折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了”，面对“我”的“傲然”，小兄弟先是“很惊惶”，“失了色的瑟缩着”，最后“绝望地”留在小屋里。这些人物描写，仅寥寥无几，就刻画了人物的个性特点，神情呼之欲出。“我”为兄长，小弟“多病，瘦得不堪”，“论长幼，论力气，他都是敌不过我的”。所以当自己骄横地踏碎他的梦想时，他毫无反抗之力。
时间逝去，再见到风筝时，作者叙述道：“既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀”，因为中年后的他发现年少时犯下了不可饶恕的错误。“游戏是儿童最正当的.行为，玩具是儿童的天使”，但自己却把它没杀了。“我的心已仿佛变了铅块，很重很重的堕下去了”。“我”虐杀儿童的思想根源，来自当时封建思想的束缚。旧思想无视孩子的天性，认为守规守矩的才是好孩子，文中用“肃杀的严冬”暗示了当时的社会环境，使文章含蓄又带有深意，作者简约的几笔，就将他进行正当游戏的愿望遭到虐杀后，那种惊惧、绝望的心情，极其形象地揭示了出来，这些描写完全符合儿童的特点。与小兄弟的形象想对照，突出了“我”的粗暴、兄长的威严。
每一个孩子都有爱玩的天性，让他自由自在，就像蓝天下飞翔的风筝，不要扼杀儿童的天性。
马占山事迹读后感 篇8
这个夏天我读了《水浒传》这本书让我念念不忘，我读得非常认真但还是半懂不懂。但是有一个人物的故事让我心旷神疑，他就是鲁知深。
鲁知深是梁山泊第十三位好汉，十员步军头领第一名。鲁知深原名鲁达，是老经略相公府帐前提辖，人称鲁提辖。名字听上去有点鲁莽但是他是一个粗中有细的人啊！
有一次他从五台山智真长老推荐到大相国寺，大相国寺智清长老和其它方丈都觉得鲁知深是个鲁莽的军汉，不能留在寺中。就让他去看管酸枣门外的一片菜园。这个菜园常有破落户泼皮来偷菜。鲁智深上班第一天，这二三十个偷菜的破落户头领过街老鼠张三和青草蛇李四决定给他一个下马威，借参拜机会把他掀到粪窖里去。鲁智深不知是计，听说他们是街坊就叫他们到屋里来泼皮不肯起来。因为鲁智深以前是提辖在心里猜肯定是要暗算他，走上前去这时两个头领一个抢左脚一个抢右脚。鲁智深不等他们沾身飞起右腿把李四踢下粪窖，张三恰好要走结果左脚早已把张三也踢了进粪窖里了。
还有一次林冲被刺配沧州路上两个监押决定在野猪林里结果了他一棍刚举起来，一条铁禅杖飞过来把棍给打飞了，那人就是鲁智深。他为什么能及时的出现呢？因为自从那日林冲买刀后吃了官司但无法营救，听得林冲断配沧州便到开封府前。正看见酒保请两个公人说话，心疑这路上会害林冲所以鲁智深一路上跟着暗中保护。
鲁智深真是三大五粗，武艺高强，力大无比，性格豪爽。这样性格突出的人物时时出现在我的脑海里。
马占山事迹读后感 篇9
贞节，这个词，基本专用于女人。已婚女人的贞操问题，在西游记中有三处。细细读来，对照着一想，大有意思。
第一个女人，就是唐僧的母亲殷小姐。殷小姐的命其实不好。她生养于富贵官宦人家，父亲位极人臣，自己做主抛绣球又找了一个状元郎；想来绣球招亲之后，满堂娇望望前程，当如锦绣一般；直待着封诰命便罢了。可哪承想，随丈夫赴任江洲途中，因美色被刘洪，李彪瞥见，便生出一场生离死别，家散人亡的灾难。这么说来，男人不让老婆抛投露面显然是正确的，林冲老婆那一出不也是最好的证明。如今，我的某些男性同事仍旧不大欢喜老婆打扮，理由很简单：老婆是给自己看的。不过，“老婆一向是人家的好“，又免不了觑着人家的老婆。一来二去，到底是女人不该抛头露面，还是男人不该心生歹意，我也说不清楚。且这么说吧：“匹夫无罪,怀璧其罪“，不论相貌，才能，都别太出头，或许能保得住太平无事。
