处处莲花开读后感 篇1
今天上课，学习的是《桃花心木》，作者是一名散文家，他就是林清玄，这篇《桃花心木》就是的作品哦，还有呢，如《莲花开落》、《冷月钟笛》……超赞！
《桃花心木》主要讲了老家的一片空地用来种桃花心木苗，后来有一位先生培育，最后长成了坚强、高大的而不再娇嫩的桃花心木。课后老师还给我们读了另一篇他的作品，那就是《心田上的百合花》，使我受益匪浅，在一座万丈高的悬崖上，不知什么时候开出了一朵百合，它很小，只是一粒种子，而他的内心却有远大的理想：“我要开花，证明自己的价值，经过努力，终于有了一点成就，开出了花苞，它很开心，又在洋洋得意，过不久，我就开花了。但附近的杂草们可不这样认为，还不停的嘲笑它：“放弃吧，杂草永远是杂草，不可能开花了，就算开了花，在这荒山野岭，谁也不能证明自己的价值，哈哈哈哈！”尽管别人怎样嘲笑它，它的内心只有一个使命：“我要开花，证明我不是杂草，我是一朵美丽的百合花，圣洁的花朵代表光明、代表希望。”于是，它每天都努力吸收天地精华，这才开出了第一瓣花朵，杂草们不敢嘲笑它，这是信念给它的力量，让它在成长的道路上风雨无阻。许久，这朵娇嫩的百合开花了，花香弥漫在山谷及草地，它的种子也在各自的地区努力开花，但它们永不忘第一朵百合的教诲：“我们是花，而花的使命就是开出美丽的花朵。”
我很佩服这朵百合花的勇气，它不怕困难、不怕嘲笑，最后终于开出圣洁的花朵，我也要学习它，在人生的道路上风雨无阻！
处处莲花开读后感 篇2
与很多同时代的年轻人一样，我第一次接触《爱莲说》一文，是在初中的语文课本上。而今的我，已经为人师表，站在讲台上听到学生们清脆悦耳的读书声：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉……”心中却是另一番感慨。
历史中的名人，都有属于他们自己高贵的品质：“采菊东篱下，悠然见南山”般闲云野鹤的陶渊明；“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”般桀骜不驯的李白；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”般视死如归的文天祥等等，都用他们自己的品质给历史留下了不可磨灭的痕迹。周敦颐也因为他“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品质为后人敬仰。
在黑暗的官场，对于大多数人而已，能明哲保身已然不易。若能趁有权有势之时大发横财，更是“皆大欢喜”。但事实证明，这些人已经被历史忘记。而周敦颐，是眼见王逵欲讨好上级而徇私枉法，其他人都不敢多言时，他却敢站出来与之争辩：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”是被“铁面御史”赵抃误解并严厉指责时泰然自若，几年过后，赵抃再见周敦颐时，感叹道：“几失君矣，今日乃知周茂叔也。”并深情地吟诗相赠：“蜀川一见无多日，赣水重来复后时。古柏根深寒不变，老桐音淡世难知。观游邂逅须同乐，离合参差益再思。篱有黄花樽有酒，大家寻赏莫迟疑”。后来，他们还一起在虔州创立“清溪书院”，并在书院里讲学，传道授业。
正如《爱莲说》中所言，他就是这样一位表里如一、不随世俗、洁身自好的人。他用言行来证明了“廉溪”的称号，他用莲来比拟自己，又用自己诠释了莲这朵永不凋谢的“花之君子”。
“濂溪绵世泽，沂国振家声。”周敦颐的'高尚品质流淌在周氏家族的血液里，同时又迅速地蔓延在神州大地，乃至世界各地。今年被联合国教科文组织纳入36位世界名人之列。
