1、当我一面明镜似地站在你面前的时候,你注视着我看到了自己的形象。然后你说:我爱你。但是实际上你爱的是我里面的你。
2、真理需要我们两个人共同来发现:一个人把它说出,一个人再把它领悟。
3、仅仅在昨天,我认为自己只是一个碎片,无韵律地在生命的穹苍中颤抖。
4、美在向往它的人的心里比在看到它的人眼里,放出更明亮的光彩。
5、实际上我们只对自己说话,不过有时我们说得大声一点,使得别人也能听见。
6、在这沙滩上,我徜徉到永远,徜徉在沙与沫之间。涨潮时,海水会抹去我的脚印,风会把水沫吹得很远很远,而海和海滩会存在到永远。
7、灵感总是歌唱;灵感从不解释。
8、假如你对风泄露了你的秘密,你就不应当去责备风对树林泄露了秘密。
9、当别人夸奖我多言的过失,责备我沉默的美德时候,我的寂寞就产生了。
10、我和另外一个我从来没有完全一致过。事物的实质似乎横梗在我们中间。
11、我愿意同走路的人一同行走。我不愿站住看着队伍走过。
12、你生下来的那一天,魔鬼就死去了。你不必经过地狱去会见天使。
13、我们的心才是一块海绵;我们的心怀是一道河水。然而我们大多宁愿吸收而不肯奔流,这不是很奇怪吗?
14、如果你的心是一座火山的话,你怎能指望会从你的手里开出花朵来呢?
15、你的另外一个你总是为你难过。但是你的另外一个你就在难过中在长;那么就一切都好了。
16、树木是大地写上天空中的诗。我们把它们砍下纸,让我们可以把我们的空洞记录下来。
17、我永远漫步在这海岸,在细沙和泡沫之间,高涨的潮水抹去我的足迹,海风也将泡沫拂走,但是,还与岸将会永恒。
18、树木是大地写在天幕上的诗。我们将树木伐下来做纸,记录下我们的空虚。
19、我渴望来世,因我将在那里见到我那些未写就的诗和未绘出的画。
20、假如银河不在我的意识里,我怎能看到它或了解它呢?
21、我的父亲和母亲希望有个孩子,于是生下我。我的心向往有个母亲和父亲,便生下了夜和大海。
22、真奇怪,你可怜那腿脚慢的,却不可怜那心思慢的;可怜那目盲的,却不可怜那心盲的。
23、我常常憎恶人们以求自卫;假若我是个更强有力的人,我就不用这种武器了。
24、我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人,而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。
25、记忆是一种相见的形式,忘却是一种解脱的方式。
26、即使最崇高的精神,也无法躲避物质的需要。
27、
查看更多>>>《我与地坛》是史铁生文学作品中,充满哲思又极为人性化的代表作之一。
第一次读史铁生的时候是在小学六年级,那时候我并没有把他当是一个怎样特别的作家,即使他双腿残疾导致最终半身瘫痪,即使他最后用写作撞开一条自己的道路,我也并不怎的为之动容,后来我总结出原因,是课本上选集的东西都太过典型而我又太过个性,我们俩没有交汇不是因为我们没法儿交汇,而仅仅是因为我们交汇错了地方。
契机是在一篇阅读理解,而它恰巧出于《我与地坛》的节选,当我带着对它的印象开始读史铁生的时候,就好像是在借由史铁生自己那被撕开了的身体里的冰山一角,窥探他文字中的全貌
《我与地坛》讲的大都是人的事,讲“我”每天在地坛的驻足,讲那驻足过程中遇到的人,讲地坛与我那别样的情感,还有“我”的母亲,在“我”瘫痪后,不离不弃仍每天照顾“我”,偷偷去地坛看“我”,确保我人身安全,又早早离开我的母亲。
有别于余华、刘震云的文字,史铁生的文字很细腻,前者更像是直觉型作家,他们对现实是不加修饰的,他们的理解是深刻的,他们的思想是独到的,即使他们并不会把思考写在文中,而只是把故事本身描绘出来,思考也就已经浮现了。
后者我愿意称之为“感知型作家”,他不像是在用眼睛看这个世界,所以是那样的特别,比起握在手中沉甸甸的土,史铁生是风,但却不是强劲的风,不过你的的确确能在其中感受到力量,即使你找不到风的源头在哪,你不知道他是否就在哪刻悄然声息的,毫无征兆的停下,你不知道他是否会迅速的,在陌生的角落忽然就扎了根,风是最有生命力的,也同时是最变幻莫测的,风或许就是这样,有时平平淡的,也能吹进人的心里,并给人以震撼,就像史铁生他自己所描述的那样“坐在小公园安静的树林里,我闭上眼睛,想:上帝为什么早早地召母亲回去呢?很久很久,迷迷糊糊地,我听见了答案:‘她心里太苦了,上帝看她受不住了,就召她回去。’我似乎得到了一点儿安慰,睁开眼睛,看见风正从树林里穿过。”
这里的史铁生才刚刚因为写作得到了一点成就,母亲却早已离他而去,不能看到她的儿子现今是多么令人骄傲。而那时的史铁生坐在小公园里,坐在地坛里,思索着母亲的死,他觉得是母亲活得太苦,上帝不忍心,所以提前召她回去,而在他得到宽慰之际,在他睁开眼时,却看见风正从树林里穿过。
这里的“风”是什么?或许是史铁生真正放下了自己对母亲生死的执念,或许是前
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