闲话少说，那刘红，李彪便把陈光蕊打死，将尸首推入水里。殷小姐的反应，按照社会的要求，自然是求死！于是，“也便将身赴水“，却被刘洪抱住。又因为殷小姐有孕在身，为了骨血，少不得“勉强相从“。这样，殷小姐就被刘洪霸占为妻。
第二个遇到贞操问题的女人，乃乌鸡国国王的正宫娘娘。乌鸡国国王被一个能呼风唤雨，点石成金的道士退落井中，用石板盖住井口，拥上泥土，又移上芭蕉一株栽上。那道士摇身一变，成了那国王的模样占了龙位，那自然占了那三宫六院的女人们。真国王做落井伤生之鬼已经三年。
第三个遇到贞操问题的女人，是那朱紫国国王的正宫老婆，金圣宫娘娘。这娘娘某年端午节被在麒麟山獬豸洞的赛太岁一阵风儿掳去，做了压寨夫人。待到唐僧师徒到达朱紫国的时节，也已经整整三年。
第一位，殷小姐未能保住“贞节“，被刘洪霸占为妻整整十八年。
第二位，乌鸡国的正宫娘娘守节成功，因为那道士乃是文殊菩萨手下的坐骑：青毛狮子。因为文殊菩萨当年曾被乌鸡国国王泡在河水里三天，如来便“将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。一饮一啄，莫非前定。“(另，这只青狮子后来又在狮驼岭为怪，悟空竟没有认出来。) 悟空与文殊菩萨对了一番口舌之后，这猴儿突然想起了一个茬儿，看这一段：
行者道：“固然如此，但只三宫娘娘，与他同眠同起，点污了他的身体，坏了多少纲常伦理，还叫做不曾害人？”菩萨道：“点污他不得，他是个骗了的狮子。”八戒闻言，走近前，就摸了一把，笑道：“这妖精真个是糟鼻子不吃酒——枉担其名了！”
猴儿啊，猴儿，在人世间浸淫日久，把人间的'规则也学会了。不知那花果山的母猴儿们有没有贞操问题啊？
这样，因为那青狮子是被阉了的，乌鸡国的正宫娘娘贞操得保。
第三位，朱紫国的金圣宫娘娘，更省事儿了。被摄了过去，当时就有紫阳真人送了件五彩霞衣给她。而穿上那霞衣，就浑身长刺，“挽着些儿，手心就痛“；赛太岁摸都不敢摸，更莫说行云行雨，三年之中，从未沾身。
吴先生心思细，用笔也细，前后情节照管得一向很好；一只骟了狮子，一件五彩霞衣便解决了两位娘娘的贞操问题；让得她们日后能够和丈夫“完美“复合。用送霞衣的紫阳真人的话说便是：“……我恐那妖将皇后玷辱，有坏人伦，后日难与国王复合……“
而殷小姐却没有后两位娘娘那么好的运气了。陈光蕊被谋害时，她就应该死！吴先生给她安排了身孕，于是她苟且偷生。儿子玄奘，和父亲殷丞相捉了刘红，李彪；给她报了仇，陈光蕊复生，又被擢了官；连哭瞎了眼睛的婆婆都复了明。而殷小姐“毕竟从容自尽“。
其实，殷小姐的遭遇和乌鸡国国王正宫娘娘的遭遇非常相似。两个故事比照着看一看：陈光蕊被强人打死，投入江中；乌鸡国国王被全真道士投入井中。陈光蕊因放过一条为洪江王变化的金色鲤鱼，被洪江龙王救下；并把给他含了“定颜珠“一颗，以保肉身，为日后还魂报仇。而乌鸡国国王由井龙王救下，也用了一颗“定颜珠“定住肉身。殷小姐后生了玄奘，放在江中飘去。而乌鸡国正宫娘娘的儿子三年不得见母亲，和真父亲。正如三藏所言：