而今的我，听着学生朗朗上口地读着这传承千年的《爱莲说》。心中不自觉掀起一丝涟漪：如果祖国的每一朵花能够如莲这般“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”；如果祖国的每一位公民都能如周敦颐这般，不欺下媚上、志存高远。那我们的社会将会是一个什么样的社会呢？
处处莲花开读后感 篇3
今天，为大家介绍一本红遍全网的书——《次第花开》。作者希阿荣博堪布是当今颇具影响力的心灵导师，曾影响十几万人的生命轨迹。《次第花开》是希阿荣博堪布所写的心灵随笔集，以现代人的思维和表达方式，将心灵世界应有的美好境界娓娓道来。他的文字像诗一样优美，内容特别容易能打动我们的心灵，不会特别震撼，可随便读一页、一段，或只是只言片语，当你掩卷思索时，却发现已经说到心里去了，很耐回味。
它是一本关照内心的书，并非我们以为的心灵鸡汤，而且真正能在人生路上给予你帮助，让你如何透过佛法看世界，让你在人生实苦的基础上去修行，从而获得真正的解脱之道。
取名“次第花开”，是因为在人生的`修行路上，是平凡而具体的每一件事情的积累，次第而生，次第而行，次第花开，花开见佛。
我们总是感叹人生太苦，生命没有价值，活着没有意义，社会上越来越多的青年开始走向低欲望与寻求精神的归宿上，越来越多人开始从对物质的追求转向对精神的高度与信仰上来，所以，很多人开始喜欢禅修，打坐，在闹市中寻一方净土，与世无争地过自己想要的生活，所以，宅文化才越来越盛行，独处的人越来越多，只因为他们更加注重自己内心的宁静与自身的幸福感，不再随波逐流，不再人云亦云，也不再强融与顺从别人，与其不讨好，倒不如好好爱自己。
有些人不知道自己的执念在哪，无意识；有些人知道自己的执念是什么，可走不出去；还有些人在人生的经历和阅历中，不断地学习和成长过程当中慢慢在淡化我执。放得下不是一句话，是需思想的提升和落地的方法去践行，需要付诸行动。当你在不断提升自己的能力，强大自己的内心，开阔自己的眼界和格局时便有了底气，内心深处充满了生机和力量，真实的去接纳现实，面对问题，那个坎终将会过去，剩下的交给时间，请给自己一点耐心。
这本书字里行间流露出的生活智慧，浅显易懂，很贴近我们，真实，让你可以获得内心的祥和与宁静。它可以作为你一生的朋友。
处处莲花开读后感 篇4
喝酒时用诗词下酒并能悟出哲学的，非林清玄莫属。他说喝淡酒时，宜读李清照；喝甜酒时，宜读柳永；喝烈酒时则大歌东坡词；读辛弃疾应饮高粱小口；读放翁，应大口喝大曲；读李后主，要用玛祖老酒煮姜汁到出现苦味时最好。
喝酒最能悟出哲学的时候，是一个人独斟自酌，举杯邀明月，对酒成三人，那时便有许多文思才情滚滚而来。不知他有多少文章是喝酒之后一挥而就的？不知谁又能喝出林清玄的这番境界？不仅喝酒有哲学，喝茶亦是如此。
他最喜欢的喝茶，是在寒分冷肃的冬季，夜深到众音沉默，独自在清净中品茗。对于佛教哲学，他更有自己独到的见解。他向往禅师的境界：两袖一甩，清风明月；仰天一笑，快意平生；步履一双，山河自在；明珠一颗，照破山河万朵。能将高深奥妙的佛教哲学化成优美的辞章写成散文的，唯先生也。从贫穷农村长大的林清玄，对人生的感觉是“笼中剪羽，仰看百鸟之翔；侧畔沉舟，坐阅千帆之过。”他说人的贫穷不是来自困顿，而是来自在贫穷生活中失去人的尊严；认得富有也不是；人的富有也不是来自财富的积累，而是在富裕的生活里不失去人的“有情”。他在买玉兰花时，不是买那些清新宜人的花香，而是买那些生活里辛酸苦痛的气息。就是寻常如秋天的田野，他也能嗅到泥土散发着成熟的禾稻香气。最平常的风景对他而言，也是山风盈袖、秋阳展颜，美在不言中。
这样尽心融入生活并深刻的思考生活，写出的文章读后令人感觉到一脉温情和馨香。有时，竟觉得自己读的不是东方美学和佛教哲学融合的《林清玄散文》，乃是在读林先生既柔弱刚强又宁静致远的灵魂。其文如莲花开落，荡漾一瓣幽香，滋润读者胸怀。
