《文化、权力与国家 : 1900-1942年的华北农村》读后感
《文化、权力与国家 : 1900-1942年的华北农村》(cultur,power,and the state——rural north china,1900-1949)一书是美国学者杜赞奇(prasenjit duara)的精心力作。在这本书中,作者主要利用日本南满铁道株式会社调查部编撰的《中国惯行调查报告》、南开大学经济研究所在
二、三十年代所做的社会调查材料,以及中外学者已有的研究成果,通过细致的个案研究,向我们展示了1900-1942年间华北农村社会的政治经济文化的一般状况。作者力图打通历史学与社会学的间隔,从“大众文化”的角度,提出了“权力的文化网路”等新概念,详细地论证了国家权力是如何通过种种管道(诸如商业团体、经纪人、庙会组织、宗教、神话及象征性资源等)深入社会底层的。因其视角独特,见解深刻,该书被选入江苏人民出版社编辑出版的“海外中国研究丛书”。
读完这本书,我想从以下几个方面谈谈我的看法:
一、关于“权力的文化网路”作者使用“权力的文化网路”(culture nexus of power),力图考察和分析乡村社会生活中权力关系的各个方面。在这一概念构架下,帝国政权、绅士以及其他社会阶层的相互关系被展现出来,并将这种对文化及合法性的分析置于权力赖以生存的组织为基础。在组织结构方面,文化网路是地方社会中获取权威和其他利益的源,也正是在文化网路中,各种政治因素相互竞争,领导体系得以形成。
文化网路由乡村社会中多种组织体系以及塑造权力运作的各种规范,它包括在宗族、市场等方面形成的等级组织或巢状组织类型。这些组织既有以地域为基础的有强制义务的团体(如某些庙会),又有自愿组成的联合体(如水会和商会)。文化网络还包括非正式关系网络,如血缘关系、赞助人与接受者、传教士与信徒等。
这些组织可以是封闭的,也可以是开放的;它可以是单一目的,也可以是复杂的功能。简而言之,它包含了广泛的内容。
二、关于“经纪统治”
在晚清乡村社会中,国家政治实际上是通过某种民主来控制和管理乡村社会的。在这种“经纪统治”中,由于多种因素的影响,实际上形成了两种类型的经纪人:保护型和赢利型。
乡村精英则往往充当起保护型经纪人的角色,在国家政治与乡村社会之间关系中发挥着重大作用,实际发挥着对乡村社会的保护作用。
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力量观后感 篇1我们每个人天天都在履行上天赋予我的职责,虽然很多都是很平凡的,但通过我们真诚的付出,也都体现出伟大。人的高尚总是依托在日常生活和日常事务中。伯克说过:“以英雄的品格衡量人类社会是不切实际的,这必将造就一个堕落的上层建筑。”这话仔细想想是有道理的。
一个人在日常生活中的普通细节,能够体现他的道德修养,而且比一些大人物展现给大家的都真实、生动、具体。对于我们普通人来说,在平凡的生活中尽心尽责是展现我们品格的主要途径。如果一个人没有高尚的心灵,即使他拥有了金钱、权势、名誉,也不会有什么意义。但如果我们拥有良好的品格,即便其他一无所有,我们的人生也将是有意义的。品格的高贵与受教育的程度、财富没有必然的联系。人生最宝贵的财富不是金钱、权势,而是一个人高尚的品格,它是美好意愿的表现。培养高尚的品格,也许不能使你在物质方面富有,但却可以赢得人们的尊敬,这样的回报是物质所不能相比的。诚实也是高贵品格的一个重要标志,也是人生的财富之一。它使人保持正直和青春活力,给人以力量和耐性。在追求真理和高贵品质的过程中,除了诚实以外,还要遵循正确的原则,不能偏离正道,否则,就会像小船在汪洋中失去航舵一样,会失去方向。人若如此,就会目无法律,不能自律、自由散漫。
人生高贵的财富莫过于一个人的高尚品格,它是美好意愿的表现。培养高尚的品格,或许不能让你在物质方面富有,却可以赢得人们的赞美和尊敬,这样的回报是物质所不能比的。因此,养成良好的品德是非常重要的。
力量观后感 篇2内容简介:这是一本小而有力量的书,,是一本每日可用的实修手册。“我们的身体就像地球”,周围的,甚至千里之外的人、事、行动都能影响我们;目前的、过去的,别人做的、想的,都会影响我们的健康。同样,我们也会影响别人。通过祈愿,我们不仅满足了日常的需求,也与更高的“我”紧密联结。书中提到祈愿与身心的关系、祈愿对于治疗的功效,附录中的精美祈祷文和禅修练习,更进一步帮助我们创造健康美好的生活。
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