“你的灾屯，想应天付，却与我相类。当时我父曾被水贼伤生，我母被水贼欺占，经三个月，分娩了我。我在水中逃了性命，幸金山寺恩师救养成人。记得我幼年无父母，此间那太子失双亲，惭惶不已！”
而那点不同，那点关键的不同，就在于：殷小姐被贼人点污，而乌鸡国正宫娘娘却得以保留贞节。这点关键的不同也决定了二人的不同命运：殷小姐“毕竟从容自尽“，而乌鸡国正宫娘娘和丈夫儿子一家团圆。
贞节，向来是重大的问题；在这个问题面前，生与死一概可以置之度外。其实我这么说不够全面；男人除了自己的大小老婆之外，还有另外一个老婆。那个老婆就是皇帝老儿。故此说，“饿死是小，失节事大“。不过万一非要失“节“，在处理此“节“之前，定要处理好彼 “节”。读到元朝一位将领潘元绍据说有七个老婆。潘将军被困苏州城内，眼看要败，便对自己的七个大小老婆说“我受国重寄，义不顾家，恐有不测，诫若等宜自引决，毋为人嗤也。“于是，七个老婆统统上吊自杀。而潘将军却投降明朝，做了贰臣。读得我一哭，一叹，继而哑然失笑。
读着殷小姐的遭遇，我想殷小姐应该是很想“生“的吧。头次，投河不遂，又因身孕，自己有了“活“下去的理由。“身孕“常常是女人活下去的理由。警世通言里一则故事“苏知县罗衫再合“。苏知县也被贼人投入水中，而其夫人被强人所夺，因有九个月的身孕，也未死。原因是：“若死了不打紧，我丈夫就绝后了“。或死，或活，其根本原因都是“我男人““我丈夫“。
殷温娇生下了儿子，托与江流，应该可以死了吧？她没有死。也许因为她不愿如此离开人世，也许因为她希望看到血仇得报，家人团聚的一天。另则，还也许因为江洲地界，除了满堂娇，刘洪，李彪三人知道事情的深情底里之外，并无一人知道殷夫人从了贼，社会压力并不大。但是，我还是想，她一定是很想“生“的吧。十八年跟着贼人，思念丈夫，婆婆，儿子未知下落，还有心灵对自己的谴责，该是怎样的折磨，一日一日，一年一年。最后，仇报了，人活了。父亲宽慰她“因出乎不得已而改节“，“团圆会“也开过了。只是百美终有一瑕：学士夫人曾经为贼人点污。于家，于夫，于父都是将成为世人的笑柄，窃窃私语的话题。她，活不下去了。跟着贼人，她熬了过来；跟着家人，她活不下去了。她的“从容自尽“应是他们一家没有明说的“expectation”（期望）。 我不信她是“从容自尽“的，儿子，双亲，丈夫是她苦熬十八年的关键词。而她熬了多少日子，才熬到了今天？ 当她拿着白绫子走向悬梁的时候，眼中应该有泪，心头也许泣血；也许她想起了那鲜花着锦的招亲之日，想起了与儿子重逢的瞬间，还有丈夫复活的霎那，她有没有恨？有没有很多的留恋？我们只能猜度，永远不能得知。“她们”想的什么，我们大概也不会知道了；因为文章大体是“他们“写的，话是“他们“说的。
而，我们知道“他们“是怎么想的：“黄金不惜买蛾眉，拣得如花只一枝。歌舞教成新力尽，一朝身死不相随“。
记得好几年前在一个论坛，几个女孩子讨论古代女性，可以焚香抚琴，窗前读书，灯下女红，闲来还可以写诗弄文；大意是，还是做古时女子好。可是，即便有如上如斯好处，即便得幸投胎于富贵人家，书香门第；即便如今既要安身立命，又须调脂弄粉；即便如今蹬着九寸高跟，却冲杀于江湖；若做女人，我，愿做今时的女人。至少在“一死“之外，还有其他的出路 (outlet).