处处莲花开读后感 篇5
前几天，语文凌老师给我们上了一篇叫《尊严》的课文，课文讲述的是石油大王哈默年轻时的故事。学完以后，我受益匪浅。
这篇文章主要描述了在一个寒冷的冬天，沃尔逊小镇上来了一群逃难的人。小镇上的人们烧火做饭款待他们，他们都狼吞虎咽的吃了起来，只有一个人例外，他一定要通过自己的劳动来换取食物。镇长杰克逊大叔很赞赏他，于是把他留下来，最后，他取得了巨大的成功，他就是石油大王哈默。学完这篇课文，让我感叹年轻时的哈默真有骨气呀！他在饥寒交迫的情况下，还维持自己的尊严。大家要知道，人生最重要的是生命，在生命与尊严做选择的时候，哈默选择了尊严。可想而知尊严的价值，难怪连杰克逊大叔也对自己的女儿说：“别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严。”
可是，想想世界上有多少人失去了他的尊严。比如说乞丐吧，他出卖了自己的尊严，他们整天跪在地上，乞求过路的人给他们点钱。乞丐们，你们想一想，你们用尊严换来了区区几块钱，这样子对你们来说值得吗？连古人也说过；“君子不食嗟来之食。”
“要人敬者，必先自敬”。我们要像珍惜自己的生命一样珍惜自己的.尊严。你可以嘲笑我的贫穷，可以掠夺我的财富，可以藐视我的生命，但不可以践踏我的尊严。认识到了这一点，世界上没有任何力量可以剥夺我的尊严。同学们，让我们大家一起来捍卫我们的尊严吧！
处处莲花开读后感 篇6
《窃读记》中，作者因为家庭贫穷，买不起书，因此常到书店“窃读”。对此，我有很深的感触。
作者虽然贫穷，但她并没有放弃读书的愿望，这一点，是非常值得我们学习的。现在，我们都买得起书里，可有些同学却并不喜欢读书。你知道，在贫困的偏远地区，还有多少人渴望读书，却读不到书吗？我们不能“身在福中不知福”啊！瞧，“急忙打开时，一页、两页，我像一匹恶狼，贪婪地读者”，作者是多么热爱读书啊！我们也要拥有这种爱读书的的精神！
文章末尾的一句话“你们是吃饭长大的，也会是读书长大的.”对文章进行了总结与升华。它让我们知道，在一个人的身体成长的同时，他的心智也需要逐渐成熟。而一个人心智的成熟，离不开书本。书是人类的精神粮食，读书哺育的是人的灵魂，是人的内心。如果不读书，一个人长得再高大，再健壮，又有什么用呢？
让我们珍惜自己能够读书的幸福。一起阅读，一起成长！
处处莲花开读后感 篇7
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
《爱莲说》的作者是宋代大哲学家周敦颐，它描写了荷花虽然身处污浊的环境，但是不同流合污，不随俗浮沉，令人尊敬的品格。作者通过对莲花的喜爱之情，来赞美那些在污浊环境中都能够坚定不移，保持自己清白的操守和正直的品格的人物。
文中写道“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。这句写出了莲花的不同寻常的可贵之处，是全文的精华之处。我们看到开放的莲花总是朵朵清香，含苞欲放，楚楚动人。它是生长在污浊的淤泥中，却清清白白，静雅宜人，令人肃然起敬，却又心生爱慕。 莲花出于“淤泥而不染”，我们做人也要一样永远保持清白的操守和正直的品德。我们的.人生，也应该学习莲花积极向上，努力进取，不随波逐流，不同流合污的精神。大千世界，万千变幻，我们所处的环境总是变化多端。学习莲花精神，就是在利益冲突面前，遇到追名逐利的时候，能够独善其身，保持清醒冷静的态度，始终坚守自己清清白白做人，干干净净做事原则。
莲花是生长在凡尘俗世的花朵，又是那么超凡脱俗，独具一格。它不象牡丹艳丽富贵，它不似菊花消极隐逸，永远亭亭玉立，清香淡雅，不浮华不喧嚣，保持独立。
