在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都写过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编为大家整理的元宵节的作文1500字，仅供参考，欢迎大家阅读。
元宵节调查报告1500字 篇1
在朋友空间里看到一篇《元宵节里话传统》的文章，说很多人都在感叹现在的节日越过越没味儿了，节日成为了浮在表层的暂时的欢愉，是因为节日的民俗渐行渐远，节日里所蕴涵着的文化与传统几乎被遗弃了。这日正是元宵节，耳边响起几声稀稀落落的鞭炮响声，锅里煮着汤圆，思绪不由回到了幼时的元宵节。
对于小孩子来说，最开心最盼望的莫过于元宵节晚上提着自己心爱的灯笼在街上走来走去了。正月十四的晚上就要试灯笼，镇上挂着的花花绿绿的纸灯笼在风中摇摆，直钩着孩子们眼馋的双眼。只是家里穷，很多时候是没有额外的钱来用于买这些灯笼的。元宵节前几日，在勺子里放上些白面，加了水，在火上打成浆糊，拿出过年剩下的五色纸，在废旧的竹帘上取一些竹篾，捡来一起光滑些的棍子，对着事先画好的各种图案，兴趣盎然地制作自己的灯笼。做好后，只等到了十四的晚上，穿上新衣提着灯笼到街上去小心的走来走去。
到了晚上，天刚擦黑，几只小灯笼便晃晃悠悠地出了家门了。有几家比较富裕的，会在镇上买各种式样的灯笼，外面画着精美的图案，蜡烛的光把灯笼映射的朦朦胧胧的，下面还有红色的樱子随着走动晃动着，煞是好看，让人真想上去摸一摸。那人走到我们跟前，便会骄傲地斜视一下，以显得自己的灯笼是多么洋气。此时一群男孩子手里举着自制的萝卜灯笼哄笑着跑来了，那根本就算不上灯笼，只不过是一个白萝卜，把根部用刀子掏空，使它变成一个小碗的形状，放上线拧成的灯捻，倒上些煤油，用铁丝拧个架子，插上木棍，到了晚上便点燃了，专门去吓唬女孩子的灯笼。买来的灯笼材料很薄，轻飘飘的，这些男孩子一过来，吓得女孩子们转身就跑，可是风一卷，那些灯笼便轰然着火了，眼睁睁地看着它美丽的燃烧为灰烬，而我们自己做的却结实得很，就这样安然无恙的，从十四一直打到十六的晚上，甚至到了十七晚上还舍不得放过去，便又偷偷地点亮在家里转几圈，这才把它挂在屋顶的大梁上，每天晚上睡觉的时候，还再恋恋不舍地看上几眼，这才香甜如梦，待到第二年的元宵节，再兴致盎然地取下来，灯笼里摇曳着一个甜美的梦。
再大一些，上了初中，便渴望着元宵节晚上的猜灯谜了。这天吃过晚饭，便会早早的地来到镇上，镇上道路两旁挂满了灯笼，每个灯笼下面都会有张纸条，纸条上写着灯谜。家距离镇上还很远，几个朋友约好，还要找上一两个男生，因为猜灯谜的时候，猜出来了还要去挤着排队告诉答案，如果对了就可以领到奖品，一支铅笔或者一个本子什么的，女孩子排队根本挤不到跟前，甚至还会被从队里挤出来，这些男孩子经常是不屑与猜那些灯谜的，但他们乐于帮忙排队领奖品。再者回来的时候已经很晚，有几个男孩子作伴，总是可以壮壮胆子的。去的时候还带着关于灯谜的书，男孩子们便随便出些考大家，猜一个再一起分析一下为什么会是这个答案，从中寻找猜灯谜的方法，这样说着到了镇上灯谜活动基本上就要开始了。然后分开来，找到自己会的，便急忙喊那高个子的男生把灯谜扯下来，写了答案，跑去排队，如此也获得了不少的奖品。过后，余味未尽，几个人挽着手臂挤在人群里看灯，各式各样的花灯，各式各样的图案，映照着每个人欢乐的笑脸。
当然除了晚上，白天也是安排的很满的。从正月初七开始，各个小村落里组成的村民表演都开始训练了，有敲大鼓的，有舞龙、舞狮子的，有踩高跷的、有抬花轿的，也有学校的学生们的节目，敲小腰鼓的、吹大号的、舞花环的，扭秧歌的等等，热闹非凡。记得我们曾经参与了一个舞花环的节目，每天彩排，十四到乡里演出，十五十六到县里表演，天不亮就坐上大汽车，到了县城，一个个节目从表演的舞台上经过，大家就饶有兴致地仰着脖子观看，使劲地拍手鼓掌，拍的手都是红肿的。现在想来，村民敲大鼓的劲头，舞龙、舞狮子的精彩，踩高跷的得意、狮子抢球的惊险，扭秧歌的快乐，抬花轿的诙谐，无论男女，无论老少，无论大人，无论小孩，脸上都是一个表情，快乐。表演完毕，每个孩子发一块钱，算是这些日子辛苦训练的工钱，一串糖葫芦，或是一截甘蔗，或是一个江米团，吃到嘴里也甜到了心里。
从回忆中走出来，觉得周围显得异常的安静。正如朋友文章里所说的那样，一个本来很平常的日子之所以能够成为延续数百上千年的一个节日，一个很重要的因素就是它里面蕴涵着很多文化与传统。于是，带着女儿，走出门外，去寻找今年元宵节节日的气息。
元宵节调查报告1500字 篇2
调查目的：
了解本地节日传统及风土人情，弘扬祖国传统文化
调查时间：
20xx年12月
调查地点：
临泉以及周边县市
调查对象：
老乡、教师以及专家、学者
调查方式：
走访、查阅资料、网络等
春节，即农历新年，是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日。在临泉地区，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕最为热闹和隆重。
一、传统流程与习俗
腊月初八
农村有句俗话：“吃了腊八饭，就把年来办。”所谓“腊八饭”，即一种粥，因此“腊八饭”又被称作“腊八粥”。制作很简单，即将五谷杂粮一起煮，预示春节将近，寓意；来年五谷丰登。过了腊八，年味就逐渐浓起来。
祭灶