比如，设若殷小姐生活在现在，估计 “陈光蕊“大有可能耿耿于怀，“殷温娇“决定与之离婚。言情小说家们说不定还会加上一段：“……内心痛苦的她决定逃离南赡部州，永远离开这个伤心之地；于是去西牛贺州留学了…”
马占山事迹读后感 篇10
说起《西游记》，相信大家都不陌生，一听到“西游记”几个字，眼前必须会浮现出神通广大的孙悟空、啰哩啰嗦的唐僧，好吃懒做的猪八戒和老实的沙和尚这几个主要人物吧。
《西游记》和作者是吴承恩，是古典四大名著之一，主要讲了唐僧师徒一路降妖除魔，最终来到西天取得真经的故事。
孙悟空是《西游记》中的主角，主要事迹是“大闹天宫”和“三打白骨精”。孙悟空的金额箍棒和七十二变令幼时的我浮想连翩：啊！要是我有金箍棒就好了，能够把坏人全打跑。啊！要是我也会七十二变就好了，这样我就能够变成鸟儿在空中自由飞翔；这样我就能够变成鱼儿在水中欢快的游戏。可是人都有好的一面和坏的一面，猴子也不例外。孙悟空的`自律本事有点差。既然天庭让他看守蟠桃，那他就应当好好看着蟠桃。如果蟠桃困为他的本事而被别人吃了，那还有情可原——你已经尽力了。可孙悟空倒好，监守自盗，自我给自我找麻烦，可是天庭也不是完全对。大多数猴子一般都爱吃桃子，这不是很可笑吗
再说说唐僧吧！此刻很多人都用唐僧的紧箍咒。至少唠叨不会让你头痛职裂。唐僧的出生很高贵是如来佛祖的弟子金蝉子转世，他西天取经毅力是最强的，不像猪八戒，动不动就说：“师傅已经被妖精吃掉了，我们公行李散伙吧！我回我的花果山。白龙马，你也回你的东海吧！”不是那句话，金无足赤，人无空人。唐僧也有弱点。那就是太懦弱了。遇到什么事，第一反应就是：逃！还有一个最不应当的缺点：不听孙悟空的劝。
总之呢，《西游记》这本书是不错的，把每个人物都描述的活灵活现，好像随时都会从书里蹦出来似的。
马占山事迹读后感 篇11
我经常会翻阅家里的图书。有一次，放假的时候，闲着没事做，便去找书看。无意间，我看到了一本书叫《童年》，就从书架里拿出来看。之后我就爱不释手，津津有味地看了起来。这本书看到一半，我感触很深刻。感受到高尔基一家过得很痛苦。
这本书主要跟我们描述了高尔基幼年丧父，母亲改嫁。于是，高尔基跟着脾气暴躁的，日渐破落的小染坊外公外婆生活的童年时光。
高尔基每天都要受外公的责骂，每天就只能做家务。就连小朋友都欺负她，外婆看了不忍心让高尔基受苦，但是帮不了他。
看完这本书，我知道高尔基的童年是很悲惨的。我和他比起来，我可是幸福多了。我出生在一个美丽的城市——梅州。父母无微不至的照顾我，呵护我，亲人无比的关爱，伙伴们一起和我玩，在山上摘花，入溪水嬉戏、追蝴蝶、抓螃蟹还有捡田螺，玩的`开心极了！我的童年是充满幸福和欢乐的。
这本书主要让我们知道要好好珍惜现在的生活，好好学习，好好工作。
马占山事迹读后感 篇12
在《狗·猫·鼠》中，鲁迅先生清算了他仇猫的缘由。
一，猫对于自己抓捕到的猎物，不肯一口咬死，定要尽情玩弄一番之后，直至玩厌了，才肯吃下去。
二，猫与狮虎同族，却一副媚态。
三，猫吃了鲁迅先生小时候最爱的小鼠，虽然是个误会，但这可厌的猫确实在日后吃了小兔子。
这篇文章虽看上去是鲁迅先生对猫恶行的控诉，但在我看来，却别有深意。鲁迅先生的文章带有一定的批判色彩，其实他借用猫的形象来讽刺当时社会之中，那些恃强凌弱、仗势欺人的暴虐者。猫在玩弄猎物这一点上，确实颇与人们的幸灾乐祸，折磨弱者的坏习惯相同，我实在赞成这句话。当时的中国，与典型的弱肉强食一般无二，有些人认为自己拥有“强大”的力量，便去抓住另一类“弱小”者的错误与缺点不放，如猫般折磨他们，这种坏习惯竟逐渐成为当时的社会风气！而在鲁迅先生的笔下，这些都毫不留情地揭露出来，更表现了他对弱者的同情和对暴虐者的憎恨。
