舍予开业文案

《诗经：闵予小子》

闵予小子，遭家不造，

嬛嬛在疚。

于乎皇考，永世克孝。

念兹皇祖，陟降庭止。

维予小子，夙夜敬止。

于乎皇王，继序思不忘。

注释：

1、闵：通悯，怜悯，郑笺说是悼伤之言。予小子：成王自称。

2、不造：不善，指遭凶丧。

3、嬛嬛：同茕茕，孤独无依靠。疚：忧伤。

4、於乎：同呜呼，表感叹。皇考：指武王。

5、克：能。

6、皇祖：指文王。

7、陟降：升降。止：语气词。

8、皇王：兼指文王、武王。

9、序：绪，事业。

译文：

可怜我这三尺童，新遭父丧真悲痛，

孤独无援忧忡忡。

感叹先父真伟大，终生尽孝有高风。

念我先祖兴大业，任贤黜佞国运隆。

我今年幼已即位，日夜勤政求成功。

先王灵前发誓言，继承遗志铭心胸。

赏析：

成王继位之时，年龄幼小，可以说，除了高贵的身份之外，他在政治上是一无所有。幼小的成王不可能明白自己的处境，而为之辅政的周公对此则有清醒的认识。因此，尽管《闵予小子》看似成王以第一人称而作的自述，其实真正的作者应是辅政的周公。

《闵予小子》是嗣王（即成王）朝于庙（《毛序》）之诗。嗣王朝庙，通常是向祖先神灵祷告，表白心迹，祈求保佑，同时也有对臣民的宣导作用。鉴于成王的特殊境遇，这篇告庙之辞应有特殊的设计。

开头三句，将成王的艰难处境如实叙说，和盘托出，并强调其嬛嬛在疚，无依无靠。国君需要群臣，嗣王更需要群臣的支持，成王这样年幼的嗣王则尤其需要群臣的全力辅佐。强调成王的孤独无援，于示弱示困示艰难之中，隐含了驱使、鞭策群臣效力嗣王的底蕴，这一点在下面即逐步显示出来。

第四句的皇考指周武王。武王一生业绩辉煌卓着，诗中却一字不提，只说他永世克孝。为人子当尽孝；为人臣则当尽忠，其理一致，为什么不直陈其言呢？盖因在危难、困窘之际寻求援助，明令不如感化，当时周王室群臣均为武王旧臣，点出武王克尽孝道，感化之效即生。

第六句的皇祖指周文王，而陟降一语，当重在陟，因为成王嗣位时在朝的文王旧臣，都是文王擢拔的贤能之士，他们在文王去世之后，辅佐武王成就了灭商的伟业，此时又该辅佐成王来继业守成了。

周公是经历文、武、成三世的老臣，自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子，又佐武王，作《牧誓》，破殷（《史记-鲁周公世家》），一些三世老臣如姜尚等，都长期与他共事，上述对文王、武王赞颂之语，出自他口中，自有

什么是舍，什么是得？

舍得微笑，得到的是友谊；

舍得宽容，得到的是大气；

舍得诚实，得到的是朋友；

舍得面子，得到的是实在；

舍得酒色，得到的是健康；

舍得虚名，得到的是逍遥；

舍得施舍，得到的是美名；

舍得红尘，得到的是天尊。

舍得小，就有可能得大；

舍得近，就有可能得到远。

舍得某种精神，

就有可能得到某种物质，

舍得某种物质，

就有可能得到某种精神。

舍得舍得，有舍就有得；

得失得失，有得就有失。

人世间就是这么奇妙，

你又何须苦苦追寻一个目标。

放得下，才能走得远！

有所放弃， 才能有所追求，

什么也不愿放弃的人，

反而会失去 最珍贵的东西。

有一句很经典的话：

当你紧握双手，里面什么也没有；

当你打开双手，世界就在你手中。

懂得放弃，

才能活得充实、饱满、丰盛！

得之坦然，失之淡然！

谁走进你的生命，是由命运决定；

谁停留在你生命中，却是由你自己决定。