所谓“祭灶”，即祭祀灶神，灶王爷。俗语有：“君祭三，臣祭四，王八祭五，鳖祭六。”（这后两句带有玩笑骂人之意）因此，临泉地区祭灶在腊月二十四，祭灶的贡品以当日晚餐为主，辅以必不可少的糖和蜜枣。农村地区做饭用的灶称为“地锅”，灶台称为“锅台”，主人做好晚餐后须先盛一份放在锅台上，再摆上事先准备好的糖和蜜枣。据说灶王爷是玉皇大帝派到
各家专管监视的，腊月二十三这天他要上天汇报这家的表现。给他糖和蜜枣吃，就可以让他嘴巴变甜，在玉皇大帝面前只说好话，以保来年富贵与平安。贡给灶王爷的吃食，家里人人不许碰，只有在晚饭过后才可以吃，若小孩子不懂事偷吃了，便会遭到大人的训斥。
有的人家会在灶台上供奉灶王爷的神像，神像两边也通常有一副对联：“上天言好事，下界保平安”，横批是“一家之主”。在这一日，家家户户都在门前燃起了垛香空气中弥漫着浓浓的香气。从此，鞭炮声便接连不断。时不时还有谁家放的焰火，划破夜空，在空中爆发出五颜六色的光芒，引得孩子们发出阵阵欢呼。
元宵节调查报告1500字 篇3
我喜欢吃元宵。轻嗅香甜，入口丝滑、软糯，唇齿留香。由此爱上了元宵节。在中国众多的传统节日里，元宵节闪耀着独有的魅力。
春节是传统节日中最隆重的节日，庆丰、团圆、祈福、祝愿，被赋予了太多的内容，所以热烈、忙碌，一点也不轻松；还有清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至、腊八、除夕，无一例外，也都承载着特定的寓意。所以，中国人总是忙忙碌碌，好像永不停歇一样；总是前思后量，凝重端庄，好像有无尽的要事忖度。
想来，这大约是中华民族“勤劳”、“远虑”特质的真切体现吧。
唯独元宵节，没有被赋予多少特定的内容和框框，就是男女老少同欢共庆的节日。放下手头的事项，走出家门，涌向街巷，张灯结彩，万千扮相，打情骂俏，亦庄亦谐，恣意张扬！
下一个节日就是二月二的“青龙节”了，那意味着锨镢上肩、重回田间地头，意味着年年劳作的又一个轮回的开始！就连学子们也要在元宵节后收心敛兴，重回日复一日的伏案苦读了。
所以，元宵节的华丽，有时竟让我莫名地产生一种奢侈感！似乎唯有这一刻，我们可以放松身心，尽情地享受这个节日，把平日里的忙碌和凝重，都抛到九霄云外。
元宵节是传统节日里最浪漫的节日。是中国的狂欢节、情人节。即使在理学规矩最繁多，对女子禁锢最苛重的宋明朝代，年轻女子平时大门不出二门不迈，此时此刻也可以上街遛巷，抛头露面、顾盼巧笑，无需缩肩敛襟。
从中国历代诗词歌赋中不难看出元宵节的浪漫和唯美。
“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”
“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
……
我国自古就有闹元宵的习俗，一个“闹”字凸显了元宵节的特色，很大程度上可以和西方的狂欢节相媲美。
儿时，元宵夜是一定要到街上观花灯、看“扮玩”的.。人们将花灯扎成万千模样，有楼台仙阁，有动物花卉，有昆虫游鱼，还有身姿袅袅、裙袂飘飘的云端仙子……；“扮玩”的队伍像长龙，一拨一拨走过，甚是壮观。队伍里各色人物粉墨登场，诙谐幽默。尤为活跃的是各类丑角儿，扮相怪诞，表演滑稽夸张，好像唯一目的就是逗你开怀大笑，肆无忌惮地把笑声和欢乐抛洒到空中；小商贩们也早早地在路边支起货架，竖起招牌，卖各色小吃和各种玩具。每一个摊位都人头攒动，生意红火。
但印象最深的还是从各个角落里不断如潮涌出的人。那嘈杂的人流如轰鸣的巨浪，黑压压望不到边。我骑在姥爷肩膀上，在人潮中随波逐流，任意东西，享受那份“挤”的快乐！不分男女，不分老幼，好像“挤”本身就是快乐，就好像要有“撑”的感觉才算吃饱了一样。人们的欢呼和惊叫声此起彼伏，似乎比鞭炮声、夜空里不断绽放的烟花还要欢快和灿烂。我就这样和姥爷随人群而动，观花灯、看焰火，听人们方言十足的嬉笑对骂。好不惬意！
现在的元宵节，失去了往日的拥挤，增加了过去不可比及的华丽。体育场、大街小巷的电子LED灯更加瑰丽、璀璨和奇幻，就像一曲永不停歇的《卡门》序曲一般，气势恢宏，热烈奔放。
不过，无论过去还是现在，元宵节的焰火燃放总是狂欢节的高潮，吸引了所有人的眼球，让人们引颈张望。
随着一声声爆响，黑天鹅绒般的天幕上，不时绽开簇簇朵朵、流放溢彩、姹紫嫣红的烟花，或绚丽如钻石、如繁星，或明亮如朗月、如红日。刹那间，一个童话般迷人的世界呈现在人们的眼前。
焰火像写意的画家，在城市的上空肆意挥洒浓墨重彩，次第晕染出一幅幅梅香、菊韵、富贵牡丹画卷；焰火仿佛寂寞的舞者，水袖轻扬，潇洒升腾，凝目间在云端展露惊世绝俗的笑靥；焰火又是诗意的歌者，引吭高歌，浅吟低唱，让万千心愿绽放成生命的辉煌烂漫！
看烟花在夜空中绽放，我已经忘记了脚下的大地，心事如花随焰火飞升至九霄云端一同绽放。
是幸福？是满足？是憧憬？是期望？好像都是，又好像都不是，只觉得就是心花怒放，好像几个世纪的憋屈在这一刻轰然扬洒，消逝殆尽，淋漓酣畅！
燃吧！放吧！这一刻，就让华夏儿女的心花、梦想在九霄云端绽放！
元宵节调查报告1500字 篇4
热热闹闹的春节刚过，我们又迎来了和谐温馨的元宵节。以往，在我的记忆里，元宵节就是一家人围在一起吃一顿团圆饭，小朋友们各自挑着自己精心从集市上挑选而来的花灯到街上炫耀一番的事。可今年，我却过了一个别样的元宵节。
“唉，老天可真会捣乱呀，一年才能欢度一次的元宵节却看不到月亮！这还不算，竟然从中午开始就狂风暴雨地下个不停，真让人扫兴！……”我郁闷的在房里转来转去，嘴里嘟哝个不停，简直快要发疯了！一旁的奶奶把我的一举一动都看在眼里，嘴里始终笑吟吟的。我都气成这样了，她一点都不同情，还一个劲地笑！哼！