鲁迅先生仇猫，也与它们一副媚态有关。那些封建社会中的所谓“绅士”们带给鲁迅先生厌恶，而他们的种种丑态，竟与猫的天生媚态出奇相似。文章之中多次的.批判讽刺，令我对鲁迅先生在那样一种情势下，这样一种勇气和坚忍不拔的批判精神深深折服。
在我阅读《狗·猫·鼠》这篇文章时，注意到鲁迅先生的一段文字：“在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。”这句话着实写出了人共性的一些丑恶。人类文明虽然进步了，人类虽然是最高等的动物，却再没有如同动物一般的是非分明。我们总在为各种事情找着各式各样天花乱坠的理由，为了一些浮华肤浅的东西变得做作甚至虚伪，于是我们便很难看到是非对错看的明朗以及那些爱憎分明的人了。而更可怕的在于，没有了爱憎分明，是非黑白便在某些徒有华表的东西下变得很轻很轻。这便是一种最不可取的态度！
在鲁迅先生这篇对“猫”的控诉之中，我看到了鲁迅先生的爱憎分明，也更加坚定我的信念了！
马占山事迹读后感 篇13
《西游记》是我国四大名著之一。我第一次看的时候就觉得孙悟空很勇敢，是自由的象征；猪八戒是个吃货，喜欢美丽的女人；唐僧是善良的人，后来觉得他很笨。有些人喜欢看是因为里面鲜活的人物，有些因为里面曲折的情节……
我最喜欢的'是里面孙悟空是只坚持不懈的猴子。一次，唐僧被红孩儿抓了，孙悟空一次又一次地去救唐僧，最后差点被烧死，后来通过观音的帮助把差点被吃了的唐僧救了出来。有一次，我被一道数学题给难住了，我想，要不要去抄同学的答案呢？吵，不抄，抄，不抄，我犹豫不决。我看了看旁边的《西游记》，想起了里面的孙悟空是多么坚持，我就不再犹豫，继续思考，最后我终于想出来了。
《西游记》这本书让我懂得了只要坚持，不放弃，就会有很大的收获。
马占山事迹读后感 篇14
《基督山伯爵》是法国作家大仲马一生中最著名的作品之一，这部小说不仅长的出奇，而且情节曲折离奇，扣人心弦，让人一捧上它就难以再放下。
《基督山伯爵》讲述的是一名水手爱德蒙唐泰斯在即将成为“埃及王”号的船长时，遭到了唐格拉等人的嫉妒和诬陷，在唐泰斯与他的未婚妻梅塞苔丝的订婚之夜他以虚有的罪名被假公济私的维尔福判入了永生都无法获释的黑牢中去了。
但幸运的是爱德蒙在黑牢中于遇见了在他生命中的贵人——法利亚长老。法利亚是一位知识渊博的老人，而且为人和善友好。两人在黑牢中的不期而遇，似乎也寓意着新生活的降临。在入狱期间，我们看到了法利亚成为了爱德蒙德益友也是良师，看到了这位可敬的长老在唐泰斯20xx年的牢狱生活里教会了他很多很多的东西，这让唐泰斯从一位无知冲动的水手，成长为一个上知天文哲学，下知地理历史而又不失稳重与冷静的人，更看到了在长老第三次发病时两个男人紧紧相拥，热泪盈眶的动人场面。
当然，爱德蒙最后还是通过了自己的智慧逃出了他整整住了20xx年的可怕黑牢，获得重生。在他越狱成功之季，他早已立下要报复当年陷害他入狱的人的誓言再次在脑际泛起。之后他来到了基督山岛并在那里获得了长老所留给他的宝藏。
接着他便开始了他的复仇之路，在我的眼里唐泰斯的每一步复仇计划都是那么的周全详细，考虑到了所有方面的因素，让人看不出一丝的漏洞，也因此它的复仇之路是如此的顺畅。当年陷害他的人或是被一一逼入绝路，或是受到了法律的制裁。正是大快人心！
《基督山伯爵》这本书不仅很好地塑造了一个敢爱敢恨的.爱德蒙的人物形象，还揭示了19世纪正与恶的较量，更告诉了我们“君子报仇，十年不晚”这一道理。而文章的结尾我想套用这部小说中，让我最有感触的一句话：“在上帝垂顾，为人类揭开未来之前，人类的全部智慧都包含在这两个词语中：这就是“等待”和“希望”。
马占山事迹读后感 篇15
每当我打开《西游记》这本书，总感觉不一样。是四大古典小说中最热闹的。小时候总觉得读书很享受，很有趣。但是今天，依旧不变的是那个陌生多彩的神话世界，只是我的理解变了。