读完《爱莲说》，我想，在我们的人生一帆风顺，事事如意的时候，特别需要这样一朵静怡宜人的莲花，时时提醒我们，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。
处处莲花开读后感 篇8
最近，我看了罗尔德达尔的《女巫》，这是一本充满童话色彩的书，书中的故事又精彩又有趣，让我爱不释手。
《女巫》这本书讲述了这样一个故事：女巫痛恨小朋友，比你们能想象的切齿痛恨还要加十分牙齿，真是咬得嘎嘎响。女巫们只想把小朋友们都给清除掉，他们无论在干什么都在想这件事真正的女巫杀死一个孩子，使她得到的乐趣，就像吃了一盘奶油草莓一样。消灭他们这就是所有女巫的座右铭。
有一个小男孩和她的姥姥一起生活，有一天他们住在华丽宾馆里，英国的女巫正好在他们的底下。那个小男孩跑到那里去训练他的'小白鼠，女巫们发明了一种叫慢性变鼠药的东西，把那个小男孩变成了老鼠。最后，他们把英国的女巫都打败了。
这个故事让我深刻明白，即使你被变成一只老鼠，你也要学会勇敢面对，而且你还有机会去消灭他们。因为有爱和勇气，即使是变成一只小小的老鼠，也能够消灭全世界最最强大的女巫。
我也发生过这样的事情，有一次我考试考了89分，我的内心很惊慌很害怕，我以往的自信心好像被“女巫”绑架了一样，低着头苦闷着。我觉得所有人都在嘲笑我，自尊心也像个巫婆，拉扯着我，不愿意跟别人交流沟通。
我胆战心惊地回到家后，妈妈不仅没有骂我，还详细地指导我，这道题怎么做，分析错的原因。她抚摸着我的头，笑了笑，给了我大大的拥抱，我突然感受到深深的爱和勇气。从此我更加努力了，考不好也不怕了。因为我知道，妈妈永远会给我爱和勇气。
处处莲花开读后感 篇9
《次第花开》是希阿荣博堪布所写的心灵随笔集，以现代人的思维和表达方式，将心灵世界应有的美好境界娓娓道来。
书中处处散发着慈悲与智慧的光芒，希阿荣博堪布睿智柔和的文字，朴实生动的开示，帮助我们坦然地面对心的本性，并从各种困祝宙验惑中解脱出来，获得重塑心灵世界的力量。
《次第花开》这本心灵随笔集由希阿荣博堪布所著，其内容深入浅出地阐释了佛学的基本理论，将佛教哲学与现代生活紧密结合。希阿荣博堪布，一位受尊敬的佛学学者，不仅在学术上造诣深厚，而且在社会公益领域也有着卓越的贡献。他的书作为一座桥梁，连接了传统佛学与现代人的心灵世界，让读者在纷扰的现代生活中寻找到心灵的平静。
书中最令我印象深刻的是关于痛苦根源的阐述：“痛苦源自我执和法执，即对自己的执着和对周遭事物的执着”。这句话深刻地揭示了人类痛苦的内在机制。在现代社会，我们常常陷入对自我的.过度关注和对物质世界的无尽追求中。这种执着，不论是对内心的自我认同还是对外界事物的渴望，都是我们经常感到不满足和痛苦的根源。
从佛学的角度来看，真正的解脱和内心的平静来自于对这些执着的放下。放下并不意味着放弃生活的目标和愿望，而是意味着以一种更加客观、平和的心态来面对生活的起伏。这需要我们认识到，无论是对自我身份的认同还是对物质成就的追求，都不应成为我们幸福的唯一来源。幸福更多地源自于我们对生活的态度，以及对现实的接受和适应。
实现这种心态的关键在于培养觉知和自我反省的能力。通过观察自己的思维和情感反应，我们可以开始理解并减少那些无意识中造成痛苦的心理习惯。这种内在的觉察带来的不仅仅是对痛苦源头的认识，更是一种深层次的自我解放和内心的平和。
《次第花开》不仅是一本关于佛学的书籍，更是一本关于如何在复杂的世界中找到心灵安宁的指南。它教导我们，通过放下我执和法执，我们可以获得真正的自由和内在的平静。在忙碌和变幻的现代生活中，这本书提供了一种心灵的庇护所，让我们能够在纷扰中保持一份宁静和清晰。