“奶奶，你倒是帮我想想办法呀，好奶奶，帮帮我呀，嗯嗯——”我使出了我的杀手锏——软磨硬蹭+奶声奶气。嘿，奶奶还真招架不住，终于开了腔：“没见过你这么傻的丫头！老天下雨，你让我怎么办呀，难道我是神？不过奶奶倒是有个主意——”“什么什么，您快说嘛！”“你与其这样闲着无聊，还不如过来和我们一起做元宵，待会奶奶教你扎花灯。”“咦？嘿嘿，您骗谁呢，我从没看过自己可以扎花灯，再说了，您用什么扎呀，您又逗我玩呢吧！”妈妈听了连忙摇头说：“你奶奶说的是真的，我们小的时候都是自己扎花灯，既好玩又好看呢。”难道这是真的？我思来想去，唉！反正闲着也是闲着，不如就像奶奶说的那样，试试看。
咱说干就干！我洗净了手，也学着奶奶的样子做起了元宵。首先从大的面团上取下一小块面，在手里反复地捏来捏去，又把它在手心里团了团，还真成了一个小圆球。我又在这个圆圆的面团上摁下了一个深深的小窝，取了一块汤圆馅放进去，当我想把汤圆馅包进面里的时候却发现怎么也包不住了，我无奈地求奶奶帮忙。奶奶说我的馅放得太多了，一旁的妈妈也是一个劲的笑我笨。哼，我才不笨呢。我重新拿起了面，开始了我的元宵实验。爸爸和爷爷看到我的倔强劲笑个不停，我也开心得笑了！这时的我觉得我不是在团元宵，而是把一家人的心揉到一起去了，家人团圆的感觉真好！
经过十多分钟的共同奋斗，元宵终于做好了。我开始缠着奶奶给我扎花灯。只见奶奶从一个水盆里拿出了一把高粱秸秆，我顿时明白了——原来奶奶是早有准备，就等我上钩呢！嘿，不管他，看奶奶能给我整出个什么新奇玩意儿来。我随手抽出一根高粱秸秆折了一下，竟然没有断！奶奶告诉我这就是她把秸秆过水的原因。奶奶灵巧地把一根秸秆折成一个正方形，然后迅速地用线绳固定接头，这样，一个秸秆做的正方形就好了。同样大小的正方形要做十几个呢，于是我也加入了进来。可谁知道，我扎的不是歪了就是秸秆被我折断了。好不容易扎好了一个正方形，我举着它高兴地又是蹦到妈妈面前炫耀，又是跳到爸爸面前领功，就好像是得了一件艺术品一样。是的，在我的眼中，它就是我的第一件艺术品。随后的衔接、贴纸我都一一参与。大概经过了一个小时的奋斗，我的花灯终于初见雏形，就差一根蜡烛和一个合适的杆子了。此时，奶奶就像变魔术一样，不知从哪里弄来了一根半截蜡烛，竟然还有一根粗细正合适的小竹竿！我迫不及待的催着奶奶把它们组装好。拿着这件“艺术品”我是左看右看，都不舍得把它放下了，哈哈……哈哈哈……
此时，可口的饭菜摆上了桌，美味的元宵也盛到了碗里。爸爸妈妈忙着招呼我和爷爷奶奶吃饭呢。有这样的一桌美食我怎么能不心动呢？嗨，也顾不得什么文雅了，我张开大嘴毫不顾忌地吃了起来。“今年的元宵可真好吃呀，有我孙女亲自下厨，感觉不一样，就是不一样呀，哈哈！”爷爷的话逗乐了大家，就连号称“天下第一不怕羞”的我也挂不住了，终于笑红了脸。
一顿元宵团圆饭在笑声中结束，而我一刻也没忘记我的花灯展示活动。饭后，雨还在下着，我不再讨厌，反而觉得这更增加了元宵夜的神秘感。我找来家里最大的一把雨伞，一手撑伞，一手挑着我亲手制作的花灯，直嚷嚷着让奶奶帮我点燃。蜡烛上跳跃的火焰越来越大，火焰的光芒照亮了灯笼，在红色贴纸的辉映下，灯笼成了火红的一团，红通通而又水灵灵，在飘雨的漆黑的夜晚显得是那么的耀眼与美丽。灯笼立刻成了我的中心，我小心翼翼地挑着它在院子里一溜小跑，一通高兴的怪叫。而我的家人也围在了走廊里把我当成了他们的中心，对我指手画脚说个不停，笑个不停。我依然在雨中撑着雨伞，挑着灯笼，跳着属于我的怪异的舞蹈。笑声穿透雨幕，传遍了整个村子。而我，也成了世界上最幸福的小女孩，因为有我的家人，有我那无以伦比的大红灯笼！
难忘别样的元宵节！难忘给我带来幸福和快乐的大红灯笼！
元宵节调查报告1500字 篇5
随着春天的脚步，一年一度的元宵节在瑟瑟寒风中来临了。节日气氛不很浓，但还是盼着节日的喜庆来感染自己。早上还和唐山的小丫头聊天来着，丫头说，她那里对元宵节很淡漠，当给她祝福时，才想起。而在我们这里不同，正月十五要比春节隆重，比春节还要热闹！
正月十五，元宵节是家家团圆的日子。而在现在，能团圆只是个梦想了。因为城里学生要在十五前开学，成人在初六七上班。等到元宵节这两天能休息就不错了。所以为了生意及孩子上学，想我老家在外谋生的人们，已经好多年没能在家好好度过一个祥和温馨的元宵节了。所以现代化带来的是方便迅捷，而对传统节日却不那么浓重了，这事的人们不得不感到点些许遗憾！其实，在快节奏的今天，人们更加怀念那并不十分遥远的日子，过正月十五的日子！
我们现在还在过元宵节这个节日，不但过，而且很隆重。因为每年正月十四这天要给祖先上攻品。在娘家还讲究，因为贡品不止是馒头之类的了。供品里有刺猬、麦子垛、田鼠之类的，这些都是面食做的，很精巧，可称得上是艺术品。关于它们的做法，我在去年的元宵节里详细说过。因为我毕竟跟着做过多少年，很熟练的。贡品上三天，十六这天撤掉。
十四下午要包饺子，而饺子不是在这天吃。要等到十五太阳没出来之前，下饺子，上供。然后全家人再吃。也有不同的风俗，有头天晚上吃的。这叫“发紫”。十五中午吃包子，也就是说元宵节这天又要忙碌，包子人吃，也要上供桌。于是佛前香烟袅袅，颇为神圣。十五晚上家人在一起时吃元宵，共享天伦之乐。三天里要不断的给佛龛前烧纸钱，每次吃饭，每次上供都要烧的。除此之外，晚上每个房间也是如此。这大概是老人们的祈祷家人平安的一种方式吧！一直沿袭到现在。