这是一部大家都爱看的经典名著。每个人在解读的时候都能得到不同的感受和启发。有人喜欢它鲜明的个性；有人喜欢它宏伟的整体形象；有人喜欢它生动幽默的对话叙事；也有人研究过它的历史背景和社会现象。但在我看来，他曲折的情节隐藏着人们向往而达不到的人生理想和人性追求，即——自由。21世纪的人们渴望自由，渴望自由的化身：孙悟空。
孙悟空破土而出，“不在傅麒麟管辖之下，不在凤凰控制之下，不受人间皇位约束”，闯入龙宫，扰乱鬼部，志在从郭华山称王。可以说，人性已经从一切束缚中解脱出来，完全自由了。其实孙悟空才是自由的化身。他最突出的品质就是对自由的向往。他一直在追求自由，他所有的奋斗也是为了自由。这样生动的形象给了读者追求自由的力量和勇气。
但是，大家都知道，现在，甚至未来，完全的自由终究是不可能的，人总是被这样那样的束缚着。虽然我们被一个受约束的'世界包围着，但是我们可以让自己的心尽可能的宽和深，让它无限的包容。但是，社会上还是有很多人被一些价值不大的东西束缚着，却自得其乐，心满意足。经过数百年的探索和发展，人们对物质的需求不再迫切，但对精神自由的需求却被无缘无故地抹杀了。
总之，我觉得现代人最缺乏的是豁达进取，追求最大自由的精神。一直磨炼的《西游记》，有一种新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么能流传至今。
马占山事迹读后感 篇16
伤逝，伤的是又一股反抗力量的逝去，伤的是反抗最后走向了消逝。
子君与涓生是一对在五四时期幸运地自由恋爱了的青年，他们曾勇敢、曾幸福，修成正果后却又离散了。和整场运动一样，两个青年有满腔热血，却不成熟，都未能完全对他们的生活负责，都未为做好去应对各种磨难，只是热烈而单纯地追求未知而神秘的自由，却没料到生活是艰难的，他们没有争取完全自由的能力。这样的反抗，最终只能走向妥协，走向失败。
子君的反抗，自然是受了轰轰烈烈的新文化运动的影响与诱惑，才有勇气追随了争取自由解放的队伍，才敢于说出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”这样英勇的话。子君是受了诱惑的，被未知的、也许美好的东西的吸引。她不知道自己究竟要的是什么，正如涓生所说：“她当时的勇敢和无畏是因为爱”。因而婚后，子君与《倪焕之》中的金佩璋一样，自觉地沉沦在繁琐而无趣的日常生活上，满足于个人小天地里的幸福，丧失了人生理想，不再追求精神世界的自由与欢愉。也许到死，子君自己也都还不知道，自己究竟要争取什么。
相比子君，作为领路人的`涓生，却让我感到更大的失望。当与子君同时上街散步，只有看见子君高兴而自豪的走着时，才敢也抬头挺胸起来。当丢失了本来就不高薪的工作时，涓生不敢面对自己失业的恐惧，就将自己的这份恐惧转嫁给子君，认为是子君在恐惧。也许程度再深下去，就如《神经病》中的方正英一样，对生活的担忧使自己神经衰弱，却对别人说是自己的妻子发了神经。
涓生是虚伪的，高调追求自由，却在上街时缩在子君后头；涓生是无能的，面对失业的压力，家庭的责任，只是选择躲在通俗图书馆里；涓生是可笑的，不让子君打扰吃饭的他，却计较自己吃饭介于油鸡与趴儿狗之间的地位；涓生是邪恶的，在艰苦黑暗时期，竟认为“新的希望就只在我们的分离；她应该决然舍去”，甚至想到子君的死。
同《玩偶之家》中的诺拉一样，子君与涓生都是因一时冲动而做出反抗现实压迫，都是不成熟的、没有根基的，似玻璃般易碎。终有一天，只拎了件小包就出走的诺拉会回家继续当她的“小鸟儿”、“小松鼠”抑或走向堕落，没有任何资本的子君和涓生，不可避免地也只能是走向离别和失败。反抗，就这样行走在消逝中。