其实最热闹的元宵节的夜晚。元宵节要热闹三天。这三天里有着不同的讲究。在几天里，每个屋子里的灯要亮起来。等到深夜之后才能关。三天的灯节，都有着不同的含义：十四这天叫“鬼灯”，十五叫“神灯”，十六叫“人灯”。一般烟花爆竹在十五在这天放得最多。十六这天的花灯是留给出门子的闺女看的，所以在老家十六这天出门子的女子可以回娘家看灯。这三天里，人们都要出来走动，跟着锣鼓，满村转。要说最重视的还是十六这天的灯。这天叫“人灯”，即便平时极不爱出门的，也要出门走走，这叫“溜百病”，走一走一年保平安！所以十六这天不管男女老少都会出门走一走。
正月十五看花灯，一个是看烟花，再就是看灯。在家乡烟花好看，灯却不离奇。所谓的灯，就是各家各户的灯都亮着，其实这风俗已流传多少年，这烟花和灯，也有着不同的演变。现在都是电灯，记得小时候，电还不方便的时候，每家的灯都是煤油灯。每家每户的家门口亮的都是老式煤油灯。稍微奢侈一点的，就是弄个漂亮彩饰的外壳，里面点上蜡烛，红通通的就有了节日气氛。其实最快乐的还是孩子们，孩子们提着自制的灯笼，当蜡烛的光透过红色的细纱，也是一番别样的喜庆！关于怎样制作灯笼，年代久远，我想不起来了。只记得自制爆竹与烟花，普通的废旧书本，鞭药及鞭芯子，擀鞭筒，填鞭药，上鞭芯。所以那时候分辨谁的鞭炮好，就听响就可以了。手艺差的，连连都是哑炮。而手艺好的纸被震得粉碎。最响的是“二踢脚”，响声大，底下一声震出去，在天空中炸开。而烟花的制作更为精心，因为稍不注意就会有危险，晚上人多，要烟花蹦出去，那不是闹着玩的，有一年制作烟花的人用的是一个氧气罐，当烟花燃起，人们看到的不是烟花，而是一枚重型*飞出去把个活生生的十一岁男孩给炸死。现在想起来还心有余悸。人们娱乐的同时也接受了惨痛的教训。现在生活水平提高了，在过元宵节时，买到的都是国家正式厂家出产的烟花，相对危险系数要低很多。人们可以放心的去欣赏花样繁多的烟花爆竹。
正月十五可以接未过门的儿媳妇过年，于是，在看花灯的同时，还可以一睹新媳妇的光彩！多少年了，那种人头攒动，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，烟花绽放的花束照亮整个夜空，那种愉悦，畅快也只有元宵夜里拥有！生活水平提高了，而人们对节日却慢慢淡化，而磨灭不了的是那元宵节留给人们的记忆。又是一年元宵时，听得不远处密集的鞭炮，看着窗外依稀可见的美丽烟花，美好的记忆重又浮现在眼前，我的家乡父老我的兄弟姐妹你们可曾安好？在这漫天璀璨的花海里，在春意渐浓的夜色中，衷心祝福我的亲人和朋友们：元宵节快乐！龙年吉祥如意！
元宵节调查报告1500字 篇6
引言：
随着旅游事业的蓬勃发展,旅游资源的开发和合理利用不断向纵深发展,我们既要挖掘、整理、开发海宁旅游资源的科学、文学、史学、美学和社会学等文化内涵,扩大其职能,又要不断探索建立各类旅游资源的外延机制,启动综合整体优势,以带动和促进区域经济的全面发展。所以，为了让泰州的旅游资源更好的发展我们要充分调查了解它的情况。
一、开发泰州民俗旅游资源的意义：泰州是一个古老的历史文化名城。
泰州具有2100多年的历史。古称海阳、海陵，汉初置县，东晋设郡，南唐建州，取“国泰民安”之意，泰州之名从此而始。古代泰州与广陵扬州、兰陵常州、金陵南京相呼应，素有“汉唐古郡、淮海名区”
之称。泰州历史人文荟萃、名贤辈出。《水浒传》作者施耐庵、“泰州学派”创始人哲学家王艮、“扬州八怪”代表人物郑板桥、京剧艺术大师梅兰芳、地质学家丁文江等，均是泰州历代文化名人中的杰出代表。抗金英雄岳飞、政治家文学家范仲淹、书画大师齐白石等曾在泰州或主政或从业，为泰州历史留下了璀璨的一页。泰州境内名胜古迹众多。现存古遗址、古建筑、古石刻数百处，全市建有5座博物馆，珍藏文物万余件，不少为稀世珍品。千年古刹光孝律寺在海内外佛教界享有盛名，日涉园、崇儒祠、岳王庙、安定书院、施耐庵陵园、郑板桥故居、梅兰芳纪念馆等人文景观俱是泰州历史文化的瑰宝。现代高科技文明的日益普及，使泰州传统的民俗文化在不同程度上正趋于消亡，我们必须通过民俗旅游业的开发利用使它们保存下来，满足现代人对传统文化的认识和审美的需要，丰富现代文明的内容。泰州民俗旅游也必将与自然风光旅游、文物古迹旅游构成了泰州三大特色旅游板块。泰州目前对自然风光、文物古迹旅游资源的开发利用已初见成效，而对民俗文化旅游资源的开发力度却十分微弱，因而开发利用泰州的民俗旅游资源，前景十分广阔。民俗旅游的开发将是传播泰州古城文化的重要桥梁之一，也将成为未来泰州旅游业主流之一。
二、泰州民俗旅游资源的现状
1、丰富多彩的节庆庙会活动
泰州节庆庙会很多，如溱潼会船节，是国家级非物质文化遗产，国家重点旅游项目。源于宋代。溱潼会船主要分布在里下河水乡，纵横
数百平方公里。会船通常分为篙船、划船、花船、贡船、拐妇船等五种类型。溱潼会船节一年一度，日起在清明节的第二天，被国家旅游局定名为中国溱潼会船节。现在，溱潼会船节规模已蜚声海内外，被列为江苏民间艺术游专项活动之一。有诗赞曰：“天下会船数溱潼，溱潼会船甲天下。”另外泰州还有三月三孤山庙会，正月十三的城隍庙灯会等等。每逢盛大节日及政府和地方庆祝大会期间都要办灯会，在灯会上可以欣赏到具有泰州地方特色的龙灯、花灯、花鼓灯等表演。
2、泰州地方特色食品
中华饮食文化世界独一无二，人们赋予其审美、艺术、礼仪、禁忌等文化内涵，讲究饮食的氛围和方式。泰州的特色食品品种繁多，味道各异。地方特产有泰州麻糕、黄桥烧饼、蟹黄汤包、溱湖鱼饼、大煮干丝等不胜枚举。历史上，黄桥曾是江淮一带的粮食集散地，黄桥烧饼成为挑夫们的快餐。在黄桥决战中又成为支前的主食，从此“黄桥烧饼黄又黄，黄黄的烧饼慰劳忙”这首著名的《黄桥烧饼歌》，随着新四军的脚步传遍大江南北；并入选开国大典国宴，毛泽东称赞“黄桥烧饼好出名的哟”。现分普通和精细两大系列二十多个品种，用料考究、制作精细、色泽黄亮、香脆可口，是江苏省名点之一。
3、精彩纷呈的民间歌舞、民间游艺活动和民间工艺品
泰州的民间歌舞游艺活动和民间工艺品种类繁多，精彩纷呈。著名的有溱潼会船、姜堰滚莲湘、“面人王”面塑、泰兴花鼓、泰兴木偶、靖江讲经、麦秸浮雕壁画和立体工艺、韩乐吾的故事、兴化湖彩蛋制作技艺、泰州道情等
4、泰州民俗旅游资源的特征
民俗文化具有地方特色。泰州民俗旅游资源具有浓厚的地方色彩和传统性，体现出一种浓厚的人情味和朴素自然的亲和感。而这正是现代社会所缺少的，对希望体验文化传统、修身养性的旅游者有较大的吸引力。
民俗旅游资源丰富多彩。泰州具有如此众多的、且质量较高的民俗旅游资源，实在是一笔宝贵的财富。近些年泰州的民俗旅游资源已得到了一定程度的开发和利用，并取得了良好的社会效益与经济效益。如前面所说的溱潼会船节等，有不少已被开发出来形成旅游项目，促进了这些地方旅游业的发展。这些丰富多彩的节庆庙会活动，充分体现了各地浓郁的地方特色，吸引了大批游人前往。如靖江孤山庙会等，系地方所独有，社会效益十分显著。
三、泰州民俗旅游资源所面临的问题
由于泰州的民俗旅游产品还处于初级阶段，大多数民俗文化还未被深度挖掘，对当地原汁原味的民俗旅游资源的综合开发尚未形成科学的体系，使得很多优秀的民俗资源和产品仍不为人所知，真正意义上的民俗旅游还未真正形成。
四、泰州民俗旅游资源的开发、利用与保护
鉴于泰州民俗旅游资源的现状，对其进行开发利用与保护，应该做到以下几点：
1、从实际情况出发开发泰州的民俗旅游资源，因势利导，因地制宜。
对泰州民俗旅游资源的开发首先需要对全市民俗资源进行分类整理和统一的规划，使全市有一个统一的部署。既突出各地的特色，又避免不必要的重复，使民俗旅游项目更具有地区个性、更具有鲜明的地方色彩。开发，就是要使这些散落在民间或各地的民俗资源具有招徕游客前来旅游的能力，既包括对新开辟的旅游区中民俗资源的合理利用，也包括对原有的民俗旅游资源的保护和建设。要突出体现地方特色，如在建筑、服饰、民族歌舞、特色食品等方面，从内容到格调、造型色彩都要有浓郁的地方个性，给人以亲切、真实、纯朴、乡土、异地色彩的心理感受;同时要尊重当地各民族人民的信仰，遵守其各方面的礼仪，不可随意破坏。如对泰州的佛教、道教、伊斯 兰教习俗的资源利用。总之，开发民俗旅游资源，就要保持其原有的民风民俗、特有的风情，要寓个性、特色于共性和发展进化之中。
2、打造品牌化民俗旅游产品。
泰州在民俗旅游资源的开发中，要坚持“人无我有、人有我新、人新我特”的策略，强化品牌意识。优先开发具有较大优势的民俗旅游资源，把最能反映泰州特色的秀丽风光、文物古迹和民俗风情融为一体，走出一条有特色的品牌之路。如对溱潼会船节、三月三孤山庙会等节日进行重点发展，使其逐步成为全国闻名的民俗旅游品牌。
3、建立泰州民俗风情区、泰州民俗博物馆。
建立泰州民俗风情区或民俗游乐园作为泰州综合的民俗旅游基地，也是反映泰州民间文化的总窗口。园区内建街市、祠堂、庙宇、游戏场等，集生活、生产、游乐为一体。民俗园既搞物品与礼俗的展示，又设置一些参与性民俗活动，成为反映泰州民间文化的总窗口。
元宵节调查报告1500字 篇7
小学时有篇课文叫(西门豹)，讲的是西门豹治河投巫的故事。课文里西门豹治的那河叫漳河，那时年纪小，以为这漳河便是这打从家乡门前流过的小河，竟高兴得手舞足蹈。后来才晓得此漳河非彼漳河，那漳河在河南安阳，比南漳县城都有名。
南漳这小县也终于没负了“思安”这名讳，绝不树大招风，恐怕出了湖北就再没人知晓襄樊有个南漳了。但又何必天下皆知呢？这毕竟丝毫不影响这小县城的和乐。淳朴的家乡人，就如此安定地在这块山清水秀的土地上，一代一代生活着。老人们三两聚在树下闲聊，大人们起着自行车在不太宽敞的马路上来回穿梭，孩子们专心地坐在讲堂听老师讲解。街道或许并不繁华，没有繁弦急管，也没有火树银花和灯红酒绿，却安详而端庄。岁月就在小巷厚厚的落叶上慢慢流淌。
满月象征着团圆、美满。正月十五之夜是一年之中第一个月满之夜，自然被这个一心祈求平安的小县所看重。
提起元宵佳节，除了汤圆，我想更多人会想起赏灯。而在我的家乡，正月十五上午的游街“闹元宵”却更被人们看重。
清早五点多钟，便有大批人马在水镜广场聚集。老人，小孩，还有其他各式各样的人都在队伍里满面春风。打腰鼓、划旱船、扭秧歌，无人不迫切地表达着自己的欢喜。游行队伍从大街小巷走过，路边观看的人摩肩接踵。调皮的小孩，拿出过年没放完的鞭炮，“刺啦”一声擦燃往人群里一丢，吐吐舌头跑掉了。只剩下母亲无奈的苦笑、抱歉的赔罪及众人宽容的笑声。狮子在街上上蹿下跳，长龙在人海中上下翻腾。夹杂着震天撼地的锣鼓声，欢乐的气氛沸腾到了极点。
元宵是团圆的日子，自然少不了一顿丰盛的午宴。宴席通常在中午十二点开始，万家鞭炮齐鸣，当满城的地面都被喜庆的红色铺满时，人们便开始吃饭了。汤圆当然必不可少——每逢元宵，奶奶的汤圆最令我挂念——奶奶不会夹馅，所以总是把汤圆揉成一个个小团。但这一点都不影响它的味道：煮好后盛起来，一人面前一碗汤，加上白糖和炒好的芝麻，绝不亚于蒋雯丽代言的那“味美香甜甜”的“三全凌汤圆”。
伴着新春的喜气，迎接着元宵佳节，浓浓的欢歌乐舞跟随着夕阳渐渐到来。
大人们早早的准备好了吃酒晚宴，孩子们玩耍着鞭炮、竹灯。家家户户灯光照耀了半边小天。在吃玩一阵后，临水的乡俗开始了。男孩和女孩们都各自结伴，拿着河灯来到水边，点亮灯芯，微微的烛光，缓缓的耀眼在水中，闭上眼，十指合心，祝福的话语在心底祈祷，有的微笑着；有的仰着头；有的低着头害羞着；半百的老人坐在树根上，遥望着正圆的月亮，如此的光芒照耀着老人的双眼，估计他正在祈祷着自己的曾孙子健康成长呢。
一番祝愿后，人们嬉笑着开始忙活着串门呢。要好的哥们、情通的姐妹们，都讲述着简单的祝愿和来年的目标。孩子们结伴游玩，闹花灯的；闹元宵的；可忙活着呢。
一年年得过去，我们挽不过时间。一过元宵，工作的孩子又要出远门开始新的奋斗，就如春天的到来，花鸟都开始争艳，创出一片天地，最真的感情伴着这轮月亮，洁白的永远存在。
我随便写了点，不知道字数够没，其他的你自己加油吧！
中华儿女从来就视龙为中华民族的图腾。我们由此被称为“龙的传人”。在闽西连城县姑田镇的游大龙，闻名遐迩，有“天下第一龙”之称。
正月十五元宵节，客家人都有游大龙的习俗。大龙是用纸、竹篾和木板做成的。从傍晚三四点开始，有游龙的家庭便把一节节的龙灯抬出来，到指定的地点拼接起来，整条龙约有40~100节不等。龙尾是单独擎立的举着，距离龙身数十米外。表示着“神龙见首不见尾”。
游龙拼接好后，点上蜡烛。各家各户的青壮年身上都捆着一个牛皮做的碗状小兜用来抬撑杆。大龙头前点着火铳，还有抬灯照明队，锣鼓队……游龙所到之处，每家每户都要燃松香迎接大龙，以求龙的保佑。游行直到夜里十一点才快要结束。年轻人们在此时异常兴奋，手持大龙，忽左忽右，忽快忽慢，使那大龙表现出呼风唤雨，翻江倒海的天性。人与人之间的摩擦和碰撞，使得大龙遍体鳞伤，但快乐无穷……
第二天一早，人们抬着大龙四处游行给大家带去好运。正午，大龙直奔指定空旷田野处，预备焚烧。在那儿要堆一堆五百平方米左右的干稻草，并摆上贡品。之后游龙要绕稻草堆走三圈，人们又一次兴奋、快速地奔跑起来。龙灯因互相挤压而破烂不堪。有趣的是大龙出游的时候人们是比谁家制作的龙身最漂亮，游龙结束时却是比谁家制作的龙身最破烂，才意味着谁家最吉利。最后人们把龙身与稻草堆一起焚烧干净，这象征着真龙火化升天，能保一方国泰民安、风调雨顺、五谷丰登。
姑田游大龙是我国宝贵的物质文化遗产，它曾被列入过吉尼斯纪录，当时的大龙有两百三十七节，远看仿佛一条巨龙盘踞山间。它真不愧为客家民俗文化的一朵奇葩！同样的我也期待这XX年的元宵盛宴，相信这又是一次视觉的享受！
元宵节调查报告1500字 篇8
摘要：
我国是一个多民族国家，56个民族共同创造了祖国悠久的历史和璀璨的文化，要了解一个地方，首先要了解它的民俗文化。文化因地而异，因人而异，那么，我们各自眼中自己家乡的民俗和风情又是怎样的呢？本文通过从“风味小吃”和“名族风情”两个方面来介绍自己家乡清镇市的民俗文化，希望通细致的描述，让更多人了解自己的家乡，让家乡的民俗文化广为传播。
关键词：
家乡，民俗文化，风味小吃，民族风情
家乡简介：
我的家乡在美丽的喀斯特地貌云贵高原上的清镇市，这里位于贵州省中部，距省城贵阳22公里，面积1492平方公里。辖内有四个镇六个乡，现在有彝族、白族、壮族、苗族、回族等二十多个少数民族。
清镇市气候温和湿润，能源、矿产、生物、旅游资源丰富，被人们誉为“珠联璧合之地”。著名的国家4A级风景名胜区红枫湖、省级风景名胜区百花湖和东风湖，就是镶嵌在这块宝地上的三颗璀璨的明珠。
家乡的民俗文化
我的家乡清镇历史悠久，是一个文化丰富，底蕴深厚的古老城市。据史记载：清镇县地，古为牂牁、夜郎境，唐宋时属蛮州清州地。下面，我从“风味小吃”和“民族风情”两方面浅谈家乡清镇市的民俗文化。
一、清镇风味小吃
（1）刘姨妈黄粑
刘姨妈黄粑是清镇市的著名商标，也是上百年的历史的著名小吃，黄粑又名黄糕粑，主要成分是黏米、糯米、黄豆、白糖等原料。从20xx年开始，刘姨妈食品厂对传统产品进行了创新改进，在保持黄粑原有糯香味的同时加入五仁、糯玉米、鲜肉等，于是有了现在的糯米、小米、玉米、五仁、甜荞、八珍、鲜肉、熏肉、黑糯米、竹叶粑等来个品种。
说到黄粑的起源，还有个难以考证的小故事。三国时期，贵州被称作夜郎。据说诸葛亮当时正率兵征战孟获，在夜郎国与黔国洞主作战。一日，蜀军正埋锅造饭，突然探子来报，说有蛮军临阵。诸葛亮一听，下令出战，没几下，便打退了黔国洞主的人马。也不知这诸葛军师是何用意，下令大军乘势穷追蛮军上百余里。可就急坏了这军中的火头军了，久等部队不归，可这煮着的豆汁儿和米饭不能浪费呀，本来就没带多少粮草，怎么办呢?诸葛军师一看这情形，命
火头军士把未用的豆汁儿与米饭掺和到一起，放到大木甑内加火蒸煮以保其不馊。等大捷而归的士兵回营，被豆汁儿掺和过的米饭已足足蒸煮近两日，又累又饿的士兵们急忙分食，谁料这米饭已成另一番模样，不但色泽黄润，而且味道甘甜香软，吃起来更有一番滋味。三下两下便吃了个精光，当地百姓也仿此手法制作，世世代代延续下来，贵州便又多了这么一道风味小吃———黄粑。
（2）羊肉粉
这里主要是指当地回民的吃法，流传开来，以清汤羊肉粉为主，不放一点辣椒，味道鲜美无比，但是用于佐餐的炸朝天椒，那是奇辣，一般外地人，吃一个小小的红辣椒，就受不了，而当地人，要吃一碟。每天早上排队吃羊肉粉的清镇人以学生为主。
（3）三角花园小吃一条街
清镇市区人口不多，入夜，市中心的三角花园广场却热闹非凡，小吃档口一直摆到路中间，有各式烧鸡，烤肉、络锅土豆、汤园、冰粉冰浆，一直要吃到零晨4点，人群才散去。
二、民族风情
（1）苗族四月八（跳花场）：每年的正月初八或农历四月初八，清镇各个支系的苗族同胞们都会成千上万地聚集在草坡上，大家吹着芦笙、踩着舞步、载歌载舞。花坡上除了苗族青年跳花之外，还有地戏表演、少男少女对歌等，是一个民族大联欢的节日。
（2）布依族六月六：农历六月初六，是布依族同胞的传统节日，这一天布依族同胞会身着节日的盛装，大家纷纷聚在一起，以对歌、舞蹈等形式展示自己的风情风貌。同时，布依族姑娘会唱起优美动听的《敬酒歌》，请您品尝她们亲手酿造的米酒。
（3）彝族火把节：清镇彝族的传统节日主要是农历六月二十四日火把节。是日夜，男女老少皆手持青杠柴、松枝、干竹等火把，游行村寨、田间，以坝子作为节日活动场所，堆砌宝塔形火炬，选一根青松柱立在中间，点燃后，全民歌舞，通宵达旦。节日期间，杀猪宰羊祭诸神。
（4）仡佬族吃新节：“吃新节”是仡佬族最讲究的节日之一，每年农历七月的龙日或八月的蛇日，新谷即将收割时，摘取谷穗，回家炒干，去壳成米，将新米煮成饭，一是为祭奠祖先，二是为供奉谷神。每逢节日还邀请地戏班子演唱地戏，欢送祖宗神灵和五谷之神。
元宵节调查报告1500字 篇9
绵绵着春意的小雨不见停息的在天地间倾情的舞蹈着，我独思于元宵节里这一幕的雨帘中，湿湿的心里溢出的是喜？还是失落？还是对未来的期待？还是其它的……很难在瞬时的时间里界定出我准确的心里。
细雨中，我找寻着往日走过的记忆，回味着在新单位走过的5个月的光阴。
初踏入新单位，是在一个田野里积淀着黄橙橙的成熟，园子绘着天蓝云淡的日子。带着对已经结束的老师生涯的深深眷念，我沉重步伐，迈进了我现在的办公地点。
第一位接待的我是一个彬彬有礼的男同事，或许因为我与他都曾有作老师的经历吧，两个人素昧平生的人，第一次见面里就感觉双方很是投缘，我们可是一见如故呀！自然选择中，我们无拘无束的聊了旧时作老师的感受和轶事，短暂的交谈，大家有太多的相同存在于诸多的观点中，基于这一情节，我心里暗想到：有这样的男士共事，我在新单位的日子不会长时期的落寞，因为至少他可以与我说说话，在工作中指点我不明白的地方。经过五个月的实践证明，当初我的认为完全是正确的，因为他给予了我大公无私的关照，让我很快的进入现在的角色。
第二位接待我的是：我直接的顶头上司—局头。对于新单位的第一领导，在没有谋面之前我就赋予了很多自己情感因素的猜测：军人身份的出身，我猜想着局头一定是一位严肃着的让人望而生畏的人；他的职位是坐在老干局这个部门的交椅上，我就断定着他的年龄，至少在50岁以上，而且偶伴着白发的一位长者。
可我这未见其人就乱猜其面的做法，在与局头相见的一瞬间里，之前的全盘推断被真实的眼见推翻了。一个带着眼镜、身着白衣白裤的高挑男子出现在我的眼前，我的思维顿时就咯噔的一下，少许短路的情节出现在了秋日高远的天际里，迷糊着的双眼对眼前的图像似有一种幻象的情致出现。我极力的瞪大眼睛，直接的打量着眼前这个具有绅士风度的顶头上司，溢美的言词在自然间就从我的嘴里蹦了出来：现实版中的张局，与我想象中的素描真是相差甚远，一个是在天上的张局，一个是在人间的张局！你蛮有绅士风度和儒雅之气。局头对着我唱的赞歌轻松一笑，而后调侃说到：谁说老干部局的领导就是老者形象呀？谁说老干部局的领导就是古董？这是外界长期以来对干部局的错误认识哟，就拿你灵儿来说吧，你不也是这么年轻着靓丽着就加入了我们老干的队伍中来了吗？
见领导之前的忐忑着的心里，就在一来二往与局头轻松随和的闲聊中消失殆尽了。
最后局头在交代了我的工作任务后，很善意的向我提出了很多见识性的工作点子与工作中应避免的一些迂回曲折。让我未进新工作的门，就在第一时间里有了受益匪浅的莫大收获。
接下来五个月的日子里，五个月因工作与同事们的相处的日子里，自我感觉与同事们的关系和谐着，有大家一起娱乐中收获的快乐、有大家一同外出游玩感悟大自然美好与神奇的点点滴滴、有大家一起配合着协调完成各项任务的喜悦；在局头手下工作的五个月的日子里，自我感觉舒坦着舒心着，其间有局头对我工作的鼓励与肯定、有局头对我应付酒局能力有限的宽容、有局头活跃着的工作方式对我的启迪、有局头一起搞庆祝活动疯玩的欢愉体验。
五个月新单位的日子，五个月的新体会与新体验，填满了我今时里对元宵节里的记忆。
遥望着纷飞的春雨，我心里很清楚，时光在向我身后飞奔而去，新的事物在四季的轮回中继续的向前发展着。在局头指导了我工作五个月后，一个很具有挑战性的岗位召唤了局头去。
局头高升了，局头就要远离我们熟悉的视线了。与我们分别在即的日子就定在了元宵节的午后。
顶着一头的细雨，党委政府和组织部带着组织的意图与信任来到了我们单位。在大家还未喘息过来的功夫里宣布了上级部门对新旧局长的任免和调离的决定。
一纸委任状，一纸调离决定，将昨日的局头带到了一个全新的领域，将一个需要时间去熟悉的新头儿带到了我们的面前。
昨日共事建立起的情感，让我对过去的头儿有了很是不舍的情结。毕竟他给了我们很多美好的记忆。但是理智告诉我天下没有不散的宴席，纵有万般的不舍，我只能做的是：祝福我们旧日的局头在未来的仕途道上越走越远，越飞越高。新的局头的出现，在短时的失落里，让我看到了一个朝气着精神，满脸写着诚信的脸庞。他幽默着的话语、不拘形式的与大家伙儿的见面会上的交谈，让我看到了一个很有自己魅力的局头；讲话中透出的不同气度，让我看到了老干局未来日子的美好前景。
不经意间的点点记事，就像河流里的小水滴，汇成了元宵节里对过去记忆中的涓涓细流。往日幕幕记事，交换着不同的场景，写意着我元宵节里拥有的两种心致；一是对旧事物的眷念不舍，二是对新的景象满怀的憧憬。
元宵节调查报告1500字 篇10
正月十五，也就是元宵节。虽然今年的元宵节我们是在学校度过的，但也照样过得有声有色。你若是有兴趣，就跟我再一次走进我们学校开展的“元宵游园活动”吧!
那天我六点半回到课室时，看见里面是一片沸沸扬扬的景象：许多同学在高兴地聊天，预测着晚上游园活动的亮点;有的是三五成群聚在一起组队，结伴去玩。每个人脸上都布满笑容，心情高兴得难以用语言来形容了。
六点五十分，我们从课室狂奔到了体育馆。一进到体育馆，就看见了许许多多的人和听见悠扬的音乐声。许多人在活动区内走来走去，等待级长宣布活动开始。最常见的就是几个好友勾肩搭背地边走边聊天，或是围拢在某一个项目前看游戏规则，个个摩拳擦掌，跃跃欲试，脸上浮现出紧张而又愉快的笑容。
啊!钟表上的指针终于指向七点了，级长一声令下，活动开始!顿时体育馆里传来雷鸣般的掌声和欢呼声，许多人涌向各个游戏项目，有夹心球啦，投篮啦，踢毽球啦等等。我走到我们班的营地一看，不到两分钟竟排起将近十米的队伍!我们班的游戏项目是“夹心球”，即两人背对背夹着一个篮球穿过障碍物再回到起点。我看着正在进行比赛的同学们，他们夹着篮球向前绕过障碍物，走在后面的那个人不断提醒前面的人走慢些，一旁的观众也在扯着嗓子为正在比赛的.他们加油鼓劲，而我们的老师也在为他们喊加油，脸都涨红了。我再走到踢毽球的地方，发现那也是人满为患。在踢毽球的同学有的速度利索，脸上欢笑着;有的压根不会踢，三十秒下来捡球的时间比踢球的时间耗费得还要多，现场笑声、掌声及欢呼声此起彼伏，好不热闹!
八点多了，晚会接近尾声，我走到兑奖处，发现这儿人山人海，每个人都高举奖券，拼命向前挤着喊着。前面一批同学刚领完奖，后面又涌上来一批，每个人看着手里满满的奖券，脸上十分自豪。兑奖的老师手忙脚乱，东拿一包饼干，西拿一包薯片，手中的活没有停过，但他们的脸上的笑容十分灿烂，每个人都开心极了。
看，我们学校的元宵游园活动是不是充满了一种欢乐的气氛呀?虽然说没有在家过元宵，可相比起在学校过显然后者更快乐，因为有同学的玩闹声和嬉笑声陪伴着我，这个元宵过得更有意义!
今天是传统节日元宵佳节，但是传统节日元宵佳节的祝福在昨天就络绎不绝得到来了——那是因为在我的家乡(临海)，我们的传统是正月十四过传统节日元宵佳节。
这说起来还有个传说——和民族英雄戚继光有关。据说当年戚继光在我们家乡(台州)抗倭时，曾打算过完传统节日元宵佳节攻打倭寇，战机密被泄露后倭寇决定传统节日元宵佳节当晚趁百姓过节、戒备放松时大举进攻台州府城——临海。戚继光又截获了倭寇的信息，决定将计就计，于是通知全城百姓提前一天(正月十四)过传统节日元宵佳节。正月十五，过罢节的百姓躲了起来、众将士在临海县城设下埋伏，倭寇进犯时整个城市红灯笼高挂一派过节气象，但是已人去城空，戚家军来了个瓮中捉鳖，大败倭寇。倭寇向白水洋流窜，恰被潜伏在白水洋上峰岭的戚家军再次予以重击。这就是著名的上峰岭战役。后来百姓为了纪念戚继光，就将传统节日元宵佳节改为正月十四过了。
这个传说是我小时候学校组织去上峰春游参观戚继光纪念祠堂时，当地的百姓讲给我听的。传说归传说，究竟是否如此我就不知道了。没有人去追根究底、溯流探源，但是习俗却一代代传下来，认定就是“正月十四是元宵，家家糟羹蛤蜊调”。
说起糟羹，可能有人又不知道了。传统节日元宵佳节，一般的地方习俗都是吃元宵。可是在我家乡，我们传统节日元宵佳节吃的是糟羹。那也是我们独特的习俗。糟羹分咸羹和甜羹两种，咸羹我们方言又名“菜羹”，用肉丝、冬笋丝、香菇、木耳、豆干、油泡、川豆板、菠菜等炒熟，再加入少许来米粉、豆面，煮成带咸味的糊状食品。正月十五喝甜羹，用番薯粉或藕粉配上莲子、甜枣、桂圆等做成。
呵呵，好多年没有吃了，这么一说，口水就出来。哎呀呀……
当然，传统节日元宵佳节观灯、舞狮子、踩高跷也是习俗，还是很热闹的。我小时候有一个爸爸自制的高跷，每年传统节日元宵佳节都会拿出来玩的，可惜呀，后来被我们弄坏了!
这就是我们这边传统节日元宵佳节的习俗了。传统节日元宵佳节真热闹，真开心。
元宵节调查报告1500字 篇11
元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的，元宵节的作文。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。
正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。
按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。
元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬。”
“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
民间过元宵节吃元宵的习俗。元宵由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”，这些名称“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人，寄托了对未来生活的美好愿望，中学生作文《元宵节的作文》。
一些地方的元宵节还有“走百病”的习俗，又称“烤百病”“散百病”，参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥，走郊外，目的是驱病除灾。
随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于海峡两岸，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。
关于元宵节吃元宵的来历，民间还有几种有趣的传说：我国民间有元宵节吃元宵的习俗，该习俗始于宋朝。民间相传，元宵起源于春秋时期的楚昭王。某个正月十五日，楚昭王经过长江，见江面有漂浮物，为一种外白内红的甜美食物。楚昭王请教孔子，孔子说"此浮萍果也，得之主复兴之兆"。从此，元宵节吃元宵便成了一种历史。元宵和春节的年糕，端午节的粽子一样，都是节日食品。吃元宵象征家庭象月圆一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。元宵在南方称"汤圆"、"圆子"、"浮圆子"、"水圆"，由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。
吃元宵的习俗源于何时何地，民间说法不一。一说春秋未楚昭王复国归途中经过长江，见有物浮在江面，色白而微黄，内中有红如胭脂的瓤，味道甜美。众人不知此为何物，昭王便派人去问孔子。孔子说：“此浮萍果也，得之者主复兴之兆。”因为这一天正是正月十五日，以后每逢此日，昭王就命手下人用面仿制此果，并用山楂做成红色的馅煮而食之。还有一种说法，元宵原来叫汤圆，到了汉武帝时，宫中有个宫女叫元宵，做汤圆十分拿手，从此以后，世人就以这个宫女的名字来命名。这两个传说不见史料记载，不足为信。
关于元宵节吃元宵的最早记载见于宋代。当时称元宵为“浮圆子”、“圆子”、“乳糖元子”和“糖元”。从《平园续稿》、《岁时广记》、《大明一统赋》等史料的记载看，元宵作为欢度元宵节的应时食品是从宋朝开始的。因元宵节必食“圆子”，所以人们使用元宵命名之。
元宵在宋朝很珍贵，姜白石有诗“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，帘前花架无行路，不得金钱不肯回。”诗中的“珍品”即指元宵。
到了现代亦有与元宵节有关的故事。袁世凯在做了大总统之后心犹未甘，还想当皇帝，因美梦不能成真，终日烦恼。一日他的姨太太说要吃元宵，话刚一出口，就被袁世凯打了一个耳光，因“元宵”与“袁消”谐音，从此袁世就给手下的人下了个命令，以后不许再说“元宵”，而只能说“汤圆”。后来有人就此事写了一首打油诗：“诗吟圆子溯前朝，蒸化煮时水上漂。洪宪当年传禁令，沿街不许喊元宵。
